- •1. Место социологии образования в системе социологического знания.
- •2. Предмет и объект социологии образования.
- •3. Взаимосвязь социологии образования с другими науками.
- •4. Структура и методы социологии образования.
- •6. Возникновение социологии образования как отрасли социологической науки.
- •8. Основные направления (школы) в развитии социологии образования.
- •9. Социальные проблемы образования.
- •10. Сущность и основные признаки социального института образования.
- •11. Структурный анализ системы образования.
- •12. Функции образования.
- •13. Развитие национальной системы образования.
- •14. Образование и культура: аспекты и уровни взаимодействия
- •15. Модели образования.
- •16. Развитие образовательных институтов в мировой практике: исторический аспект.
- •17. Исторические типы образования и воспитательные системы.
- •18. Истоки возникновения и развития высших учебных заведений в мире.
- •19. Парадигмы университетского образования.
- •20. Современное мировое образовательное пространство. Свойства современного образования.
- •21. Учебный процесс и его структура.
- •22. Учебная дисциплина, план и программа.
- •23. Мегафакторы социализации: современный аспект.
- •24. Интернет как виртуальный мир и фактор социализации.
- •25. Макрофакторы социализации: этнос, народ, нация.
- •29. Аспектный анализ категории «образование».
- •30. Разработка стратегии развития образования как прогностическая проблема.
- •31. Основные направления стратегических исследований в образовании.
- •32. Классические и неклассические научные картины мира и способы его познания.
- •33. Научные картины мира и социологические парадигмы как основания формирования социологии образования ххi века.
- •34. Виталистская социология и перспективы исследования образования в ххi веке.
- •36. Образование как ценность в контексте социокультурного развития современного общества.
- •37. Социальный субъект в сфере образования и системе его ценностей.
- •38. Социальные отношения и социальная субъектность в образовании.
- •39. Инновации в системе организации традиционных субъектов образования.
- •40. Образовательный потенциал как составляющая жизненных сил человека и общества ххi века.
18. Истоки возникновения и развития высших учебных заведений в мире.
Др. Греция – создание первого прообраза Вуза: Платон – академия, Аристотель – Ликей.
Эллинская эпоха: Птолемей – основан Мусеум.
425 г. – Константинополь – учреждена высшая школа «Аудиториум».
В Византии создаются «Домашние академии» - школы-академии.
Ислам – «Дома мудрости».
Христианство – церкви.
Китай (3-10 века) – появл-ние учебных заведений университетского типа.
Европа (11-нач 20 века) – исток – церковные школы, кот. преобразовались в унив-ты.
Отличительной особенностью 1-х универов являлась мобильность.
13 век – появление факультетов.
Ректор выбирался на год, совместно.
Основная цель универа – приобщение чел-ка ко всем видам знаний.
Главные принципы унив-го обр-ния (Гессен):
1. Полнота предоставляемого в универе научного знания;
2. Дух свободы и творчества в процессе обучения;
3. Способность университета с самовосполнению путем подготовки преподавателей и ученых.
19. Парадигмы университетского образования.
В процессе эволюции университетского образования сформировались ее исторически переменные парадигмы каждая из которых образовалась в зависимости от доминирования в определенную историческую эпоху идеального представления человека о универсальное знание.
В современной науке термин"парадигма"определяют как систему теоретических, методологических и аксиологических установок, принимаемых за образец решения проблемы всеми членами научного сообщества В 90 0-х гг XX века этот термин стал постоянно использоваться в педагогике, получил педагогическое значення.
Н.В. Бордовских, О.А. Реан предлагают следующую классификацию парадигм университетского образования: культурно - ценностная; академическая; профессиональная; технократическая; гуманистическая.
Культурно-ценностная парадигма - опирается на усвоение студентами универсальных элементов культуры и фундаментальных ценностей прошлых поколений средствами систематического и углубленного изучения достижений великих мыслителей. Обучение проходило на латинском или греческом языках, что характерно для первых университетов. Культурно-ценностная парадигма ориентировала молодежь на разностороннее познания окружающего мира. Выпускники университета получали образование - философа или богослова. Такая стратегия образования с древних времен до нашего времени традиционно относится к феномену классической образований.
Академическая парадигма университетского образования характеризуется приоритетом теоретических знаний и развитием фундаментальных наук, ориентацией на подготовку выпускников университета к поиску новых знаний, понимания и объяснения я окружающего мира с теоретических позиций. В рамках этой парадигмы главной ценностью считаются научные знания о природе, человеке в обществе, космос, жизнь.
Профессиональная парадигма нашла проявление в обогащении и расширении содержания университетского образования. В рамках этой парадигмы наука перестает быть самостоятельной в качестве средства познания и объяснения мира Она начала выполнять функцию производительной силы, которая способствует развитию техники и производства.
Технократическая парадигма выступает на первый план в XIX-ХХ веках как своеобразный мировоззрение, существенными чертами которого являются: примат техники и технологии над научными и культурными ценностями, узкопрагматично направлены ость высшего образования и развития научного знания. При определении целей и содержания университетского образования согласно этой парадигмы доминируют интересы производства, экономики и бизнеса, развития техники и средств коммуникации.
Сейчас альтернативой технократической и профессионально-прагматической парадигме университетского образования выступает гуманистическая (от лат Humanus - человеческий, человечный) ориентация университетского образования. Согласно гуманистической парадигмы главной ценностью университетского образования выступает личность человека с его способностями и интересами.