1.2.«Пол» и «гендер»: содержание понятий и их производные

Пол является природной характеристикой человека. На ее основе происходит первичное разделение людей на мужчин и женщин. Изначально такое естественное разделение исходило из анатомического различия между представителями обоих полов: наличие того или иного детородного органа. В Большой советской энциклопедии, изданной в 1975 году, пол определяется как совокупность морфологических особенностей организма, обеспечивающих половое размножение, сущность которого сводится, в конечном счете, к оплодотворению. Современная биология выделяет четыре уровня половой организации человека:

• генетический пол (определенный набор генов);

• гонадный пол (железы внутренней секреции);

• морфологический пол (строение наружных и внутренних половых органов);

• церебральный пол (дифференциация мозга под влиянием тестостерона).

Генетические, эндокринные и церебральные составляющие пола определяют не психологические различия между мужчинами и женщинами, а уровень психической и двигательной активности организма. С ними связаны двигательная подвижность, возможность применения мышечной массы в той или иной деятельности, возбудимость, скорость реакций и т.п. Сочетание различных характеристик каждого уровня образует многообразие конституциональных особенностей каждого человека. Пол, таким образом, является природным, материальным феноменом, это важнейший признак человеческой телесности, благодаря которому человек принадлежит миру, причем не только материальному, но и социальному. Поведение человека, в том числе связанное с сексуальной функцией, регулируется не только биологическими (генетическими, гормональными и пр.) причинами, но и социальными, например через обучение. Характерной особенностью пола как биологического признака, является то, что им не только обладают, но и демонстрируют это обладание. Причем, характер и способы предъявления себя как представителя того или иного пола всегда определялась социокультурным наполнением полового (телесного) различия. В своем поведении мужчины и женщины руководствуются системой смыслосодержащих символов, включая социальные нормы, роли, а так же социальные стереотипы относительно «мужских»/«женских» качеств и предназначения. Следует заметить, что содержание этих символов менялись в связи с изменениями исторических, социальных и экономических условий.

Однако неизменным оставалось базовое убеждение о том, что в основе социально-психологических различий между мужчинами и женщинами лежит их половая конституция. С момента рождения, люди женского и мужского пола сразу попадают в систему отношений, где им отведены определенные (женские и мужские) роли: активная мужчинам и пассивная женщинам. При этом значимость активного (мужского), всегда была выше пассивного (женского), в соответствии с иерархией социальных отношений [21].

Такой биологически детерминированный подход к должному «мужскому» и должному «женскому» в течение тысячелетий считался единственно верным.

Итак, обусловленные полом различия в строении тела и половых функциях (способность мужчины к оплодотворению, а женщины к деторождению), во-первых, легли в основу разделения труда. За мужчинами было закреплено право на «внешнюю» деятельность - освоение мира и господство в нем, а значит роль субъекта в истории. Женщинам было отведено право на рождение и воспитание детей, обустройство быта в доме, где они оказались подчиненными мужскому авторитету и стали объектом мужской власти.

Во-вторых, половые различия закрепили в общественном сознании убеждение о природном происхождении различий в психологических характеристиках, способностях, возможностях мужчин и женщин. Причем эти различия жестко противостоят друг другу и рассматриваются в логике полярной оппозиции разума и тела. Разум ассоциируется с рядом позитивных характеристик, таких как активность, сила, сознание, рациональность, духовность и носителем их является мужчина. Тело ассоциируется с негативными – бессознательное, нерациональность, чувственность, пассивность, которые представлены женским началом. Такая оппозиция, где мужское является субъектом, а женское объектом, становится основой патриархального общества, в котором приоритет разума-логоса неразрывно связан с приоритетом мужского начала и присущих ему атрибутов и характеристик.

И, наконец, в-третьих, на основании анатомических различий в строении тела мужчин и женщин были установлены совершенно разные условия их существования в обществе: господство одной группы (мужчины) над другой (женщины).

Концепции неравенства, основанные на половой принадлежности, появились не на пустом месте, а создавались выдающимися специалистами той или иной области знаний, в том числе в психологии.

Чтобы избежать путаницы, которая возникает из-за смешения понятий, следует точно разграничить понятия «пол» и «гендер».

Итак, пол – природный признак человека. Понятие «гендер» объясняет не природную детерминированность, а полоролевое разделение труда, неодинаковые требования и отношение общества к мужчинам и женщинам, разную общественную ценность.

Все исследователи при определении понятия «гендер» исходят из следующих положений.

Гендер не является естественно заданным. Он имеет свой источник в культуре и обозначает социальные представления о различии полов, их предназначения и ролей в обществе.

Гендер есть совокупность символов, норм и законов, выработанных обществом в процессе своего развития, и регулирующих жизнь человека и общества. Другими словами это система культурных значений, присвоенных полу, следовательно, он является искусственным, социально сконструированным и должен быть понят как совершенно независимая категория.

Гендер указывает на социальный статус и социально-психологические характеристики личности, которые общество предписывает мужчинам и женщинам, на основании их половых различий. Между тем следует отметить, что гендер не сводим буквально к совокупности психологических черт личности (соответственно мужских и женских). Ключевым здесь является приписывание психологических черт индивидам, с целью Социолог Энтони Гидденс объясняет «гендер» следующим образом - это не физическое разделение между мужчиной и женщиной, а социально формируемые особенности мужественности и женственности. Гендер, таким образом, означает «социальные ожидания относительно поведения, рассматривающееся как соответствующее для мужчин и женщин». Крупнейший отечественный специалист в области гендерной лингвистики А. Кирилина, описывая историю возникновения понятия «гендер», говорит о том, что английский термин «gender» означающий грамматическую категорию рода, был изъят из лингвистического контекста и перенесен в исследовательское поле других наук – социальной философии, социологии, психологии. Перенос был сделан, что бы уйти от термина «sex» (биологический пол). Поэтому, чтобы избежать путаницы, которая возникает из-за смешения понятий, следует точно разграничить понятия «пол» и «гендер».

Итак, пол – природный признак человека. Понятие «гендер» объясняет не природную детерминированность, а полоролевое разделение труда, неодинаковые требования и отношение общества к мужчинам и женщинам, разную общественную ценность в зависимости от их пола.

Все исследователи при определении понятия «гендер» исходят из следующих положений.

Гендер не является естественно заданным. Он имеет свой источник в культуре и обозначает социальные представления о различии полов, их предназначения и ролей в обществе.

Гендер есть совокупность символов, норм и законов, выработанных обществом в процессе своего развития, и регулирующих жизнь человека и общества. Другими словами это система культурных значений, присвоенных полу, следовательно, он является искусственным, социально сконструированным и должен быть понят как совершенно независимая категория.

Гендер указывает на социальный статус и социально-психологические характеристики личности, которые общество предписывает мужчинам и женщинам, на основании их половых различий. Между тем следует отметить, что гендер не сводим буквально к совокупности психологических черт личности (соответственно мужских и женских). Ключевым здесь является приписывание психологических черт индивидам, с целью Социолог Энтони Гидденс объясняет «гендер» следующим образом - это не физическое разделение между мужчиной и женщиной, а социально формируемые особенности мужественности и женственности. Гендер, таким образом, означает «социальные ожидания относительно поведения, рассматривающееся как соответствующее для мужчин и женщин». Крупнейший отечественный специалист в области гендерной лингвистики А. Кирилина, описывая историю возникновения понятия «гендер», говорит о том, что английский термин «gender» означающий грамматическую категорию рода, был изъят из лингвистического контекста и перенесен в исследовательское поле других наук – социальной философии, социологии, психологии. Перенос был сделан, что бы уйти от термина «sex» (биологический пол). Поэтому, чтобы избежать путаницы, которая возникает из-за смешения понятий, следует точно разграничить понятия «пол» и «гендер».

Итак, пол – природный признак человека. Понятие «гендер» объясняет не природную детерминированность, а поло-ролевое разделение труда, неодинаковые требования и отношение общества к мужчинам и женщинам, разную общественную ценность в зависимости от их пола.

Все исследователи при определении понятия «гендер» исходят из следующих положений.

Гендер не является естественно заданным. Он имеет свой источник в культуре и обозначает социальные представления о различии полов, их предназначения и ролей в обществе.

Гендер есть совокупность символов, норм и законов, выработанных обществом в процессе своего развития, и регулирующих жизнь человека и общества. Другими словами это система культурных значений, присвоенных полу, следовательно, он является искусственным, социально сконструированным и должен быть понят как совершенно независимая категория.

Гендер указывает на социальный статус и социально-психологические характеристики личности, которые общество предписывает мужчинам и женщинам, на основании их половых различий. Между тем следует отметить, что гендер не сводим буквально к совокупности психологических черт личности (соответственно мужских и женских). Ключевым здесь является приписывание психологических черт индивидам, с целью право силы, утвержденные в гендерных отношениях, лежат в основе всех известных авторитарных режимов – власти вождей рода, «отцов» нации, монархов, диктаторов. И пока сохраняется гендерное неравенство, сохраняется и возможность существования власти авторитарного типа. Такая авторитарная власть опирается не столько на аппарат физического и экономического принуждения, сколько на тонкие методы воздействия на сознание индивидов. Это методы культурного воздействия: формирование стереотипов должного социального поведения; методы социализации; воспитание; идеологическая обработка сознания с помощью языка, и культурных образов. Такие методы надежно оберегают власть господствующей группы (мужчины) от возмущения и противостояния подчиненной группы (женщины) во всех сферах жизни: семейной, социальной, профессиональной, экономической, политической.

Термин «гендер» имеет много производных, которые раскрывают его содержание и существование в культуре.

Гендерные стереотипы – стандартизированные представления о моделях поведения, чертах характера, соответствующие понятиям «мужское» и «женское».

Гендерные нормы – это сложившиеся в обществе и предъявляемые индивиду стандарты (правила) выполнения социальных ролей во всех сферах социальной жизни.

Гендерная роль – набор ожидаемых образцов поведения для мужчин и женщин, принятых в обществе.

Гендерная идентичность - это аспект самосознания, представленный многоуровневой системой соотнесения личности с телесными, психофизиологическими, психологическими и социокультурными значениями маскулинности и фемининности как независимых измерений. Как составляющая социальной, гендерная идентичность имеет свою структуру и содержание. В ее структуре выделяется три уровня: базовая идентичность – соотнесение личности с альтернативными представлениями о маскулинности-фемининности; ролевая – соотнесение поведения и переживаний личности с существующей в данной культуре полоролевыми стереотипами; персональная, интегрирующая описанные уровни и характеризующая соотнесение личности с маскулинностью и фемининностью в контексте индивидуального опыта межличностного общения.

Гендерное самосознание - является системой, элементами которой выступают, помимо гендерной идентичности, представления о собственном соответствии моделям фемининности и маскулинности, оценка подобного соответствия и готовность поступать в плане создания собственной модели поведения.

Гендерная социализация – процесс усвоения норм, правил поведения, установок в соответствии с культурными представлениями о роли, положении и предназначении мужчины и женщины в обществе.

Маскулинность – нормативные представления о соматических, психических и поведенческих свойствах, характерных для мужчин.

Фемининность - нормативные представления о соматических, психических и поведенческих свойствах, характерных для женщин .

Итак, термин «гендер» необходим, он не является избыточным и не может быть заменен категорией «пол». Однако следует отметить, что эти два понятия связаны между собой. Гендер – возник в результате социокультурного наполнения половых различий и включает конкретные символы «должного» мужского и «должного женского». Это определенный тип ментальности и тип социального поведения, которые не могут рассматриваться без соотнесения их с биологическим полом.