- •Первые художники земли. (пар. 1)
- •I. Периодизация.
- •II. Пути исследования первобытной культуры.
- •III. Структура первобытной культуры.
- •IV. Культура палеолитической эпохи.
- •V. Культура мезолита.
- •VI. Культура неолита.
- •Художественная культура Междуречья.
- •I. Возникновение государств. (Периодизация).
- •II. Религия.
- •III. Клинопись.
- •IV. Ассиро-вавилонская литература.
- •V. Культовые сооружения.
- •VI. Скульптура Древних шумерцев.
- •Архитектура страны фараонов. Изобразительное искусство и музыка Древнего Египта.
- •I. Страна Кемет.
- •II. Религия Древнего Египта.
- •III. Зодчество. - Древнее царство. Пирамиды.
- •Среднее царство. Начало Храмостроительства.
- •Храмы нового царства. Долина царей.
- •Фараон –отступник.
- •IV. Изобразительное и пластическое искусство.
- •V.Письменность.
- •Художественная культура Мезоамерики. (пар. 5)
- •I. Северные цивилизации Мезоамерики.
- •II. Центральные и южные цивилизации Мезоамерики.
- •1. Цивилизация майя классического периода (I—IX вв. Н. Э.)
- •III. Цивилизация южной америки. Инки
- •Урок 8-13. Искусство античности (пар. 6-11)
- •8. Эгейское искусство.
- •Урок 9-13. Художественная культура Античности.
- •9. Архитектурный облик Древней Эллады.
- •10. Изобразительное искусство Древней Греции.
- •Урок 11. Архитектурные достижения и изобразительное искусство Древнего Рима.
- •Урок 12. Театр и музыка Античности.
- •Урок 14. Мир Византийской культуры. Возникновение Христианства.
- •15-18. Художественная культура средневековья.
- •Раннехристианское искусство
- •Византийское искусство
- •Урок 15. Архитектура западноевропейского средневековья. Урок 16. Изобразительное искусство средних веков.
- •Становление европы.
- •Дороманское искусство
- •I. Раннее средневековье.
- •2. Замковая рыцарская культура.
- •II. XI-XV вв. Классическое средневековье.
- •2. Возникновение романского стиля.
- •3. Готическое искусство.
- •Романское искусство
- •Готическое искусство
- •Урок 17. Театральное искусство и музыка Средних веков.
- •Урок 19-21 (пар. 16-18). Культура Древней Руси.
- •19.Художественная Культура Киевской Руси.
- •I. Дохристианский период. (I тыс. – IX в.)
- •II. Принятие христианства. Киевская русь.
- •20. Развитие русского регионального искусства.
- •21. Культура русского централизованного государства (XV - начала XVI вв.)
- •Урок 24-27. Художественная культура Востока.
- •24. Индия – «страна чудес».
- •I.Религия и храмы Индии.
- •II.Эпоха великих моголов.
- •25. Художественная культура Китая.
- •I. Ранний период.
- •II. Период расцвета.
- •III. Поздний период.
- •26. Искусство страны восходящего солнца. (Япония).
- •27. Художественная культура ислама.
- •Урок 29-34. Художественная культура Возрождения.
- •2. Великие мыслители- гуманисты.
- •3. Реформация.
- •29. Изобразительное искусство Проторенессанса и Раннего Возрождения.
- •30. Кватроченто Архитектура итальянского Возрождения.
- •Титаны Высокого Возрождения.
- •Искусство венеции.
- •Урок 33-34 северое возрождение.
- •Урок 34
- •Музыка и театр эпохи возрождения.
II.Эпоха великих моголов.
В XIII в. на севере Индии утверждается крупное мусульманское государство – Делийский султанат, во главе которого стояли мусульманские военачальники. Создаются новые культурные традиции, связанные с религией ислама. На севере Индии строятся мечети, минареты, мавзолеи, медресы (теологические школы). Исламская традиция запрещала исконные индийские сюжеты и образы в скульптуре и архитектуре. Их первоначальный синтез был нарушен, но местные мастера стремились возродить его в новых условиях.
В 1230 г. в Дели – новой столице Индии – был сооружен огромный минарет Кутб-Минар высотой 73 м. Его ребристые грани придают памятнику величие и монументальность. В период объединения Индии и централизованное государство Великих Моголов возникли новые города. Складывался новый стильиндийской архитектуры, величавый и торжественный. Создаются дворцовые и храмовые ансамбли, такие как крепостные ворота Булант-Дарзава – «врата великолепия», выстроенные из белого мрамора. Мавзолей правителей Тадж-Махал. Этот памятник был построен мастерами Индии, Турции, Ирана, Афганистана в память о жене правителя Шах-Джахана.
В эпоху Великих Моголов происходит расцвет искусства миниатюры, иллюстрируются дневники и мемуары правителей. В городах возникают школы миниатюристов. В XVI в. язык фарси становится государственным языком народов Индии, на котором были написаны поэмы и ряд хроник. Наряду с фарси существовал и другой – урду, близкий к персидскому. В XIII-XV вв. создаются известные записки основателя империи Великих Моголов Захиреддина Мухаммеда Бабура (1483-1530).
В эпоху империи Моголов, которая существовала в Индии 200 лет, в Пенджабе основывается организация сикхов, которая в начале XVI в. превращается в могущественную военную силу.
Европейцы, посещавшие Индию. Поражались богатству и разнообразию культуры этой страны. Ее межнациональному синкретизму. Посетивший Индию в 1469 г. русский путешественник Афанасий Никитин был поражен великолепием ее храмов и дворцов, по праву называя Индию «страной чудес».
25. Художественная культура Китая.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ.
I. Ранний период (IV-VI вв.)
II. Период расцвета (VII-XIII вв.)
III. Поздний период (XIV- середина XIX вв.) – завершает период китайского Средневековья.
I. Ранний период.
В V в. китайцы научились плавить металлы – в Европе этот процесс был открыт лишь в XIX в. Были сделаны открытия в области математики и физики. Китайцы внесли свой вклад в астрономию, обнаружив новые звезды. Множество открытий было сделано и в других областях науки и культуры. Это и изобретение фарфора и бумаги, и возникновения книгопечатания. Сначала книги печатали с гравированных досок, затем – с помощью разборного шрифта. С этого момента книги можно было издавать в нескольких экземплярах, и книги китайских ученых, писателей и филоыофов начали свой путь в другие страны востока. Китай послужил образцом для многих государств, таких как Индия, Афганистан, Япония, Корея, Вьетнам, Иран. Китайская культура в свою очередь почерпнула многое в этих странах. Из Индии в Китай пришел буддизм и другие религиозные учения, из Китая буддизм, в свою очередь, переместился в Японию.
Китайская художественная культура была тесно связана с религиозными представлениями. С древности в Китае укоренились конфуцианство и даосизм, а затем в первых веках н.э. – буддизм. Буддизм сблизился с местными верованиями, включив основателей древних китайских учений Конфуция и Лао-цзы в число буддийских божеств.
Главенствующее положение в китайской культуре занимала литература. Просвещенный человек должен был облекать свои мысли в законченную художественную форму, поэтому литературное творчество было одним из самых востребованных и самых распространенных видов художественной деятельности. Главное место в литературе занимала поэзия, особенно лирическая.
Также, в Китае большое значение придавалось живописи. Картины-свитки показывали сцены окружающего мира. Свитки не вешались на стены, а хранились в драгоценных шкатулках и извлекались из них только в торжественных случаях. Картины часто сопровождались каллиграфически написанным текстом, который разъяснил их суть. С VIII в. в Китае живописцы применяли черную тушь, используя ее различные оттенки, а также употребляли прозрачные водяные краски. В средневековом Китае существовало несколько направлений живописи. «Гун-би» («прилежная кисть») – тщательное изображение всех мельчайших деталей «Се-и» (живопись идей») – художник, словно чего-то не договаривал. Следует отметить, что китайские живописцы никогда не писали картин по памяти. Мастер долгие месяцы мог наблюдать, например, за ростом одной ветки, ее цветением, развитием, увяданием, а затем одним движением кисти запечатлеть наблюдаемый предмет, отразив в рисунке все самое главное, существенное. Краски изготавливались на основе натуральных минералов, причем часто это были полудрагоценные камни, такие как бирюза, лазурит. Средневековая живопись в Китае имела свое название – «шань-шуй», что означает «горы-воды». Китайские мастера выработали многие теоретические правила создания картин. Наряду с многоплановыми пейзажами возникли картины, изображавшие фрагменты природы, - это такие жанры китайской живописи, как «цветы-птицы» и «растения-насекомые». Их рисовали на ширмах, веерах... и.т.д.
Развитие китайской художественной культуры последующего периода неразрывно связано с историей страны. После того как восстание рабов смело державу Хань, в Китай хлынули кочевые племена. Государство было разделено на целый ряд отдельных частей. Юг и Север Китая были оторваны друг от друга. На Севере образовалось к концу IV в. царство Северная Вэй, на Юге культурным центром стал Цзанькан – именно сюда бежало от кочевников мирное население. В Китае возникаю новые образы – это монументальные пещерные монастыри.