- •Глава 1. Зарождение педагогической мысли в условиях древнейших цивилизаций Востока и в античном мире.1
- •1.2. Воспитание и обучение в древнейших цивилизациях Ближнего и Дальнего Востока.
- •1.3.Воспитание и школа в античном мире.
- •1.4.Философы и писатели античности о педагогике.
- •1.5.Христианство и его концепция идеала человека.
- •Глава 2. Воспитание и педагогическая мысль в эпоху европейского Средневековья.
- •2.1. Педагогическая мысль в эпоху становления европейской цивилизации.
- •2.2.Церковные и светские школы.
- •2.3.Схоластика и педагогическая мысль.
- •Глава 3. Развитие педагогической мысли и школа в эпоху Возрождения и Реформации
- •3.1. Педагогические идеи Возрождения
- •3. 2.Педагогическая мысль в эпоху Реформации.
- •3.3.Контрреформация и практика воспитания в иезуитских школах.
- •3.4. Развитие школьного образования в XV — начале XVII вв.
- •Глава 4.Становление педагогики как науки в Западной Европе и Северной Америке (XVII – XVIII вв.)
- •4.1. Педагогическая мысль начала Нового времени.
- •4.3. Педагогические идеи Просвещения
- •4.5. Педагогические идеи и проекты Французской Революции
- •4.6.Тенденции развития образования.
- •Глава 5. Педагогическая мысль и школа в Киевской Руси и Русском государстве (до хviii в.)
- •5.1.Крещение Руси, его влияние на воспитание и обучение детей и юношества.
- •5.3.Педагогические идеи в памятниках древнерусской культуры.
- •5.4.Педагогическая мысль и школа в Московской Руси.
- •5.1.Школа и педагогическая мысль в хvii.
- •Глава 6 Школа и педагогическая мысль в России XVIII в.
- •6.1.Просветительские реформы первой четверти XVIII в.
- •6.2. Педагогическая мысль и школа второй половины XVIII.
- •Глава 7. Педагогика и образование в странах Западной Европы и сша в XIX веке
- •7.1 Педагогические идеи в философии.
- •7. 2. Классики педагогики XIX столетия.
- •7.3. Возникновение дефектологии как отрасли педагогического знания
- •7. 4.Тенденции развития и проблемы общего образования.
- •Глава 8. Педагогическая мысль и школа в России в первой половине хiх в.
- •8.2.Государственная политика в сфере образования во второй четверти хiх в.
- •8.3. Общественно – педагогическая мысль первой половины хiх века.
- •Глава 9. Образование в России во второй половине XIX в.
- •9.1.Реформы в сфере образования.
- •9.2.Развитие системы образования.
- •10.2.Социльно – педагогическое направление.
- •10.3. К.Д.Ушинский - великий русский педагог.
- •10.4.Демократическое направление в педагогике.
- •10.5.Консервативно - педагогическое направление.
- •Глава 8 Зарубежная педагогика и школа в первой половине XX в.
- •11.3. Модернизация учебно-воспитательного процесса в новых школах.
- •Глава 12. Просвещение, школа и педагогика России в конце XIX – начале хх века (до 1917 г.)
- •12.1. Общественная и частная инициатива в области образования.
- •12.2. Проекты реформы средней школы.
- •12.3. Развитие педагогической науки.
- •12.4.Проблемы воспитания в трудах русских философов.
- •Глава 13. Развитие школы и педагогики в рсфср (1917 – конец 20 - х годов)
- •13.1.Трансформация системы образования.
- •13.3.Поиски новых методов и форм обучения.
- •Глава 14. Школа и педагогическая наука в ссср в 1930-е гг.
- •14.1.Развитие общеобразовательной школы.
- •14.2.Внеучебная деятельность учащихся.
- •14.3. Педагогическая наука в 1920 –е -30 –е годы.
- •Глава 15. Видные советские педагоги 1920 – х - 30 – х годов
- •Глава 16. Педагогическая мысль русской эмиграции
- •Глава 17. Советская школа и педагогика в годы Великой Отечественной войны
- •Глава 18. Педагогика и школа за рубежом во второй половине хх века
- •18.1.Основные педагогические парадигмы.
- •18.2. Актуальные проблемы теории и практики воспитания и образования.
- •18.3. Организация и практика общего образования.
- •18. 4. Высшая школа.
- •Глава 19. Школа и педагогика в ссср и России во второй половине хх века
- •19.1. Развитие общеобразовательной школы во второй половине 1940 – х -50 – е годы.
- •19.2. Развитие школы и педагогической науки в 1960 - е - 70 – е годы.
- •19.3. Педагогическая система в.А.Сухомлинского.
- •19.4. Школа и педагогика в 1980 – годы.
- •19.5. Развитие системы образования в Российской Федерации.
- •Глава 1. Зарождение педагогической мысли в условиях древнейших цивилизаций Востока и в античном мире
- •Глава 2. Воспитание и педагогическая мысль в эпоху европейского Средневековья
- •Глава 3. Развитие педагогической мысли в эпоху Возрождения и Реформации
- •Глава 4. Становление педагогики как науки в Западной Европе и Северной Америке
- •Глава 5.Педагогическая мысль и школа в Киевской Руси и Русском государстве (до XVIII в)
- •Глава 6. Школа и педагогическая мысль в России XVIII в
- •Глава 7. Педагогика и образование в странах Западной Европы
- •Глава 8. Педагогическая мысль и школа в России
- •Глава 9. Образование в России во второй половине XIX в
- •Глава 10.Общественно-педагогическая мысль и педагогическая наука в России второй половины XIX в
- •Глава 11. Зарубежная педагогика и школа в первой половине XX в
- •Глава12. Просвещение, школа и педагогика в России в конце XIX – начале XX вв. (до 1917г)
- •Глава 13. Развитие школы и педагогики в рсфср
- •Глава 14. Школа и педагогическая наука в ссср в 1930-е годы
- •Глава 15. Видные советские педагоги 1920-х - 30-х годов
- •Глава 16. Педагогическая мысль русской эмиграции
- •Глава17. Советская школа и педагогика в годы Великой Отечественной войны
- •Глава 18. Педагогика и школа за рубежом во второй половине XX в.
- •Глава 19. Школа и педагогика в ссср и России во второй половине XX
- •Глава 1. Зарождение педагогической мысли в условиях древнейших цивилизаций Востока и в античном мире……………………………………..11
5.3.Педагогические идеи в памятниках древнерусской культуры.
В русском государстве в XI—XII веках появился ряд рукописных сборников, замечательных памятников древнерусской культуры, переводных и оригинальных, среди которых имелись тексты и высказывания педагогического содержания. «Изборник» Святослава (1076 г.) содержит ряд педагогических рассуждений: «Слово некоего Калугеря о четьи книг»; «Слово некоего отца к сыну своему, словеса душеполезна», «Слово, еже правоверну веру имети», «Св. Василия, како подобает человеку бытии», «Ксенофонта наставление детям своим». В Палеях, – наиболее читаемых библейско-апокрифических сборниках, – имелись рассказы по естествоведению и истории. Переводные с греческого сборники Физиологи или Бестиарии включали рассказы о животных, птицах, минералах. В «Пчеле» – сборнике исторических сюжетов, находились изречения античных авторов: Аристотеля, Диогена, Сократа, Плутарха, Пифагора, Ксенофонта, Софокла, Еврипида. Русский перевод «Пчелы» содержит главы «О учении и о беседе» (гл.15) и «О любомудрии и о учении детий» (гл. 17).
Древнейшая переводная книга «Златоструй» содержала избранные творения греческого церковного писателя и проповедника Иоанна Златоуста и служила для домашнего чтения. В нем содержалось знаменитое «слово о злых женах и самовластных, и язычных, и богобойных», повлиявшее на формирование древнерусских взглядов о женщине в «Домострое».
Духом христианского послушания и смирения проникнуты произведения князя Владимира Всеволодовича Мономаха «Поучение детям и всем кто захочет послушати» ( 1117) и Послание Черниговском князю Олегу. «Поучение» обращено не просто к детям, а к наследникам власти, и аналогично «Поучению» византийского императора Василия, «Наставлениям» французского короля Людовика Святого сыну Филиппу и «Отцовскому поучению» VIII в. из библиотеки тестя князя Владимира – англосаксонского короля Гарольда II. Из собственного опыта князь знает, что «жизнь есть грязный двор, который трудно перейти, не замарав светлых одежд души своей». Поэтому добродетельный властитель должен верить в Бога, быть щедрым и справедливым, любить грамоту и читать книги.
В период феодальной раздробленности центром Северо-западной Руси становится Господин Великий Новгород, а впоследствии и Псков, – в этих городах утвердилась республиканская власть вечевого строя. Во время археологических раскопок в Новгороде в середине ХХ в. ученые обнаружили несколько десятков берестяных грамот. Уцелевшие берестяные грамоты с выдавленными на них письменами, свидетельствуют о высокой грамотности почти всего населения средневекового города. Сохранилась не только деловая переписка, но и любовные письма, заговоры и ученические упражнения, некоторые грамоты написаны на латыни. Многочисленные адресаты нескольких десятков уцелевших грамот – веское доказательство того, что практически все горожане знали грамоту – господа и слуги, мужья и жены, работники и хозяева, а также – дети. Есть там и детские рисунки, один из них – принадлежал мальчику по имени Онфим, так он подписал берестяную грамоту почти тысячу лет назад. В качестве педагогов здесь выступали так называемые « мастера грамоты».
Лука Жидята (или Жирята) – первый русский епископ новгородский занял кафедру в Новгороде в 1036 г. Св. владыка Лука Жидята перевел многочисленные книги с греческого на славянский, он автор оригинального «Поучения архиепископа Луки к братьи» – первого подлинно гомилетического произведения древнерусской духовной литературы. В христианстве гомилетика (от греч. «беседую»), — вид проповедей-толкований Священного Писания. «Поучения к братии» помещено в Первой новгородской летописи под 1058 г. Своей пастве, еще малосведущей в христианском учении, Лука просто и доступно рассказал о началах православной веры. Напомнив непросвещенным Символ веры, проповеднику указал, как надобно исполнять самые основные обязанности христианина. В поучении владыка Лука указал на пьянство, сквернословие, лихоимство и другие пороки светской жизни. Этот владыка в 1051 г. освятил Собор Святой Софии Премудрости Божией – самый величественный храм Севера Руси. В Новгороде жил также писатель XII в., диакон Кирик Новгородский автор математического и астрологического трактата «Учение, имже ведати человеку числа всех летъ» (1136 г.), относящегося к пифагорейской школе.