- •3. Автор «Левиафана», его идеи
- •4. Предмет и задачи философии
- •5. Специфика философии экзистенциализма (Хайдеггер, Сартр)
- •6. Главные черты учения а. Августина
- •7. Основные функции философии
- •8. Сущность философии б. Спинозы
- •9. Сущность философии интуитивизма и её автор
- •10. Специфика учения Дж. Локка
- •11. Особенность философии д. Юма
- •12. Сущность учения и представители философии жизни
- •13. А) Сущность классического понимания свободы б) объяснить
- •14. Особенность философии Фихте
- •15. Философия скептицизма, её представители
- •16. Главные черты философии Парменида
- •17. Римский клуб. Принципы учения а. Печчеи
- •18. Сущность философской гносеологии и онтологии
- •19. Сущность философии неотомизма, его представители
- •20. Суть учений «реализма» и «номинализма» и их представители
- •21. Э. Гуссерль и м. Хайдеггер – виды оппонирования учению з. Фрейда
- •22. А) Основные виды картины мира б) объяснить
- •23. Сущность философии прагматизма и его представители
- •24. Гегель и его учение
- •25. Философия позитивизма (три этапа) и её особенность
- •26. Специфика философии н. Бердяева
- •27. Особенность учения Маркса о базисе и надстройке
- •28. Феноменология XX века и её автор
- •29. Основные функции философии
- •30. Роль Сократа в философии и общественной жизни
- •31. Представители персонализма и признаки его учения
- •32. Специфика учения а. Камю
- •33. Пространство у Эвклида и современные мнения о пространстве
- •34. Аристотель, его место и роль в философии
- •35. Специфика философии XVII (ф. Бэкон, т. Гоббс)
- •36. Особенность философской герменевтики и её автор
- •37. А) Сущность Креационизма б) Объяснить
- •38. Софисты и главное утверждение Протагора
- •39. Характер учения Гераклита
- •40. Отношение к мифологии со стороны науки и философии
- •41. Особенность философии а. Шопенгауэра
- •42. А) Главное свойство времени б) Объяснить
- •43. Суть позиции Галилея и его утверждение
- •44. Соотношений учений о пространстве/времени и. Ньютона и а. Эйнштейна
- •45. А) Основные законы диалектики б) примеры
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей;
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно
- •3. Закон отрицания отрицания
- •46. Ортега-и-Гассет: профиль исследований и его работа
- •47. Работа Ламетри и соответствия ей в современности
- •48. Сущность философии с. Кьеркегора
- •49. Главные принципы учения ф. Ницше
- •51. Особенность философии Демокрита
- •52. Что изучает философия Платона?
- •53. Особенность учения Зенона
- •54. Гл. Идеи футурологии (э. Тоффлер, ф. Фукуяма)
- •55. А) Проявление Божественного в человеке эпохи Возрождения б) объяснить
- •56. Основные признаки учения р. Декарта
- •57. Личность и особенность учения н. Коперника
- •58. Сущность «Монадологии», её автор
- •59. И. Кант и его основные взгляды
- •60. Подход к сути естественного права т. Гоббса и Дж. Локка
18. Сущность философской гносеологии и онтологии
Онтология (ontos-сущность+logos-учение).Термин предложен немцем Гоклениусом. Один из разделов философии. Определяется, как 1) учение о бытие, как таковом; 2) учение о сверхчувственном мире; 3) учение о мире в целом. Понятие онтология в ходе развития неоднократно менялось. В средние века пытались построить учение о бытии, являетсяся философским доказательством истин религии. В Новое время под онтологией стали понимать особую часть метафизики, учения о сверхчувственной структуре всего сущего. Онтология активно критиковалась классиками идеализма (Кант, Гегель). В дальнейшем онтология получила определение, как наука о мире в целом.
Гносеология (gnosis-знание+logos-учение) - теория познания; изучает взаимоотношени субъекта и объекта в процессе познания, отношения знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Гносеология исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные условия и всеобщие основания.
19. Сущность философии неотомизма, его представители
Неотомизм — философия современной католической церкви — основывается на учении Фомы Аквинского и имеет традиционную, объективно-идеалистическую ориентацию. В числе его признанных представителей — Ж. Маритен, Р. Верно, Э. Жильсон (Франция), И. Бохеньский (Германия), Й. ван Стенберген (Голландия). Католические философы подчеркивают, что они стремятся быть верными учению церкви и следовать католической традиции. Бог обусловливает единство мира. С точки зрения неотомизма, «быть» — значит быть Богом или быть сотворенным Богом, и, так как Бог — духовная субстанция, единство мира состоит в его духовности. Человек как единственное существо, обладающее душой, занимает в мире особое, привилегированное положение. Единство мира дается человеку как откровение.Неотомизм принимает тезис Фомы Аквинского о том, что человеческое бытие отличается неполнотой благодаря тому, что деятельность его разума сопряжена с чувственно-телесным началом, и формулирует религиозный смысл бытия индивида.
20. Суть учений «реализма» и «номинализма» и их представители
Реализм(в СФ)- учение, по которому подлинной реальностью обладают только общие понятия (универсалии), а вещи, существующие в эмпирическом мире изменчивы, единичны, временны. Понятия существуют до вещей, это идеи в божественном разуме. То есть познание возможно только с помощью разума. Реализм – то, что существует реально. В то время – потусторонняя сила и Бог.
Представитель - Аксий Кентерберрийский.
Номинализмподчеркивает приоритет воли над разумом.Обозначение какого-то конкретного качества. И понятия не существуют в божественном разуме. Сначала Бог творит вещи своей волей, а понятия возникают в познающей душе. Яркий представитель номинализмаУйльям Оккамговорил, что понятия, не поддающиеся проверке в опыте, должны быть удалены как нерациональные (бритва Оккама).
Сторонники номинализма пытались доказать, что существуют только единичные вещи, а сторонники реализма были убеждены, что все существует в божественном уме. Крайние номиналисты утверждали, что общие понятия являются результатом абстрагирования, которое связано с мышлением, крайние реалисты же утверждали, что общие понятия являются универсалиями, которые существуют независимо от нас – они были еще до появления вещей. О реальном бытие можно говорить только по отношению к вещам, обладающим постоянством, которые являются вечными. Универсалии – мысли, произошедшие из божественного разума. В номинализме существование общих понятий не допускалось. Универсалии – это то, что появилось позже вещей. Общие понятия являются только именами, которые вообще не могут обладать самостоятельным существованием. Номинализм и реализм – это спор о том, как взаимодействует сделочное и общее.