Вопрос 3.

В 8в. с философским обоснованием абсолютной истинности догматов священного писания с позиции умеренного реализма выступил Фома Аквинский.

Томизм – так называлась философия Фомы Аквинского..

Фома Аквинский учил, что Бог представляет чистую форму – источник всех форм. В решении вопроса о материи и форме Фома придерживалась учения Аристотеля, устраняя из него элементы материализма. Он приписывал форме роль первичного творческого начала. Фома говорил о наличии в мире многих видов форм, в том числе и духовных, таких как ангелы и человеческие души.

Души являются бессмертными. Всякое разрушение состоит в отделении формы от материи. Так как души являются чистыми формами и не имеют материи, то они и не могут разрушатся. В учении об универсалиях Аквинский сделал попытку преодолеть крайности реализма и номинализма. Выступая против номинализма, пытался доказать, что общие понятия в божественном разуме предшествует вещам, как их первообразы. Выступая против крайних реалистов, опровергал их утверждения, что общие понятия имеет объективное бытие и существует независимо от вещей.

Фома Аквинский дал ответ на один из самых сложных вопросов христианской схоластики. Это вопрос об истолковании материи. В христианской философии из-за догмата творения Мира из ничего (креационизм), материя трактовалась , как ложное бытие. Аквинским материя была определена, как «слабейший вид бытия» и церковь получила возможность выхода из сложившегося логического тупика, материя получила оправдание, хотя и не потеряла своего зависимого положения.

Фома Аквинский выдвинул 5 собственных доказательств существования Бога:

1)Движение

2)Причина

3)Случайность и необходимость

4)Степень качеств

5)Цель

В 1878 году учение Фомы Аквинского решением Папы Римского было объявлено официальной идеологией католицизма. В настоящее время получил распространение неотомизм (философское учение основанное на идеях Фомы Аквинского).

Лекция №5. Философия эпохи Возрождения.

1. Общие понятия и предпосылки философские эпохи Возрождения Николай.

2. Материалистические теории Н.Коперника и Дж. Бруно.

3. Философия социалистов утопистов.

Вопрос 1.

Этот период характеризуется возрождением антропоцентризма. Возникает два направления: пантеизм и деизм. Деизм – рассматривает Бога, как первопричину Мира, а далее Мир развивается по своим собственным законам. В пантеизме Бог растворяется в природе.

Одним из первых к пантеизму подошел Николай Кузанский. Хотя его философия не выходила за рамки религии и богословия, он придерживался новаторских для своего времени взглядов. Он считал, что в Боге, как в абсолюте (первый, эталон) совпадают все противоположности, поэтому его познание невозможного с помощью разума, а возможно лишь с помощью веры. Мир является бесконечным. Движение и покой относительны. По мнению Кузанского, идея и материя едины. Бог существует в единстве с чувственно воспринимаемым миром. Будучи философом идеалистического направления он оказал большое влияние на развитие последующей философии.