1.Общая характеристика философии Нового Времени.

2. Философские взгляды Френсиса Бэкона.

3. Эволюция эмпиризма

4. Эволюция рационализма.

Вопрос 1.

В конце 16-17 вв. особенно успешно развивалась механика и астрология, которые раскрывали закономерностями движения материи и ее свойства. В начальный период развития естествознания основные усилия ученых были направлены на собирание, на классификацию предметов и явлений природы. Среди естествоиспытателей широко применялись приемы разложения изучаемых объектов на составные части. Таким образом, в 17-18вв. сложился механистический материализм. Родиной механистического материализма считается Англия, а основоположником является Френсис Бэкон (1561-1626гг.)

Вопрос 2.

В своем главном произведении «Новым Органон» (новый инструмент для познавательной деятельности) Бэкон заложил основы материалистической природы и дал философское обоснование индуктивного метода познания. Индукция – движение мысли от частного к общему. Дедукция – движение мысли от общего к частному.

С этого момента начинается новый этап философской мысли. Материя, по Бекону, состоит из многих неподвижных форм или законов, которые являются причинами различных качеств. Из различных качеств образуются все разнообразные вещи природы. Из ничего нечего не происходит, ничто не уничтожается, всё количество материи остается постоянным.

Бэкон не поддерживает идею развития, все формы движения он сводит к 19 видам. Бэкон отстаивал познаваемость природы, исходным пунктом познавательной деятельности являются чувства, поэтому философию Бэкона определяют как эмпирическую (опытную).

Эмпиризм – это направление, которое отдает предпочтение опыту в процессе познания. Сенсуализм (чувства, ощущения) – первая ступень эмпиризма.

Противоположным направлением является рационализм. Рационализм-это направление, которое отдает предпочтение разуму в процессе познания.

По мнению Бэкона на пути познания лежит множество препятствий, главными из которых являются искаженные образы действительности. Это ложные понятия и представления, которые Бэкон назвал Идолами. Он выделил четыре группы идолов.

Идолы рода. Идолами рода считают ложные представления, которые присущи всему человеческому роду. Они являются результатом ограниченности человеческого ума и органов чувств. Люди примешивают к природе собственную природу.

Идолы пещеры. Идолы пещеры - это ложные представления характерные для отдельных людей. У каждого человека есть субъективный внутренний мир, который откладывает отпечаток на его познавательную деятельность.

Идолы рынка. Идолы рынка – это ложные представления, которые порождены неправильным употреблением слов, распространенных на рынках и площадях. Люди в одни и те же слова вкладывают различный смысл, это приводит к спорам и затрудняет правильное понимание природы.

Идолы театра. Идолы театра- это ложные представления, не критически заимствованные людьми из различных философских систем (опора на авторитет).

Вопрос 3.

Д. Беркли, Дж. Локк, Д.Юм продолжили идеи Бэкона.

Дж. Локк (1632-1704гг.) считается главным представителем эмпиризма. Он

написал книгу «Опыт о человеческом разумении». Согласно Локку познание – это обогащение сознания идеями.

В самом начале познания, сознание человека не содержит в себе чего-либо врожденного. Оно представляет собой чистую доску. Познание начинается с воздействия предметов окружающего мира на органы чувств человека.Затем вступает в силу накопление опыта, который можно разделить на 2 вида: внешний опыт и внутренний опыт.

Внешний опыт - это опыт ощущений, это источник простых идей.

Внутренний – это работа ума, источник производных идей.

Соединение простых идей образует сложную идею. Например, яблоко – это объединение идей плотности, вкуса. Сопоставление идей приводит к идеям отношения (больше – меньше).

Локк был современником и идеологом преобразований английской буржуазной революции. Большое место в его философии занимает проблема государственного устройства. Он написал два трактата о государственном правлении, в которых высказал мнение о существовании естественных прав человека (право на жизнь, на свободу, на собственность). Для защиты данных прав необходимо государство, которое защищало бы человеческие права. Выдвинул идею конституционного ограничения монархической власти и идею разделения власти на исполнительную, законодательную, судебную. Законодательная власть должна принадлежать парламенту. С этого момента начинается развитие юридического мышления.

Дж. Беркли подверг сомнению теорию Локка, т.е. его утверждение, что вещам соответствуют идеи. Беркли считал, что вещи это комплексы ощущений. Существовать значит быть воспринимаемым. Невозможно отделить друг от друга объект и ощущение. Можно трактовать философию Беркли как субъективный идеализм.

Дэвид Юм подверг критики философия Беркли. Он отрицал внешний источник ощущений. Стоял на позициях агностицизма.