Восточный и западный типы культуры

К.Ясперс	в отличие от Данилевского и Шпенглера, утверждавших дискретность исторического развития, К. Ясперс предполагал единое происхождение человечества и единую историю культуры. Ввел понятие «осевое время».
	Теория осевого времени К.Ясперса
Осевое время	духовный процесс середины I тыс. до н.э. (800-200 гг. до н.э.)
Суть процесса	пробуждение индивидуального, рефлексивного сознания; борьба рационального опыта с мифом. Рефлексия (позднелат. обращение назад.) – форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов (размышление, самонаблюдение, самопознание)
География духовного процесса	Китай, Индия: появление различных направлений философии; Иран – учение Заратустры; Палестина – появление пророков; Греция – Гомер, Архимед, Сократ, Платон
Результаты духовного процесса	- появление основных категорий и понятий, используемых и сегодня; - формирование основ мировых религий; - появление человека, тип которого сохранился до нашего времени
Понимание различий Востока и Запада в современной культурологии:	это – не география, а различия двух типов культур как двух ветвей мировой культуры, развивающихся одновременно, но по-разному (а не как высшая и низшая стадии)

Различия в культурах Востока и Запада (примеры)

	Запад	Восток
Философия	На первом плане – идея Бытия; стремление к точному словесному выражению истин; мудрость предполагает владение даром слова	На первом плане – идея небытия; истинное знание невыразимо в словах; истинная мудрость выражается не в словах, а личным примером
Особенности поведения	Активность; погоня за «благами» цивилизации; разнообразие и лабильность норм социального поведения; стремление к творчеству; расшатывание традиций; ускоренный темп жизни	Самоизоляция человека от внешнего мира и уход его во внутреннюю духовную жизнь. В этических установках Востока существует тенденция к созерцательности и консерватизму. Основа восточной культуры – традиция, а не революция.

Неоэволюционизм (60-е гг. XX в.):		использует идеи универсальной эволюции и ее многолинейности (мультилинейности): - теория универсальной эволюции, - теория мультилинейной эволюции, - теория специфической эволюции
Теория универсальной эволюции	Л.Уайт, Г.Чайлд	Выявляет основные закономерности культурно-исторического процесса, его общую тенденцию развития, а также тенденцию развития основных культурных форм: подсистем и векторов культуры. Л.Уайт: в рамках эволюционизма предлагает энергетический критерий (уровень использования энергии обществом) для определения стадий культурного развития и сравнительного анализа культур
Теория мультилинейной эволюции	Д.Стюард (1902-1972)	Культура – особая система, эволюция которой определяется потребностью адаптации к условиям, специфическим для каждой культуры. Общества, находящиеся в сходных природных условиях и примерно на одинаковом уровне технологического развития, эволюционируют сходным образом. Отсюда: феномен «параллельной эволюции», «множественности эволюции» (совпадение процессов развития обществ, не имеющих контактов между собой, географически расположенных далеко друг от друга). Ввел понятие «культурной экологии»: процесс адаптации и взаимоотношения культуры с окружающей средой.
Теория специфической эволюции	М.Салинс, Э.Сервис	Изучение локальных культур в диахронном аспекте (по мнению авторов, эта теория дополняла универсальную теорию, в которой, как в крупноячеистой сети, терялись конкретные культуры)