- •Оглавление
- •Вопрос № 1: Философия и наука. Их взаимодействие.
- •Вопрос №2: Предмет философии науки
- •Вопрос №3: История как логика развития науки
- •Вопрос №4: Становление философии и науки
- •Вопрос №5: Устойчивость и изменчивость в развитии науки
- •Вопрос №6: Онтологические основания науки
- •Вопрос №7: Категориальная структура онтологии и ее модификация в категориях науки
- •Вопрос №8: Законы диалектики как методология науки
- •Вопрос №9: Противоречия в научном познании. Их место, роль, проблема снятия.
- •Вопрос №10: Мышление и язык науки
- •Вопрос №11: Гносеологические основания науки
- •Вопрос №12: Философские основания эмпирического знания
- •Вопрос №13: Философские основания теоретического знания
- •Вопрос №14: Понятие идеального в теоритическом знании
- •Вопрос №15: Единство и различие объекта и предмета
- •Вопрос №16: Логические основания науки
- •Вопрос №17: Рассудок и эмпирическое знание
- •Вопрос №18: Разум и теоретическое знание
- •Вопрос №19: Формальная и диалектическая логика как логика науки
- •Вопрос №20: Структура теоретического знания
- •Вопрос №21: Парадигмальная модель научного знания и ее гносеологические основания
- •Вопрос №22: Проблема рациональности в науке. Типы научной рациональности
- •Вопрос №23: История науки как смена ее концепций
- •Вопрос №24: Философия науки и науковедение. Их единство и различие
- •Вопрос №25: Понятие знания и особенности современного научного знания
- •Вопрос №26: Структура научного знания: основания, аксиома, проблема, факт, гипотеза
- •Вопрос №27: Язык науки. Знак и значение
- •Вопрос №28: Наука в системе мировоззренческой ориентации
- •Вопрос №29: Наука как социальный институт
- •Вопрос №30: Наука как культурный феномен
- •Вопрос №31: Философия физики
- •Вопрос №32: История и философия науки как научная дисциплина. Ее актуальность.
- •Вопрос №33: Современное научное знание. Общая характеристика
- •Вопрос №34: Кризис классической науки. Причины и пути выхода.
- •Вопрос №35: Наука как деятельность.
- •Вопрос №36: Природа гуманитарного знания.
- •Вопрос №37: Эпистемология как наука о знаниях.
- •Вопрос №38: Герменевтика как наука о понимании.
- •Вопрос №39: Знание, смыл, понимание. Их единство.
- •Вопрос №40: Проблема единства мира в философии и естествознании. Научно-исторический аспект.
- •Вопрос №41: Понятие социального и наука.
- •Вопрос №42: Общество – человек - личность
- •Вопрос №44: Философия языка
- •Вопрос №47: Методология и методы. История их развития
- •Вопрос №50: История и философия техники
- •6.2.2. Общие характеристики техники
- •Вопрос №51: Философия науки и техники. Их тождество и различие.
- •Вопрос №52: Техника в контексте культуры
- •Вопрос №53: Понятие техногенеза
- •Вопрос №54: Техногенез в постиндустриальном обществе
- •Вопрос №55: Технократизм как вид духовности
- •Вопрос №56: Гуманитарный и технологический контексты инженерно-технической деятельности
- •Вопрос №58: Этика ученого
- •Вопрос №59: Технический прогресс и техническая революция
- •Вопрос №60: Философия техники об этике инженера. Проблема ответственности
- •Вопрос №61: Система ценностей в науке
- •Вопрос №62: Истина как цель научного исследования. Истина и смысл
- •Вопрос №63: Единство истины, доброты и красоты
- •Вопрос №64: Наука и цивилизация. Человеческое измерение науки
- •Вопрос №65: Экономический и научный прогресс
- •Вопрос №66: Критерии оценки научно-технического прогресса
- •Вопрос №67: Кризисы науки как история ее развития
- •Вопрос №68: Понятие техники, ее становление и развитие. Исторический аспект
- •2. Основные исторические этапы, закономерности развития техники
- •Вопрос №69: История философии и история науки
- •Вопрос №70: Понятие эмпирических и теоретических знаний
- •Вопрос №71: История дифференциации наук: эмпирические и теоретические науки
- •Вопрос №72: История науки в контексте истории цивилизации
- •Вопрос №73: Наука и религия в истории культуры
- •Вопрос №74: История наукив контексте истории мировоззрения
- •Вопрос №75: Философия и наука: их взаимопонимание в различные эпохи
Вопрос №70: Понятие эмпирических и теоретических знаний
Эмпирическое знание вырабатывается при сравнении предметов и представлений о них, что позволяет выделить в них одинаковые, общие свойства. Теоретическое знание возникает на основе анализа роли и функций некоторого отношения вещей внутри расчлененной системы.
Сравнение выделяет формально общее свойство, знание которого позволяет относить отдельные предметы к определенному формальному классу независимо от того, связаны ли эти предметы между собой. Путем же анализа отыскивается такое реальное и особенное отношение вещей, которое вместе с тем служит генетической основой всех других проявлений системы, это отношение выступает как всеобщая форма или сущность мысленно воспроизводимого целого.
Эмпирическое знание, в основе которого лежит наблюдение, отражает лишь внешние свойства предметов и поэтому полностью опирается на наглядные представления. Теоретическое знание, возникшее на основе преобразования предметов, отражает их внутренние отношения и связи. При воспроизведении предмета в форме теоретического знания мышление выходит за пределы чувственных представлений.
Конкретизация эмпирического знания состоит в подборе иллюстраций, примеров, входящих в соответствующий формально выделенный класс. Конкретизация теоретического знания требует превращения в развитую теорию путем выведения и объяснения частных проявлений системы из ее всеобщего основания.
Необходимым средством фиксации эмпирического знания является слово-термин. Теоретическое знание первым делом выражается в способах умственной деятельности, а затем уже в различных символо-знаковых системах, в частности средствами искусственного и естественного языка.
Вопрос №71: История дифференциации наук: эмпирические и теоретические науки
Дифференциация. Подразделение наук на естественно-научное и гуманитарное знание зарождается в Новое время в период стремительного развития экспериментальной науки в Европе. Оказывая существенное влияние на развитие материального производства, способствуя техническому прогрессу, прикладная наука отделялась от умозрительных рассуждений богословов, философов, гуманитариев, результаты деятельности которых не были связаны с производственным процессом. Естествознание - опытная наука о природе и человеке как природном существе - четко противопоставлялось гуманитарному знанию, объектом изучения которого был человек как личность, его духовное начало. Методологически науки о природе и науки о духе опирались на противоположные основания. Естествоиспытателю необходимо объяснить окружающие явления. На основе наблюдений и экспериментов он формулирует общие законы, которым подчиняются все объекты его исследований. Гуманитария интересуют смысловые и ценностные детерминанты человеческих поступков, индивидуальность, амбивалентность человеческой природы, многозначность всех проявлений человеческого духа, находящих отражение в философии, искусстве, литературе. Для него на первый план выходит задача понимания, погружения в другую культуру, благодаря которым ему удается интерпретировать идеалы, помыслы, мотивы поступков людей в ту или иную историческую эпоху, увидеть движение человеческого духа.
Объектом исследования для гуманитариев выступает человеческая индивидуальность и уникальность, несводимая к незыблемым общим законам. Если естественные науки имеют дело с материальными предметами, доступными непосредственному или опосредованному наблюдению, то представители социально-гуманитарных наук осуществляют процесс познания через совокупность знаковых, символических систем (тексты, произведения искусства), запечатлевших противоречивость человеческого духа. Принципиально неустранимое обстоятельство, заключающееся в невозможности сведения общественного бытия к определенным закономерностям, нивелировке уникальности конкретного индивида или явления, рассматривалось как непреодолимое препятствие на пути взаимодействия естественных и социально-гуманитарных наук.
Во втор.пол. XIX - пер. пол. XX в. водораздел между естественно-научным и социально-гуманитарным знанием усугубляется стремительно возрастающей специализацией в рамках отдельных наук, своеобразием их методологических установок и концептуальных оснований. Сформировался целый комплекс узкоспециальных научных дисциплин, сконцентрированных на изучении конкретных природных и общественных явлений, их свойств и закономерностей, которым они подчиняются.