українська лiтература авраменко 10

Українська література наприкінці XIX — на початку XX ст.

Як і в прозових творах, Франко-драматург дає детальну психологічну мотивацію дій і вчинків своїх героїв, майстерно індивідуалізує їх, показує соціальні умови виникнення любовного трикутника. Водночас підкреслює, що перщопричиною трагедії є не суспільні проблеми, а духовні, психологічні й етичні.

«Украдене щастя», як і інщі драми митця, позначене високою майстерністю у творенні діалогу, динамікою напруженого конфлікту, глибиною й переконливістю показу соціальних явищ і психологічного аналізу.

Новаторство Івана Франка

Іван Франко, на відміну від попередників, відмовився від описовості й побутовизму, він не вдавався до моралізаторства й псевдоромантики, які й далі ще існували в красному письменстві. Своєю прозою, поезією, драматургією він збагатив український класичний реалізм і заклав основи нового напряму — модернізму. Митець розширив і збагатив соціально-психологічну й філософськоморальну проблематику в літературі, з його творів постав активний українецьгромадянин, органічно пов'язаний своєю діяльністю із змаганнями народу за волю й щастя.

Одним із вагомих здобутків майстра став показ визрівання національної свідомості й гідності представників різних соціальних верств українського народу.

А велич Франка виявилася передусім у тому, що він органічно поєднав у собі письменника й публіциста, ученого й громадського діяча, наїадуючи цим, за словами Євгена Маланюка, «хіба мужів італійського Відродження чи наших Київських Атен^ могилянсько-мазепинської доби».

Сучасний літературознавець Тамара Гундорова: «Творчість с у д ж е н н я франка була своєрідною експериментальною лабораторією, де, наче в алхімічному тиглі, переплавлялися традиційні і модерні концепції, стилі, ідеї, з яких витворювався його власний стиль. Від-

творюючи конфлікти різних цивілізаційних світів — сільського і міського. Сходу і Заходу, патріархального феодального і буржуазного індивідуалістичного, франко видозмінив усю українську літературу наприкінці XIX — на початку XX століття».

Дмитро Павличко: «Вічний революціонер, і Каменяр, і Пророк, який розмовляє з Богом, Іван Франко — універсальний геній, що зарядив поневолену українську націю державотворчою енергією. Оце є та осьова зірка в безмежному небі світил, що він їх запалив своєю працею і своїм розумом. З усіх предтеч відновлення української державності він не просто найближчий до нашої сучасності, а стоїть у самому центрі нашого дня, як сонце, дає світло нашим думкам і впевненість, що ми переможемо всі знегоди — і житимемо, як незалежна нація, і завтра, і на просторах майбутніх тисячоліть».

1 Атени — Афіни; тут — Київські Атени - Києво-Могилянська академія як центр національної культури, освіти й науки.

140

Іван Франко

завдання

1.Події в поемі «Мойсей» розгортаються в такій послідовності:

Азаклик Єгошуа до бою — притча про дерева, що обирали собі короля, — вигнання Мойсея з табору — спокуса Азазеля

Б вигнання Мойсея з табору — притча про дерева, що обирали собі короля, —

спокуса Азазеля — заклик Єгошуа до бою В притча про дерева, що обирали собі короля, — спокуса Азазеля — вигнання

Мойсея з табору — заклик Єгошуа до бою

Гспокуса Азазеля — притча про дерева, що обирали собі короля, — вигнання

Мойсея з табору — заклик Єгошуа до бою

Дпритча про дерева, що обирали собі короля, — вигнання Мойсея з табору — спокуса Азазеля — заклик Єгошуа до бою

2.Установіть відповідність

	Герой			Вчинок
1	Азазель	А	карає пророка за сумнів
2	Єгошуа	Б	закликає «До походу! До бою!»
3	Датан	В	веде свій народ до землі обітованої
4	Єгова	Г	закликає народ закидати пророка камінням
		Д	намагається підірвати віру Мойсея
3. Установіть відповідність
Художній засіб				Приклад
1	алітерація	А	Задарма	в слові твойому іскряться
2	алегорія		І сила, й м'якість, дотеп, і потуга...
3	епітет	Б	Ті слова про обіцяний край
4	порівняння	В	Для їх слуху — се казка...
			В золотім океані вас все
			Буде спрага томити...
		Г	І ревнув понад горами грім...
		Д	Мовив терен: «Се добре вам хтось
			Підповів	таку раду...»

4.Який епізод життя І. Франка вас найбільше вразив? Намалюйте словесний портрет письменника.

5.Згадайте, які особливості мають веснянки як календарно-обрядові пісні. Чому І. Франко назвав поезії одного з циклів збірки «З вершин і низин», у якій домінують громадянські мотиви, «веснянками»?

6.Які жанрові особливості має сонет?

7.Аргументуйте конкретними прикладами тезу «Проза Івана Франка — широка панорама тогочасної галицької дійсності».

8.У яких творах Франка явно помітна реалістична (зокрема, натуралістична) манера письма, а в яких — модерна? Свою думку аргументуйте.

9.Як ви розумієте слова Франка «Я єсть мужик, пролог, не епілог...»?

10. Продовжіть речення «Мене найбільше вразив твір І. Франка "...", тим що...». Визначте найпопулярніший у вашому класі твір І. Франка й з'ясуйте,

141

Українська література наприкінці XIX — на початку XX ст.

до якого типу він належить — діонісійського, аноллонівського чи згармонізованого.

11.Візьміть участь у дискусії, підтвердивши або спростувавши тезу «Поема І. Франка "Мойсей" — актуальна й нині». Свою думку аргументуйте конкретними прикладами.

12.Яка ілюстрація до теми «Іван Франко», на вашу думку, найбільш вдала? Аргументуйте свій вибір.

домашнє завдання

1.Підготувати в групах (по 3 - 5 осіб) невеликі наукові дослідження (творчі проекти) за темами: «Життєвий шлях І. Франка», «Франко-поет», «Франко-прозаїк», «Франко-драма- тург», «Франко як літературний критик». У разі потреби використовувати інтернет-ресурси.

2.Довести у письмовій формі, що Мойсей в однойменній поемі І. Франка — це друге «Я» її автора.

3.Підготувати невелике повідомлення про роботи Мікеланджело й Рафаеля, що позначилися на творчості І. Франка.

4.Вивчити напам'ять дві поезії І. Франка (на власний вибір).

ЛІТЕРАТУРА

Франко І. Зібрання творів: В 50 т. — К.: Наукова думка, 1976-1986.

Бойко 10. До проблеми розвитку Франкового стилю// Вибрані праці. — К., 1992.

Горак Р. «Тричі мені являлася любов». Повість-есе. — К.: Радянський письменник, 1983. - 151 с.

Гундорова Т. Франко не Каменяр. Франко і Каменяр. — К.: Критика, 2006. — 352 с. Гундорова Т. «Я єсть мужик, пролог, не епілог...»: літературний портрет Івана Франка. —

К.: Веселка, 2006. - 32 с.

Жу.тнський М. Він знав, «як много важить слово...». — К.: ВЦ «Просвіта», 2008. — 136 с. Зеров М. Франко-поет // Твори: У 2 т. - К., 1990. - Т. 2.

Маланюк Є. Франко незнаний // Книга спостережень. — К., 1995.

ПавлимкоД. «Зів'яле листя» Івана Франка: літературознавче дослідження. — К.: Веселка, 2008. - 24 с.

Скоць А. Генієві народу — пролог до «Мойсея» // Дзвін. - 1990. — Ч. 8.

Тихолоз Б. Психодрама Івана Франка в дзеркалі рефлексійної поезії. — Львів: ЛНУ ім. Івана Франка, 2005. - 180 с.

Ткачук М. Лірика Івана Франка. — К.: Світ знань, 2006. — 296 с.

ЧервакБ. «Наперед українці». До національної ідеї Івана Франка. — К., 1994.

Шерех Ю. Другий «Заповіт» української літератури// Третя сторожа. — К., 1993 (або: Українське слово. Хрестоматія української літератури та літературної критики XX ст. — К.: Рось, 1994. - Т. 3).

http://library.kr.ua/elib/fTanko/irknish

http://w\\'w.franko.lviv.ua/ifranko/franko.html

http://www.abc-people.com/data/franko/index.htm

http://images.google.com.ua/images?hl=ra&source=hp&q=%

http://Iib.ru/SU/UKRAINA/FRANKO/

http://4'ww.ukrcenter.com/library/read.asp?id=278

142

Михайло Коцюбинський

Михайло Коцюбинський — письменник сонячний. І не тільки тому, що «носив у душі сонце», як сам про себе казав... Уся його проза, попри соціально загострені драматизм і трагізм, — це світлий, відкритий простір для душі й духу.

о. Логвиненко

Михайло Коцюбинський — видатний український письменник, громадський діяч, голова чернігівської «Просвіти», один з організаторів Братства тарасівців. Сергій Єфремов, який добре знав письменника, відгукувався про нього так: «Людина культ^'рна, до найменших подробиць, європеєць з голови до п'ят... був справжнім аристократом Духа без жодного силування зі свого боку...» Сучасники називали його Сонцепоклонником і Соняхом, бо над усе любив сонце, квіти й дітей. У своїх відомих на весь світ творах оспівував цвіт яблуні, жайворонкову пісню, дитячі очі, умів малювати словом,- ніби фарбами, проникав у найпотаємніші глибини людської душі.

Життєвий шлях письменника

Михайло Михайлові« Коцюбинський народився 17 вересня 1864 р. в місті Вінниці в чиновницькій родині. Батько, Михайло Матвійович, був дрібним державним службовцем (губернським секретарем). Від природи людина неспокійна, він не терпів утисків, начальства й тому змушений був часто змінювати роботу. Тож сім'ї доводилося мандрувати з місця на місце.

Своїм вихованням Коцюбинський зобов'язаний матері, Гликерії Максимівні, яка походила з аристократичних родів — польського (по материній лінії) і молдавського (по батьковій). Від неї він успадкував «тонку душевну організацію», «любов і розуміння природи» — про це дізнаємося з автобіографії письменника.

В одинадцятирічному віці Михайлик мусив уперше відірватися від рідної домівки. Закінчивши дворічну народну школу в м. Барі, де мешкала тоді родина, хлопець їде до Шаргорода, щоб продовжити навчання в духовному училищі. І хоча в цей період освітньою реформою було скасоване в школі «волосодраніє», «вуходраніє» і вистоювання голими коліньми на гречці, проте задоволення від навчання учні все одно не діставали, адже лекції обмежуватися лише запитаннями й відповідями, від учнів вимагалося зазубрювання текстів підручників.

143

Українська література наприкінці XIX — на початку XX ст.

	У родині Коцюбинських за чиновницькою традицією
Щі	напувала росііїська мова. І як же були здивовані батьки,
Ш	коли якось дев'ятирічний Михайлик, занедужавши на запа-
^	лення легень, під час марення раптом заговорив по-україн-
т	ськи. Після одужання хлопчикові розповіли про цю дивину,
^^	і він загорівся цікавістю до рідного слова. В училищі сталася
	подія, про яку потім письменник згадував з деяким гумором:
	12-літнім підлітком він закохався в 16-річну дівчину, а щоб
	привернути її увагу, вирішив стати «великою людиною» і за-
	хопився читанням книжок. Твори Т. Шевченка й Марка
Батько	Вовчка справили на Михайла таке сильне враження, що він
М. Коцюбинського	і сам захотів стати письменником. Почав складати українські
	пісні на зразок народних, а потім узявся за написання по-
	вісті.
	Після закінчення Шаргородської семінарії в 1880 р. М. Ко-
	цюбинський поїхав до Кам'янця-Подільського, маючи намір
	навчатися в університеті, але ця мрія не здійснилася. Родина
	Коцюбинських, яка певний час переїздила з місця на місце,
	повернулася у Вінницю. Через тяжке матеріальне становище
	рідних юнакові не вдалося здобути освіту: мати осліпла, а зго-
	дом (у 1886 р.) помер батько. Відповідальність за велику
	родину (матір і чотирьох молодших братів і сестер) лягла на
	плечі Михайла. Він дає приватні уроки й продовжує навча-
	тися самостійно, а в 1891 р., склавши іспит екстерном при
	Вінницькому реальному училищі на народного вчителя,
Мати	працює репетитором.
М. Коцюбинського	У ці роки майбутній письменник захоплюється визволь-
	ним, народницьким рухом, який охопив тоді всю імперію,

займає активну громадянську позицію, пропагує революційні, самостійницькі ідеї. Відтоді Подільське жандармське управління взяло Коцюбинського на облік. На квартирі Коцюбинських було зроблено кілька обшуків, а за Михайлом установлено таємний нагляд.

Літературна кар'єра Михайла почалася з повного провалу. У 1884 р. він написав оповідання «Андрій Соловійко, або Вченіє світ, а невченіє тьма». Цю першу спробу молодого автора було оцінено вельми скептично. Один із критиків радив початківцеві залишити цю справу, щоб «не калічити святу нашу мову». Проте присуд критиків не спинив творчого запалу Коцюбинського, він пише й далі, але твори до друку не подає, а згодом замовкає на кілька років, приголомшений своїм невдалим дебютом. Коцюбинський почав друкуватися в 1890 р. — львівський дитячий журнал «Дзвінок» опублікував його вірш «Наша хатка».

Важливу роль у формуванні світогляду М. Коцюбинського відіграла його поїздка до Львова того ж таки 1890 р. Тут він знайомиться з І. Франком, налагоджує контакти з редакціями журналів «Правда», «Зоря», «Дзвінок» та ін. Поїздка поклала початок постійному співробітництву письменника із західноукраїнськими виданнями.

У 1891 р. Коцюбинський їде в село Лопатинці, що на Вінниччині, де поєднує роботу домашнього вчителя в родині місцевого службовця з поглибленим

144

Михайло Коцюбинський

вивченням життя села, народної мови, культури и розпочинає серйозну літературну працю. Тільки за цей рік з-під його пера виходять оповідання «Харитя», «Ялинка», «П'ятизлотник», повість «На віру», віршована казка «Завидющий брат». Твори привернули увагу літературної громадськості, засвідчили, що в українську прозу прийшов талановитий автор.

Панас Мирний (з листа-відгуку на оповідання «Харитя»): «Прочитав я її та ^ОКаЗ й нестямився!.. У такій невеличкій приповісті та такого багато сказано!

Чистою, як кринична вода, народною мовою; яскравим, як сонячний промінь, малюнком...»

Окремою сторінкою в біографії митця стала його робота (1892-1896) у Бессарабії' та в Криму в складі спеціальної комісії, створеної урядом для боротьби з філоксерою — брунатно-зеленою тлею, яка знищувала цілі плантації виноградників. Знайомство з життям молдовського й кримськотатарського народів дало багатий матеріал для нових творів — «Пе-коптьор», «Посол від чорного царя», «Відьма», «В путах шайтана», «На камені», «У грішний світ», «Під мінаретами». У цих оповіданнях Коцюбинський одним із перших у нашій літературі вийшов за межі суто української проблематики, майстерно передав неповторний колорит молдовського села; Криму — з прекрасним теплим морем, скелястими берегами, вузькими татарськими вуличками й мінаретами.

Уфілоксерній комісії працювало багато учасників Братства тарасівців. На основі спільних поглядів Коцюбинський близько зійшовся з ними. У його творах того часу (зокрема, «Для загального добра», казка «Хо») утверджується думка про необхідність просвітницької роботи серед темного, затурканого простолюду.

У1898 р. Михайло Михайлович переїхав у Чернігів, прикипівши душею до цього ма-тьовничого придеснянського міста. Річ у тім, що тут письменник зустрів свою долю — Віру Дейшу. Вона походила зі старовинного українського дворянського роду, була високоосвіченою людиною, викладала французьку мову в Чернігівській гімназії. Віра стала не тільки дружиною нисьменника, а й вірним другом і помічником. Як «політично неблагонадійному українофілові», Коцюбинському довго не давали роботи, потім таки призначили на скромну посаду до міського статистичного бюро.

З неабиякими труднощами письменникові вдалося придбати будинок, який став затишним гніздом для великої родини — дружини, чотирьох дітей, немічної матері (тепер у цьому домі діє меморіальний музей). Коцюбинський організовує в себе «понеділки», а потім «суботи^, які стали справжньою літературною школою для молодих письменників (П. Тичини, В. Еллана-Блакитного та ін.). Ці зібрання відвідували патріотично налаштовані інтелігенти, художники, музиканти, письменники, зокрема Б. Грінченко, М. Вороний, В. Самійленко. У будинку Коцюбинських працювала підпільна друкарня для видання україномовної літератури.

Віра Дейша — дружина М. Коцюбинського

• Бессарабія — південно-східні українські й молдовські землі між Дністром, Прутом, гирлом Дунаю й Чорним морем.

145

Українська література наприкінці XIX — на початку XX ст.

Попри постійну матеріальну скруту, Михайло Михайлович залишався справжнім інтелігентом, європейцем, і не лише у своїх творах, а й у повсякденному житті.

		Близький знайомий письменника Г. Ла-
	З о к а з	заревський: «Михайло Михайлович
	^ ^	завжди був одягнений дбайливо, на-
	віть чепурно. Улітку в ясно-кремовому у синю
	смужку костюмі, жовтих черевиках, у білій панамі
М. Коцюбинський з дружиною	з чорною стрічкою, з незмінним ціпком — гуцуль-
	ським топірцем у руках, з квіткою в петельці, іноді

зквітами в руках. На тлі чернігівської звичайної людності завжди здавався він мені елегантним європейцем, "європейським українцем", а не "малоросійським українцем". Іноді

зроботи він повертався в парусиновій, модній тоді толстовці. Часто в чорній пелерині поверх одягу. Узимку в чорному пальті з чорним смушковим коміром, у високій чорній смушковій шапці».

Мало хто й знав, що Коцюбинський до кінця життя віддавав борги за будішок, часто відмовляв собі в найнеобхіднішому, що гонорари за чис-ченні друковані твори майже не надходили (друкуватися ж можна було тільки за кордоном, у Львові).

У 1903 р. Михайло Михайлович узяв участь у відкритті пам'ятника І. Котляревському в Полтаві, тут виголосив палку патріотичну промову, що набула великого резонансу. Цього ж року написав першу частину знаменитої повісті «Fata morgana». А етюдом «Цвіт яблуні», написаним у 1902 p., митець засвідчив остаточний перехід від реалізму до модернізму, зокрема до імпресіоністичного

стилю, про який розмова піде трохи згодом.

На революційні події 1905-1907pp. письменник відг\'кнувся активною громад- сько-культзфною діяльністю: очолив чернігівське товариство «Просвіта», читав публічні лекції. На Михайла Михайловича було посилено поліцейський тиск, здійснено на його квартирі обшук. У творах цього часу (нове.ли «Сміх», «Він іде», «Persona grata», «Intermezzo», повість «Fata morgana») глибоко розкрито трагічні події революції, разюче точно передано стан людської душі в екстремальних умовах.

М.Коцюбинський

зродиною

146

	Михайло Коцюбинський
У середині 1909 р. виснажений письменник ви-
їздить на лікування за кордон. Його мучать астма й
сухоти. На острові Капрі (Італія) Михайло Михай-
лович познайомився і щиро заприязнився з видат-
ним російським письменником Максимом Горьким,
який сприяв появі творів українського колеги в ро-
сійських видавництвах. Коцюбинський ще двічі
відвідував Капрі (у 1910-му і в листопаді 1911-го —
березні 1912 p.). По дорозі, їдучи втретє до Італії,
письменник завітав у с. Криворівню на Прикарпатті,
відтоді почався його «роман» з Гуцульщиною, що
переріс у знамениту повість «Тіні забутих предків».
Особливо тяжкими виявились останні роки	М. Жук. Портрет Михайла
майстра. Він сумував, що не може допомогти безпо-	Коцюбинського. 1909 р.
мічним сестрам, рвали змучене серце неоплачені

власні борги, тероризували постійні переслідування властей. Також ятрили душу негаразди в родині, муки боротьби між почуттям і обов'язком: саме в цей час доля подарувала Михайлові Михайловичу радість і сум останнього кохання. Він палко закохався в Олександру Аплаксіну (1880-1973), із якою разом працювали в статистичному бюро. Протягом тривалих закордонних мандрівок написав їй понад 300 листів — справжній роман у листах (до речі, нещодавно це листування було перевидано без цензурних виправлень і скорочень). Єдиним виходом у цій ситуації залишалося розлучення. Однак Коцюбинський глибоко шанував свою дружину, був вдячний їй за багаторічну підтримку, жалів дітей... Словом, нестерпна невизначеність тривала до кінця.

У1911 р. клопотаннями меценатів Коцюбинському призначили пожиттєву стипендію, щоб він міг звільнитися від марудної служби й зосередитися на літературній праці. Проте було вже пізно. Час відлічував останні дні полум'яного життя.

Улікарні письменник дізнається про смерть найкращого друга, композитора Миколи Лисенка, про те, що десь у селі від голоду й хвороб згинув зовсім молодий талановитий прозаїк Архип Тесленко, мучиться смертельною хворобою Іван Франко, а в південних краях гине, не в силі перемогти недугу, мужня Леся Українка. Ці трагічні звістки відбирали останні сили...

Уквітні 1913 р. великого Сонцепоклонника не стало. Поховали письменника на Болдиній горі в Чернігові, улюбленому місці його щоденних прогулянок.

Творчий доробок

Михайло Коцюбинський — автор двох повістей («Fata morgana», «Тіні забутих предків») і понад сорока оповідань і новел, а також багатьох нарисів, статей і листів.

Літературну біографію М. Коцюбинський починав як дитячий письменник. Його оповідання «Харитя» і «Ялинка» були опубліковані в 1891 р. у львівському журналі «Дзвінок». Ці твори позначені симпатією автора до своїх маленьких героїв, спробою заглибитися в їхній внутрішній світ.

Потім з'явилися твори з життя селянства. Так, в оповіданні «П'ятизлотник» (.1892) показано моральну красу літнього подружжя, яке, попри свою бідність, жертвує останні гроші голодним людям. В оповіданні «Цінов'яз» (1893) через долі братів Семена й Романа Воронів розкриваються соціальні суперечності на селі.

147

Українська література наприкінці XIX — на початку XX ст.

Оповідання-казка «Хо» (1894) дає можливість краще зрозуміти ідейнохудожні пошуки Коцюбинського в період перебування в Братстві тарасівців. Твір складається з кількох майже самостійних частин, які об'єднує казковий образ Хо, що символізує страх людей, які бояться сміливо подивитися в очі небезпеці, часто ними ж перебільшуваній. Правда, не всі бояться Хо, персоніфікованого страху в подобі сивого дідугана, — не кориться йому лише вчительЦисьменник, який зазнав у житті «і кайданів, і голоду, і всього, що мусить зазнати співак невільного народу». Хо весь час дивувався, чому люди його бояться, проте, дивлячись на змарнілого, але безстрашного вчителя-письменника, він заспокоївся, а в його серці зродилася надія: «Надія сягала аж у ті часи, коли сміливість візьме верх над страхом і Хо зложить на спочинок свої старі, наболілі кістки».

Завершує етап ранньої творчості Коцюбинського оповідання «Для загального добра» (1896), у якому автор відверто показує наївну примітивність, ілюзорність багатьох народницьких ідей. Насправді надзвичайно складно, а то й неможливо поєднати, узгодити інтереси загалу й конкретної людини. Відтак постає надскладне питання: чи може, чи має право людина пожертвувати добром одного (та ще й не себе) заради загального добра. Проникливий аналіз цієї етичної проблеми приведе Коцюбинського до звільнення від популярних тоді соціалістичних ілюзій, які він мав у юності.

У центрі твору трагедія родини молдовського селянина Замфіра: філоксерна комісія знищує його заражені шкідником виноградники. Робить це для «загального добра» — щоб урятувати інші виноградники. Однак цим самим відбирає в Замфіра будь-які засоби до існування. Нещасний селянин, закономірно, проклинає таких рятівників.

Інтелігент Тихович. в образі якого легко впізнаємо самого Коцюбинського, прагнув безкорисливо працювати .для народу, але переконався не тільки в марності своїх намірів, а й у їх явній (хоч і зовсім неумисній) шкідливості для конкретних людей.

в оповіданні знаходимо майстерний психологічний портрет, у якому простежується прикметна художня деталь — типова для подальшої творчості письменника: душевний стан Замфіра автор зобразив через вираз його очей. На початку він мав «блискучі чорні очі, що так і світяться задоволенням, так і сяють гордощами», у фіналі ж «очі палали диким вогнем». Ця деталь яскраво передає трагедію життя героя. Це вже виразна прикмета наближення до модерністського письма.

У перший період творчості Коцюбинський — за реалістичною традицією — звертався до тем сучасності. Про історичне минуле нашого народу йдеться тільки в повісті «Дорогою ціною» (1901), що написана в романтичному ключі.

ЗвР	Цей твір ви вивчали у 8 класі. Пригадайте, яку історичну епоху зобразив автор.
	З якими труднощами й заради чого боролись Остап і Соломія? Які стильові
	особливості романтизму зображені у творі?

Творча еволюція Коцюбинського-прозаїка була разюче стрімкою. Почавши в традиційній реалістичній манері, зорієнтованій на оповідні взірці Марка Вовчка

йНечуя-Левицького, він через якихось десять років (з початком XX ст.) визначив для себе нові естетичні орієнтири, у стилі його прози з'явилися неоромантичні

йімпресіоністичні риси.

148

Михайло Коцюбинський

консультація • ТЛ

Імпресіонізм (від фр. impression — враження) — одна з основних течій модернізму. Назва походить від назви картини Клода Моне «Враження. Схід сонця» (1873).

Імпресіонізм започаткований у французькому малярстві (К. Моне, О. Ренуар, Е. Дега, Е. Мане), розвинувся в музиці (К. Дебюссі, М. Равель, І. Стравинський, Дж. Пуччіні), у скульптурі (О. Роден).

Основоположниками літературного імпресіонізму вважають братів Е. і Ж. Гонкур^. Виявився він також у творчості Гі де Мопассана, Е. Дюжардена, М. Пруста, Г. фон Гофмансталя, К. Гамсуна, А. Чехова, І. Буніна. В українській літературі цю течію започаткував М. Коцюбинський, його традицію розвинули П. Тичина, М. Хвильовий, Г. Косинка, М. Івченко, Є. Плужник, Д. Фальківський та ін. Визначні українські художники-імпресіо- ністи — О. Мурашко, І. Труш та ін.

Імпресіонізм — це, власне, мистецтво передачі безпосередніх вражень. У знаменитому «Щоденнику» брати Гонкур точно визначили цю настанову: «Бачити, відчувати, виражати — у цьому все мистецтво; мистецтво — це увічнення в найвищій, абсолютній, завершеній формі якогось моменту, якоїсь швидкоплинної людської особистості».

На противагу реалістам, імпресіоністи усвідомлювали, що об'єктивна (єдино правильна, усебічна) істина для людини недоступна, а отже, неможливо одразу охопити широку панораму буття, передати узагальнено типові обриси явища. Тому митці зосереджувалися на відтворенні миттєвих вражень від якогось явища, на щонайточнішому фіксуванні сприйнятого в даний конкретний момент. Через те імпресіоністичний живопис часто був мистецтвом кольорових плям, розмитих контурів, мерехтіння, а не чітких ліній і тонів, у літературі ж переважала увага до мінливих нюансів настрою, до невпинного перебігу почуттів, вражень як потоку свідомості.

К. Моне.	К. Моне.
Враження. Схід сонця, f573 p.	Поле маків. 1873 р.

' Брати Едмон (1822-1896) і Жуль (1830-1870) Гонкур — визначні французькі прозаїки, автори романів із життя різних верств суспільства «Жерміні Лясерте» (1865), «Рене Мопрен» (1864). За заповітом Едмона 1896 р. заснована Гонкурівська академія, що з 1903 р. присуджує щорічну Гонкурівську премію за досягнення в жанрі роману.

149