Волжско-финская подгруппа

Мордва́ — финно-угорский  народ , который делится на два субэтноса—мокшаиэрзя . Самоназвание мокшанмокш.мокшет, эрзян — эрз.эрзят. Говорят на мокшанском и эрзянском языках, относящихся к мордовской подгруппе. Этнографические группы : эрзян — шокша, мокшан —каратаи. Проживают вРоссийской Федерации, около трети  — в Мордовии, а также в сопредельных областях — Нижегородской, Пензенской, Тамбовской, Рязанской, Самарской, Московской . Относятся к коренному населению Центральной России. Верующие — в основном православные , есть также приверженцы народной религии  (традиционная религия мокшан — мокшень кой),лютеране  и молокане.

Этноним

Традиционный термин «мордва» является внешним названием этнической общности (то есть — экзоэтнонимом).Эрзянеимокшанеимеют различное этническое самосознание, имеют свои литературные языки, существенные различия в антропологическом (расовом) типе, расселении, традиционном быте, материальной и духовной культуре .

Точку зрения советской этнографии о двух субэтносах не разделяет Финно-угорская организация Эстонии(SURI), указывая, что эрзя и мокша являются разными народами: «Советская этнография утверждает, что эрзяне и мокшане — это субэтносы мордвы. Но учёные этой школы сами же противоречат себе, указывая, что ни мокшане, ни эрзяне мордвой себя не называют — само слово отстутствует в словарях этих народов и имеет грубый, уничижительный оттенок. И главное — отсутствует само понятие „мордовский язык“. Эрзяне и мокшане используют два разных языка, причём эрзяне и мокшане — т. н. „мордва“ — не понимают друг друга» .

В июле 1928 годана заседанииСовета народных комиссаровпо вопросу создания Эрзяно-Мокшанского округа Н. Г. Сурдин предложил назвать округ Мордовским, на основании того, что названия народов «мокша» и «эрзя» не на слуху, а «мордва» известно всем русскоговорящим. 16 июля 1928 года Всероссийский ЦИК и Совет Народных Комиссаров приняли решение о создании Мордовского округа в составе Средне-Волжской области . В 1990-е была обнародована Декларация о государственном суверенитете Мокшанской и Эрзянской Советской Республики, однако переименование республики было отложено .

Правильное  употребление экзоэтнонима

Мордви́н — ед. ч., м. р. Мордо́вка — ед. ч., ж. р. Мордва́ — о народе, ед. ч., неизмеримое (собирательное имя)

Устаревшие варианты экзоэтнонима

мордовцы, мордвины 

Языки

Каждый из двух мордовских субэтносов имеют собственный язык: мокшане—мокшанский,эрзяне—эрзянский, оба они относятся кфинно-волжской группеуральской семьи языкови имеют статуслитературных. Считается признанным существование некогда единого мордовского праязыка, который лишь в середине I тыс. н. э. распался на мокшанский и эрзянский. Лингвистами подмечено, что в языке эрзя преобладают заимствования из русского языка, а в мокшанском — изтюркских(в основномтатарского,чувашского). Оба мордовских языка распадаются на ряд диалектов и смешанных говоров, локализованных в различных районах проживания мордвы.Мордовская письменностьсуществует со второй половиныXVIII века, и в настоящее время используют кириллицу, алфавит мордовской письменности совпадает срусским.

Народные верования

Переживанием родового быта является также культ предков, остатки которого можно видеть в подробностях погребальных обычаев, поминок. У мордвы сохранилось ещё много языческих поверий, которые, однако, по своей отрывочности и сбивчивости не позволяют восстановить точнее древнюю мордовскую мифологию. Известно только, что мордва почитала много пасов (мокш. павас) — богов, ава — духов, отцов, кирьди — хранителей, которые представлялись антропоморфно и отчасти слились с русскими представлениями о домовых,водяных,лешихи т. д. Предметами поклонения были также солнце, гром и молния, заря, ветер и т. д. Можно различить следыдуализма—антагонизмамежду Шкаем (небом) иШайтаном, которыми созданы, между прочим, Алганжеи (носители болезней). У мордвы сохранились ещё местамимоляны — остатки прежних языческих жертвоприношений, отчасти христианские праздники приурочены к ним.

Мокша́не (мокш.мокшет) — этническая группамордвы, говорящая наодномиз двухмордовских языковволжско-финской подгруппыфинно-угорской ветви ; иногда выделяют как отдельный мордовский народ наряду с эрзянами .

По данным переписи 1989в республикеМордовияпроживало 180 тыс. мокшан, остальные проживают за её пределами, в различных областях и республиках Центральной России,ПоволжьяиСибири. Крупные диаспоры мокшан также существуют вЭстонии,Австралии,США. Большинство мокшан исповедуютправославие, есть такжелютеранеи приверженцы традиционной религии (мокшень кой).

Отдельной этнической группой мокшан являются каратаи, проживающие вКамско-Устьинском районереспубликиТатарстан . Они говорят на татарском диалекте с примесью мокшанского языка .

Этническая территория мокшан — земли к югу и юго-востоку от Москвы: помимо современной Мордовии, это, прежде всего, Рязанская, Тамбовская и Пензенская области, а также восточная часть Тульской области и южные районы Подмосковья (Серпуховский, Серебряно-Прудский, Зарайский).

Э́рзяне (эрз.Эрзят) — этническая группамордвы , составляющая большую часть этого народа, или отдельный народ наряду с мокшей . Язык — эрзянскийфинно-волжской подгруппыуральской семьи.

Мари́йцы (мар.марий, мары, маре, мӓрӹ; ранее: рус.черемисы, тюрк.чирмыш) — финно-угорскийнародвРоссии, в основном в республикеМарий Эл. В ней проживает около половины всех марийцев, насчитывающих 604 тысячи человек (2002). Остальные марийцы рассеяны по многим областям и республикамПоволжьяиУрала.

Основной территорией проживания является междуречье ВолгииВетлуги.

Говорят на марийском (лугово-восточном марийском)игорномарийскомязыках финно-угорской группы уральской семьи. Исповедуютправославие. Также издавна распространенамарийская традиционная религия, которая является сочетаниемполитеизмаимонотеизма.

Язык

Марийские языки относятся к финно-волжской группефинно-угорской ветвиуральских языков.

Религия

Кроме православияу марийцев существует собственнаятрадиционная религия, которая сохраняет определённую роль в их духовной культуре и в настоящее время. Приверженность марийцев к своей традиционной вере вызывает живой интерес у журналистов из Европы и России. Марийцев даже называют «последними язычниками Европы» .

В XIX веке традиционная религия марийцев подвергалась гонениям. Например, в 1830 годупо указанию министра внутренних дел, к которому поступило обращениеСвятейшего Синода, было взорвано место молений —Чумбылат курык, однако, что интересно, уничтожения Чумбылатова камня не возымело должного действия на нравы, потому что черемисы поклонялись не камню, а обитавшему тут божеству .