1.Закономерности становления и развития государств на древнем востоке

Зоны первичной урбанизации и их влияние на перефирию

1.западная: охват.Сев-Вост-Африку и переднюю Азию (Месопотамия, Ирак, Иранское нагорье, малую Азию-(ближний восток +кавказ+ср.азия)

2.восточная часть(от иранского нагорья до Тихого океана, от Алтая до Индокитая. Центр.азия-северн.современ.Китай, Монголия, вост.Туркменистан, Вост.Азия (Китай), ю-в Азия-Вьетнам, Камбоджи, Ю.Азия-о.Цейлон

Ист.древневост.народов принято изучать с появлением 1 общ-ти и гос.образ. в долинах Нила и Ефрата, во 2 пол.4тыс.до н.э. и заканчивать до Ближ.Востока ь30-20-ми гг.4 в до н.э., когда грек-макед.войска под рук-вом Македонского А. захватили весь Ближн.Восток-Ирансконе нагорье, Юж.часть Ср.Азии и сев-зап.часть Индии-=эллинистич.гос-ть

Природные усл . различ. И имеет свои особен-ти , но есть и общие черты, это зона субтропич.климат с жарким сухим летом и мягкой зимой, большую роль в ист.судьбах народов играют великие реки-Нил,Ефрат ,Тигр,Инд,Ганг и Хуанхе-=можно вести хоз-ю деят-ть при условии постоянного рег-е режимов рек, хранение воды в водоемах с послед.орошением земли ч/з систему ирригацион.каналов-=это требует много усилий -=необход.коллектив.труда для освоения бассейнов великих рек и ор.поливного земледелия пробуждала знание и инициативу живущих здесь людей, способ-ть развития производств. Сил, использ.имеющегося сырья- =-благоприятные возможности для жизни человека приводили к быстрому развитию производств-х сил-= в опр.поселках сосредотач. большое кол-во людей и к 3 тыс. н.дн.появл-ся внушительные сооружения оборон. Стенами -=номы. Первые о-ва. Номы всегда образ.в небольших естеств.границах.(море, горы,пустыни) Строение ном, в центре гром(святилище), где конц.гос.аппарат(дворец) прод.аппарат. Гл.задача нома утвердиться и отстоять свою террит. И незав-ть. Один из путей-формир-е вражд.отношения к чужакам (деление на своих и чужих)-=борьба за ресурсы (земля,вода)-=формир.соц.диференциации на классы, большие гр. людей, отлич.др.от др.местом,кот они заним. В системе правит-х отношениях. 2 период в ист. Др.Востока (первая треть 2 тыс.до н.э.)-=на полит.карте образ. Новые древневост.гос-ва (направ. В долины р.Хуанхе-=террит.гос-ва, они же занимали большую площадь. Гос-во имеет центростремительн.хар-р (центр вл.)-=развитие торг.путей -=начало оформления м/ународ.отношений (примитивн.хар-р)

3 период сер.3 тыс.до н.э.-3 тыс. н.э.-формир-не м/урод. мировая империей или рабовлад.держав. Асирийское, Медийской черты

1.огромная протяж-ти

2.многичисл.нас-ем

3.империи объед.нес-ко гос-в, разве по эколог.-географ. признакам.

5 в. до н.э.-станов-е Персидской имп.(от М.Азии до Бл.Востока)

Феномен вл.-соб-ти-необход.объед.и координации усилий многочисл.общин способств.повыш-ю роли гос.вл в странах. Др.Востока-неогран.монархии, кот. наз.древневосточн.деспотией-активное вмешат-во гос-ва, хоз.жизнь страны привела к появ. администр.бюрократии.

В соц-эк.плане идет дальнейшее развитие тогр. Ремесла-=появ-с товарность произ-ва-=появ.монетно-денеж.сис.( первые монеты появ.в 6 в.до н.эн в гос-ве) Древневост.правители рассматр.систему мужественных отношений как свою соб-ть в качестве соб-ти вряд ли применимо к гос-ной или царской земле на Др.Востоке.Это была не собственность в совр.смысле сл., а праве распоряжаться и контроля получ.опред.налога-ренты. Фактич. бОльшая часть орошенной и пригодной к воздел.земли нах-сь в наследств.владении многочислен-х общин ( а внутри общин распред-сь м/у общинниками) часть земли раздавалась придворным воинам, аристократии, созд. Частным хоз-ва. Все эти хоз-ва за право пользования землей обычно платили и поземельный налог в пользу гос-ва. После выплаты налога и выполнения повинностей владельцы могли распоряж-ся землей вплоть до ее продажи. Большое кол-о земли принадлеж. и была сосредоточена у древнев.деспота и зависимого от него жречества. На этих землях были ор.крупн.царские и храмовые поместья, где были рабы. Ценрализ.редистрибуциии как следствие соц.поляриз. когда прох. Соц.раслоение и деспота средства пр-ва и орудии и он их распределяет м/у подчиненными. Изменение в религиозно-идеолог. Сфере в ранних гос-вах. Именно на Др.В.появ.алфавит и цифры. Состав.фундамент античности-локальность,цикличность,неоднород-ть климата.

1 Период.-переход от сбора к посеву (10 в до.н.э.-=Ирак и Палестина

2 п-од-8 в до н.э-появл.и развитие ремесла (ткачество,гончарное ремесло-=переход к классовому об-ву, одомашнивание животных

3 п-од-3 тыс.до н.э-переход к орошению земледелий.

Причины опр.своеобразный дух к-ры:- 1.сост.об-ва к моменту его вступления на путь цивилизации, 2.специфика прир.усл., в усл.кот. происх.развитие. 3.замедляя или убыстряя факторы.

Генезис надобщинных политических структур

Сов наука исходит из того, что возн-ию первичных надобщинных структур способствовал комплекс условий:

1) оптимальная экологич. среда.

2)достигнутый общ-ом опред-ый ур. произ-ва, вкл. рац использ-ие ресурсов, регулярный обмен с соседями, кооперацию и координацию труда и, как следствие всего этого, устойчивый и имеющий тенденцию к возрастанию избыточный продукт.

3)опр. плотность населения

Слабые соперники подчинялись сильному, богатому и щедрому, в рез-те чего соз.благоприятная обстановка для возник-ия надобщинной пол структуры, протогосударства.

протогосударство—группа общинных поселений, подчиненных центральному поселку городского типа, где находится резиденция вождя и его окружения. В f вождя входит соз. эфф. сис. администрации с целью добиться оптимальной организации произ-ва и максимума избыточного продукта. военная укрупненная сист. мелких первичных протогосударств — это сложное или составное протогосударство, имеющее иерархическую внутреннюю администраторацию — это общинная выборная верхушка; воины — это группа профессионалов-дружинников,Слуги и рабы-неравноправные чужаки, чаще всего захваченных в ходе войн.

Власть в протогосударстве была выборной,. достигший высшей власти вождь старается ее укрепить, добиться ее легитимизации, здесь-то и приходит на помощь институт сакрализации власти. Вождь как носитель божественной благодати. Престиж, авторитет и власть правителя как сакральное св-во вождя. Власть становилась пожизненным правом, а выборы нового вождя —редким явлением..Власть вождя стала наследственной.от отца к старшему сыно обычно

Слож-сь система соц ценностей триада престиж — авторитет — власть На Востоке власть такого типа быстро трансформировалась в деспотическую, Гл. причиной этого было отсутствие здесь развитого рыночно-частнособ-го хозяйства.в дрвеневост общ-ах понятия о собственности не существовало. Субъектом власти, владения, ресурсами всегда мог быть только коллектив, Власть (владение) рождает понятие и представление о собственности, собственность рождается как функция владения и власти. Власть и собственность неразделимы. Перед нами феномен власти-собственности. Соц-эк основой власти-собственности государства и государя было священное право верхов на избыточный продукт производителей.в рамках протогосударства вождь имел бесспорное право на опред часть продукта его подданных, причем взнос с политэкономической точки зрения принимал облик ренты-налога. Налога — потому что взимался центром для содержания непроизводительных слоев, обслуживающего их персонала или производителей, занятых в неземледельческой сфере.

критерии для деления на верхи и низы. Верхи-наследственные аристократы и должностных лица, Такого рода соц поляризация общ-ва на причастные к аппарату власти привилегированные слои и производителей, общинных крестьян резко меняла традиционную систему редистрибуции(собирание воедино большей или меньшей части продукта, созданного в той или иной человеческой группе, чаще всего его концентрацию в руках ее главы, с последующим его распределением внутри той же самой группы. разрыв м/у верхами и низами означал,становление нов. по структуры раннего гос-ва.черты ранего гос-ва:1)феномен урбанизации она стоит дорого с нее начинается обычно отсчет цивилизации.2)практика сакрализации вождя достигала своего апогея: государь провозглашался сыном бога или даже живым божеством 3)тенденция к приватизации, начинавшаяся с престижного потребления(преобладании изысканных одежд и лучшей пищи, строит-во богатых домов и гробниц.престиж/потребл растет за счет редистрибуции избыточного продукта, Правитель раздает его в разных формах.Активная внеш политика правителя приводит к расширению границ его гос-ва, увеличению его населения и богатств. правитель нередко дает своим родственникам участки земли. доход с этой вотчины не принадлежит новому владельцу, часть его становится объектом присвоения со стороны нового владельца.Власть имущие постепенно приобретают право распоряжаться людьми.

В XX в. эта идея марксизма превратилась в догму, в его схеме всемирной истории наряду с рабовладельческой (античной) формацией существовал, и «азиатский» способ произ-ва, характерный для Востока тем, что в восточных структурах не было частной собственности и классов, а альтернативой господствующему классу было само гос-во.

В отличие от Гегеля, делавшего акцент на проблемы именно власти, причем в ее наиболее жесткой из известных человечеству до XX в. форме восточной деспотии, Маркс выдвигал на передний план собственность, говоря о верховной собственности гос-ва на Востоке.

Появление феномена власти-собственности было важным моментом на пути институционализации общества и гос-ва

Сложившееся на основе земледельч.общины протогос-во во многом восходит к нормам взаимоотношений и формам взаимосвязей, веками развивавшимся в рамках общины.

В нашей стране, где менталитет XX в. воспитан на идеях марксизма, было еще сравнительно недавно твердо принято считать, что все древние общества должны были быть так называемыми рабовладельческими с характерными именно для них классами рабовладельцев и рабов. Сам Маркс в своей схеме всемирной истории наряду с рабовладельческой (античной) формацией существовал, как о том упоминалось, и «азиатский» способ произ-ва, характерный для Востока - в восточных структурах не было частной собственности и классов, альтернативой господствующему классу было само гос-во в лице организованного им аппарата власти.

Редистрибуция – это власть, которая опирается как на эк.реальность (владение ресурсами группы или общины), так и на юридическую ее форму (право выступать от имени группы или общины, распоряжаться ее достоянием и особенно ее избыточным продуктом). Власть (владение) рождает представление о собственности. Власть и собственность неразделимы.-=феномен власти-собственности.

По наследству может быть передана должность с ее правами и прерогативами.Социально-эк.ической основой власти-собственности гос-ва и государя было священное право верхов на избыточный продукт производителей.

Появ.феномена власти-собственности было важным моментом на пути институционализации общества и гос-ва.Практически это означало, что прежняя свободная община вынуждена была делить эти права с теми мог претендовать на долю ее имущества, начиная от регионального вождя-администратора, будущего владетельного аристократа, кот. верховный вождь передавал часть своих высших прерогатив, и кончая общинным главой, все более превращавшимся в чиновника аппарата администрации.

Обычное протогос-во было еще густо опутано системой родственных клановых связей. определяя степень знатности и место человека в обществе. С течением времени клановые связи начинали терять свою всеобщность и оказывались свойством немногих, признаком избранности, аристократизма.. знатность давала человеку претендовать на опред.ную должность и привилегии. Результатом было появление в обществе, прежде ориентировавшемся в основном на заслуги и престиж, новых критериев для деления на верхи и низы. на смену примитивному политическому образованию типа протогос-ва шла административно-полит. структура – раннее гос-во.

Раннее гос-во обычно много сложнее и крупнее протогос-ва; этническая гетерогенность здесь – уже практически почти обязательная норма, ибо возникает раннее гос-во преимущественно за счет завоеваний и аннексии соседей. Расширяясь и включая в свой состав многие десятки и сотни тысяч людей, раннее гос-во обычно оказывалось перед необходимостью усложнить администрацию, следствием чего был дальнейший рост иерархичности структуры в целом: все стоявшие над общиной в свою очередь выстраивались в сложную иерархическую лестницу должностных лиц, прав, статусов, привилегий.

Возникали три уровня – высший общегосударственный, средний региональный и местный. При этом на высшем уровне – военачальники, жрецы, главы канцелярий, казначеи и хранители казенных амбаров.

В рамках раннего гос-ва возникает феномен урбанизации, т. е. монументального городского строительства, сооружения дворцов, храмов, мавзолеев, пирамид, каналов, дамб и т. п. Урбанизация стоит дорого, так что далеко не случайно именно с нее начинается обычно отсчет цивилизации. Сооружались же все монументальные городские и иные сооружения (дамбы, каналы, дороги) за счет труда крестьян, привлекавшихся к общественным работам в свободное от с/х-х забот время.

Этап раннего гос-ва обычно совпадал с серьезными изменениями в сфере религиозно-идеологической, в ходе кот. обычная для протогос-ва практика сакрализации вождя нередко достигала своего апогея: государь провозглашался сыном бога или даже живым божеством, а вся система богов, имевших теперь внушительные и возвышавшие их статус монументальные храмы в их честь, способствовала укреплению в умах населения представлений о могуществе божественных сил.

Но наиболее важное с точки зрения перспектив развития нововведение на этапе раннего гос-ва – это упоминавшаяся уже тенденция к приватизации, начинавшаяся с престижного потребления.

Престижное потреб. верхов выражалось в преобладании изысканных одежд и лучшей пищи, в строительстве богатых домов и гробниц, в соз.различных удобств и услуг. Все большее кол-во ремесленников разных специальностей (ювелиры, оружейники, колесничие, др.), слуг обслуживало возраставшие потребности власть имущих. Как социальный феномен престижное потребление всегда отличается тем, что имеет тенденцию к росту. Каждый стремился выделиться из числа равных ему, приблизиться по уровню и качеству потребления к стоящим выше.престижное потребление растет – за счет редистрибуции избыточного продукта, хранившегося в казенных амбарах и складах. Правитель щедрой рукой раздает его в разных формах за что он вправе требовать и ожидать от своих приближенных и администраторов преданности и беспрекословного повиновения. Активная внешняя политика удачливого правителя приводит к расширению границ его гос-ва, увеличению его населения и богатств. В зависимости от сильного гос-ва оказываются его соседи, находящиеся на разном уровне развития, но в любом случае выплачивающие в знак признания своей зависимости опред.ную дань.

Расширение земель и поток дани соз. новые условия и возможности для правящих верхов. Успешно расширяющий свои владения правитель нередко дает своим родственникам – участки земли, подчас целые области в своего рода кормления.

Власть имущие постепенно приобрет. Пр.распоряжаться людьми, оказывающими им услуги или нах. под их началом. В руках чиновников рангом пониже, не имеющих ни удела, ни штата помощников и слуг, концентрируются немалые средства, распоряжение кот.и входит в их служебные обязанности. Чиновник, ведающий тем или иным видом ремесла, использует лично для себя или еще для кого-то часть продукта и труда подчиненных ему людей. В об-ве возникает опред. кол-во излишков материального произ-ва, кот. пускаются в частнотоварный оборот. Возникают товарные рынки и как прямое следствие этого – деньги, всеобщий эквивалент. Рабочая сила превращается в товар, следствием чего является институт частного рабства. Все это возникает на грани перехода раннего гос-ва в развитое и, более того, может считаться едва ли не основным признаком этого перехода, своего рода критерием отсчета.

На востоке частная собственность здесь, даже появившись и укрепившись, всегда была второстепенной и никогда не была защищена от произвола власти какими-нибудь привилегиями либо гарантиями, свободами или правами. Альтернативой господству ЧАСТН.СОБ-ТИ здесь была ВЛАСТЬ-собственность..

2. Принципы соц.струк-ры древневост.об-ществ

Благодаря возможности для жизни чел. В бассейне великих рек контакты с жителями горных р-нов и плоскогорья вызвали большое производ.сил и к появлению довольно крупных поселений-=возн городов к 3 тыс.до н.э. т.о.стала соз.производящая эк-ка, ирригац.земледелие, домашнее скотоводство, -=революция-=разложение примит.первобытнообщинных отношений-=усложнение соц.структуры. жители нома имели цель отстаивать свою независимость-=формир-е враждебного отношения к чужакам-=появ.разграничения на селения на соц.слои, классы.

Класс-большая гр.людей отлич.др.от др. местом кот они занимают в системе пр-венных отношений в период общ-эк.укладе.

Основные критерии выд-я соц.слоев в древневост.обществ

1.на основе места в структкре власти

2.спсоба получения средств для существования

В начале происходит выделение класса верх.правителем -=сакрализация и жречества(приближенного духовенства) они сформул.клас собственников кот образ. 1 класс и высткпают в роли организ.пр-ва соб-ти

2 класс-это все остальные непосредственно производители материальных благ

1.различие данных классов к средствам пр-ва(в древности земля и вода) 1-господ.класс (соб-ки) 2 –не имеют средств р-ва, либо нах-ся в подчинении у господ.класса

2.различие классов в организ труда(1-ор.прои-ва, 2-произ-во)

2.различие в способах пр-ва и получаемого пр-ва, 1 класа получ.прибавочный продукт, а 2-необходимым

Необходимый продукт-потребит.корзина(миним.набор продуктов итания , одежды) все что превышает этот необходимый продукт наз.прибавочным продуктом-=прибав.продукт поступает в кассу эксплуотаторов в том числе в виде ренты дохода с нее.

В дальнейшем соц.струк-ра усложнялась -=появ.соц.сословие. в докапитал.об-вах это соц гр.различ-ся по присущим каждой из ни правам и обязанностям закреп.законами или обычным правом.

3 класса: 1.господствовав.класс-сословие, свободные –полноправные свободные люди, эксплуотир.чужой труд

2.класс свободных соб-ков, не эксплуот.чужой труд (сословие свободных-неполноправные

3.эксплуотируемые-рабы-время развития соц.дифференциаций 3-2тыс. до н.э. аремя распада номовых гос-в и образ-ся террит.гос-в

Причины развития соц.дифференц:

1.эк.ричина-неравномер.распред-е соб-ти прибавочноо родукта. Больше емель принадлежит верх.правителю и жречеству

2.соц.-развитие соц. дифференциации -=сакрализ-я вл. и развитие восточной деспотии

3.полит.(появ.класса имщих доказало и подкрепляло право соб-ти на прибавочный продукт полит правами -=сакрализ-я, жречество

Этничность. На др.востоке проживало население принадл. К разл.классам и более мелким общностям на кот рапад-ся расовые гр.-племена народов. В нек-х регионах слож-сь устойчивые крупные яз.семьи кот делились на ветви и группы. Племена индоевроп.яз семьи делились на анатолийскую(хетто-ливийскую) и индоарийскую ветви. Кавказская яз.семья стояла особняком , хар-ны интенсивные военно-полит. торг. И культур.связи.Азия-племена семито-хамитской или афроазиатской яз.семьи кот вкл.семитскую ветви, египетскую, хамитскую,это арабы, евреи и др.племена.

20—30 20века. пятичленной концепции (первобытность — рабовладение — феодализм — капитализм — социализм) относятся не только безосновательный приоритет, отданный марксистскому социализму, но и явное невнимание к особенностям развития в неевропейском мире, и в частности к историческому процессу на Востоке, как древнем, так и современном. Видимое удобство схемы, ее простота и доступность для любого на деле лишь мешает увидеть реалии мировой истории что яв. основным недостатком

Принципы социальной структуры

В наиболее четкой форме социальные слои формировавшегося государства нашли отражение в раннеиндийской системе варн с ее четырьмя основными разрядами: администраторы и воины; жрецы; производители; неполноправные и слуги-рабы. Но примерно те же основные слои, пусть не в столь жестко очерченном виде, фиксируются и во всех остальных ранних древневосточных обществах, будь то Египет, Западная Азия или Китай.

Естественным и само собой разумевшимся было то, что все члены ранней этнической общности всегда считались полноправными: издревле понятия «свой» (в этническом смысле) и «полноправный» были синонимами. Иное дело — чужие. Это были потенциальные враги, бесправные рабы.

Раб —чужак, иноплеменник, чаще пленник, Как и любое иное добытое в бою или приобретенное иным способом на стороне имущество, движимое или недвижимое, рабы считались общим достоянием коллектива.Гл. то, что раб — это не свой, а чужой и именно в силу этого он бесправен, т. е. не может претендовать на ту сумму прав, тот объем социальных гарантий, которые являются неотъемлемым достоянием всех своих просто потому, что они свои.

Со временем во многих древневосточных обществах наряду с полноправными - своими и бесправными - рабами появился и промежуточный слой неполноправных типа мушкенумов из законов Хаммурапи. К их числу принадлежали как потомки ассимилировавшихся на чужбине рабов, обзаведшихся здесь семьей, некоторым имуществом, приобретших профессию, а то и земельный надел и некоторые связанные с ним права, так и выходцы из низших слоев местного населения, изгои и бродяги, незаконнорожденные (если иметь в виду строгие варново-кастовые нормы) и т. п.

Государство и проблема классов

Марксистский тезис о том, что государство возникло на основе разделения общества на классы, современной наукой отвергнут. Усиливается имущ разрыв м/у производящими низами и упр-щими верхами, а присвоение последними все большей доли увеличивающегося объема избыточного продукта теперь уже очевидно превышает справедливые нормы компенсации за качество труда в системе взаимовыгодного обмена деятельностью. В об-ве сущ четко очерченный слой лиц, выполняющих эк и полит функции госп-щего класса, но классом частных собственников при этом не являющийся. С другой стороны, существует социально весьма пестрая группа, которая экономически могла бы считаться классом собственников, если бы имела политические функции, по букве марксизма вытекающие из экономического господства. Но группа собственников, не имеет власти, основанной на могуществе ее богатства. богатство, не причастное к власти, на Востоке вообще мало ценилось, обычно вызывало зависть и злобу со стороны власть имущих. государство выступало в качестве эксплуататора и по отношению к обычным земледельцам-общинникам, и тем более по отношению к крупным землевладельцам, чья доля ренты-налога была, естественно, весомее. частный собственник был в той же мере эксплуатируемым, что и мелкие производители, но одновременно он же выступал в качестве эксплуататора, извлекал выгоду из своего богатства.

Государство и общество

. Государство в лице причастных к власти социальных верхов не только выполняло функции господствующего класса («государство-класс»), но и было ведущим элементом базисной структуры общества. Если сказать жестче, оно абсолютно господствовало над обществом, подчинив его себе. Подчиненное государству общество в различных восточных структурах выглядело по-разному. В Египте, например, общества почти не было вообще: оно было практически растворено в институтах всемогущего государства. В Китае голос его был слышен — как в форме идей, так и в виде определенных организаций. В Шумере и Вавилонии общество в целом и индивиды как часть его сумели отстоять даже некоторые формальные права, отраженные в системе законов. в Индии общество в форме варн и каст, в виде классической индийской общины в некотором смысле даже выходило на передний план, о чем частично уже шла речь и о чем подробнее будет сказано в следующей главе. Государство везде абсолютно господствовало над обществом, включая и Индию

В ранний период, когда никаких признаков частной собственности еще не существовало, это господство не было заметным в силу того, что государство и общество тогда еще практически не были расчленены: государство было формой организации общества; выросшие на основе общественных должностей власть имущие, организованные в аппарат власти, вполне искренне считали себя и действительно были на службе общества, организованного в государство. С ростом престижного потребления и успехами процесса приватизации изменение общей ситуации проявилось, в частности, и в том, что государство в лице аппарата власти отделилось от общества и противопоставило себя ему, одновременно подчинив его себе.

Предоставленное в некотором смысле самому себе (правда, в небольшой степени, ибо государство по-прежнему оставалось системой институтов, возникших во имя самосохранения общества, его традиционной структуры), общество стало заботиться о создании какой-то системы социальных корпораций, которые призваны были как заново организовать его членов в новой, более дробной форме, так и противостоять внешнему нажиму со стороны власти, произволу власть имущих. Частично этими корпорациями стали существовавшие издревле формы — семьи, кланы, общины, а частично возникли и новые — касты, цехи, секты. Некоторые из новых форм не только воспроизводили старые отношения зависимости младших и слабых от старшего и сильного (отношения типа патрон — клиент, отношения клиентеллы), но и придали им некую новую сущность, поставив упомянутую и уходящую в глубокую историю клиентельную связь (вспомним папуасских бигменов) как бы на новую основу имущественной зависимости от процветающего частного собственника, будь то богатый и причастный к власти аристократ либо влиятельный в общине богач-землевладелец.

В Индии ведущей формой были касты и общины, в Китае — семьи, кланы, землячества и секты, на Ближнем Востоке — общины, семьи, кланы.Члены касты, общины, секты, клана, цехо-гильдии либо просто группа зависимых от влиятельного и богатого человека его клиентов обычно сплачивались в единую, хорошо и жестко организованную корпорацию, порой имевшую не только всеми признанное руководство, но и устав, дисциплинарный кодекс, систему обязательных норм поведения. Бедняки и богачи, бесправные и полноправные, производители и управители, воины и жрецы — все находили свое место на иерархической лестнице внутри корпорации, а для внешнего мира все они вместе, несмотря на разделявшее их неравенство, выступали обычно как единый сплоченный коллектив, отражавший в конечном счете — причем вполне реально, на деле, а не только на словах либо в форме лозунгов — интересы всех его членов, олицетворенные позицией и акциями его руководителей. Корпорация нередко была как бы микрогосударством, и в этой связи нелишне напомнить тезис Конфуция о том, что государство — это в конечном счете лишь большая семья.

Только в рядах корпорации отдельный человек мог чувствовать себя в относительной безопасности, что ощущали прежде всего собственники, которых не спасали от экспроприаций и притеснений порой даже сильные корпоративные связи и поддержка многочисленных клиентов. Поэтому в условиях отсутствия гражданского общества для подавляющего большинства населения корпорация была определенной гарантией от произвола, защитой нормального существования. Без нее же, вне ее индивид обычно превращался в социальный нуль и чаще всего скатывался на дно общества, пополняя собой ряды неполноправных и бесправных.

Др.восток-специфика регионов и диманика ист.пр

Причины и сущ-ть консерват.стаб-ти древневост.об-в

Цивилиз востока-хорошо зафиксированный феномен. Имеет связь с религией. Отлич-ся образом жизни мирровозренческим поведением, культурой и т.д.есть и более мелкие группы цивилизации-этносы и народы, совокуп-ть кот.и составляет цивилизацию.

4 РЕГИОНА:

1.Запад.Азия(месопотамия) открытость во всех отнош.этнич.перемеш.торг.пути, быстрое развитие. Здесь не такая жесткая деспотич.вл в большей степени регион подвержен культурным изменениям, технолог развитии рынка, ооварно-денеж.отнош, есть пр.защита соб-ти, Законы Хаммурапи

2.Египет и 3.Китай- рассматр.вместе-=2 крайне эзолир.страны, этнич.состав моноедин, наивысшие развитие получ.чиновники-жрецы-Египет и чиновники в Китае. Китай-пуд бюрократии, абсолютн.вл. правит в Египте, а в Китае-сын Неба и их власть не обсуждается.

4.Индия-миграция, роль внешнего компонента, менее сильная деспотич.вл. изолир-ть как и в Египте и в китае. Миграция ариев-=ведущую роль заним.жрецы, брахманы. Необх-ти вступ. В отнош. С мест.нас-ем нет-=этнич.стерильность,-=касто-варновая система-развитие этнич.структур Индия-з.Ману-фиксируют совмешение права и морали, права и религии.-яв.сборником священных текстов, норм обычного права

Восток не приним.то,что дестабилиз его, а приним.все то,что может облегчить жизнь, а не сломать структуру.

3 пути политогенеза: германский,античный,азиатский

Рыбаков ведет линию Ясперса, но работает на ту же конц.Маркса по азиатскому способу произ-ва(Азиатский сп. Произ-ва строится, в отличие от рабовладельческого, на эксплуатации не рабов, а общинников: рабство в нём сохраняет патриархальный характер. К. Маркса и Фр.Энгельса, на стадии цивилизации об-во поочерёдно прох. 1.рабовладельческую 2.феодальную и 3.буржуазную формации с перспективой перехода к социалистической. Маркс выделил также азиатские производственные отношения, что позволяло говорить об особой азиатской (архаической) соц.-эк. формации, предшествовавшей рабовладельческой у древневосточных обществ.

Кудищев идет по 5-членке (принято в СССР)

Якобсон «возник.номовых гос-в»

З.Хаммурапи-яв.1 из важнейших сведений о древнем пр, т.к.он сод-л в себе поти все отрасли пр.право стало инструментом в руках господств.рабовлад.класса и Ассирийские законы