63. Смысл и направленность исторического процесса. Типы исторической динамики и основные модели истории.

Философия истории - это часть философии, пытающаяся решить вопрос о конечном смысле человеческой истории. История, как динамическое единство прошлого и настоящего раскрывается как свершение некоторой цели («прогресса цивилизации», «социальной справедливости», «освобождения человека» и т.п.). Поэтому для философии истории центральными вопросами являются вопросы о смысле, направленности, движущей силе и единстве исторического процесса. В зависимости от того, какой ответ дается на вопрос о единстве истории, философские модели истории можно разделить на те, которые отстаивают монистическое понимание истории (утверждающее единство истории), и те, которые придерживаются плюралистического понимания (утверждающее многовариантность исторического процесса и отрицающее наличие у истории единого смысла). Моделирование направленности истории связано с определением форм исторического развития и типов исторической динамики. Историческое развитие может быть прогрессивным и регрессивным. Прогрессивное развитие по типу своей динамики может быть эволюционным и революционным. Эволюция - процесс поступательного развития, постепенных качественных изменений. В отличие от революции, эволюция не предполагает резких качественных скачков; Революция - глубокое, коренное качественное изменение (или скачок) в развитии общества, познания или природы, связанное с полным разрывом с предшествующим качественным состоянием.

Основные модели исторического процесса. Все имеющиеся представления о направленности, цели и характере исторического развития можно свести к следующим моделям исторического процесса: 1.Циклическая. Суть ее в том, что различные общества, когда-либо существовавшие в истории, включая и современные общества, проходят одни и те же замкнутые циклы рождения, подъема, упадка и гибели (мифологические представления, античные философы, концепции локальных культур Н.Я.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби, циклическая модель общества П.Сорокина). 2.Линейная. Представление о восходящем поступательном развитии истории, переходе общества от низших менее совершенных форм жизни к более совершенным. Линейная модель истории является прогрессистской. (философия Просвещения, позитивизм, теории технологического детерминизма У.Ростоу, О.Тоффлера). 3.Спиралевидная. Данная модель является своего рода синтезом линейной и циклической (круговой) модели. Она также представляет историю как прогресс, но основывается на диалектическом понимании исторического развития, в котором каждый новый этап является одновременно и отрицанием, и сохранением предыдущих этапов развития (идеалистическая философия истории Г.Гегеля, исторический материализм К.Маркса). 4.Постмодернистская и нелинейная модели. Постмодернистская модель основана на представлении о современном состоянии общества как «состоянии постмодерна» («постсовременности»), в котором история лишается смысла и единой цели своего развития, а притязание на такой смысл обнажается и разоблачается как метафизическое притязание на господство (философы-постмодернисты Ж.Делез, Ж.-Ф. Лиотар, М. Фуко, Ж.Деррида). Нелинейная модель формирует представление об истории не как о прогрессивном и линейном развитии, а как о процессе неопределенном и хаотическом (представители синергетики, представители постмодернизма). Синергетика говорит о всяком развитии как о процессе неопределенном. Мир стоит перед точкой бифуркации, где соотношения порядка и хаоса меняется и наступает ситуация непредсказуемости. Основное значение придается случайности как фактору, определяющему нелинейный характер исторического процесса и самоорганизацию общества.

64. Формационный и цивилизационный подходы к анализу исторического процесса.

ФОРМАЦИОННЫЙ – главным понятием является общественно- экономическая формация. Вся история рассматривается как закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. Каждая новая формация вызревает в недрах предыдущих, отрицает ее, а затем отрицается новой формацией. Достоинства формационного подхода: понимание истории как закономерного объективного процесса, разработка экономических механизмов развития, систематизация исторического процесса.Недостатки: не учет других факторов, излишняя схематичность, линейность, неполное подтверждение практикой.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ (Тойнби).Цивилизация – это устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими и историческими рамками. История– нелинейный процесс, это процесс зарождения жизни, гибели не связанных друг с другом цивилизаций. Основные цивилизации оставляют яркий след в истории, косвенно влияют на другие цивилизации. (Шумерская, Вавилонская, Минойская, Эллинская, Китайская, Индусская,

Исламская, Христианская) Локальные – замыкаются в национальных рамках (выделяют более 30).Движущей силой истории по Тойнби является вызов, брошенный цивилизации извне: невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия. Ответ цивилизации в целом на вызов- деятельность талантливых богоизбранных личностей. По внутренней структуре цивилизация состоит из творческого меньшинства и инертного большинства. Творческое меньшинство ведет инертное большинство, чтобы дать ответ на вызов, брошенный цивилизации. Однако большинство склонно тушить энергию меньшинства. Для анализа развития общества необходимо рассматривать достоинства обоих подходов.