54. Антифеодальные выступления населения территории Беларуси в конце 17 – середине 18в.

Распространение аграрной реформы Жигимонта II Августа вызвало сопротивление народных масс: жалобы на самовольство администрации и арендаторов, отказ от выполнения крепостных повинностей, побеги от хозяев, поджог поместий, вооруженные восстания. Одним из крупных крестьянских движений в 18в. было восстание в Кричевском старостве. Первое вооруженное восстание во главе с Константином Ващилой началось весной 1740г. Непосредственной причиной стал арест и приговор к казни 18 крестьян по подозрению в поджоге дома одного из арендаторов. Отряд К. Ващилы был разгромлен военной силой администрации староства. Тогда во главе восстания стал Василь Ващила. Ему помогали И. Карпач, С. Бачко, В. Ветер. На протяжении года восстание распространилось на большую часть территории староства. К нему присоединились крестьяне шляхетских владений и пришлые люди из России. Повстанцы нападали на дома богатых торговцев, отбирали кабальные документы, наиболее злостных убивали.

55. Общественно-политическая мысль в 16 – середине 17 в.

Конец 15 в. в большинстве европейских государств наступил новый период в развитии их истории и культуры – эпоха Возрождение (Ренесанс). Это был прогрессивный переворот в истории человечества. В экономической, полит., идеологич., культурной жизни произошли большие изменения, революционные изменения. Хронологические рамки европейского возрождения – 14 – к. 16 в. С Возрождением тесно связано гуманизм – система взглядов, общественные мысли, идейное веяние времени, которая оформилась в эпоху Возрождения и сложила идеологическую основу её прогрессивной культуры, лит., искусства. Гуманизм – позиция, которая утвердила высокие достоинства человека, защищала идеалы справедливости. Гуманистические идеи, движение стали одной из источников Реформации. 16 – 17вв. – набирает силу светское направление в живописи, лит., книгопечатании, образовании. Идёт становление бел. Языка, нц. Письменности., лит., искусства. Эпоха Возрождения родила нового человека (высокое социальное происхождение, заслуги перед церковью, общественные заслуги). Развивались города, активизировалась общественно-политическая и культурная жизнь. Отсутствовали в экономике капиталистические проявления. Ф. Скорина – яркая фигура в эпоху Возрождения. Основатель восход неславянского книгопечатания, учёный, талантливый писатель, первопечатник, гуманист. Им была издана Библия, и им было положено начало бел. И восточно славянского книгопечатания. Он учился и работал в Заподной Европе, не рвал связи с родиной, отдавал все силы своему народу. М. Гусовский – исследователь новолатинской поэзии Литвы. Самое значительное произведение «Песня про зубра». С. Будны – белорусский гуманист, просветитель. Всю свою жизнь он посветил делу просвещения народу и христианской церкви. Он использовал белорусский язык в религиозном письме и пропагандировал её. Он также вёл борьбу за освобождение общественной мысли.

Время контрреформации было временем глубокого упадка общественно-политической и философской мысли Беларуси. Во взглядах на прошлое и настоящее человечества возрождается провиденциализм. Через исторические, педагогические и религиозно-полемические произведения навязывается идея о божеском руководстве ходом истории и человеческими судьбами. В философии преобладают идеализм, мистика. Средневековая схоластика, которая преподавалась в иезуитских коллегиях. В начале 18в. появились и местные последователи субъективного идеализма. Наиболее значительным среди них был историк и церковный публицист Ян Пашаковский, ректор Жодишской коллегии К. Вербицкий. Их произведения являлись типичным образцом контрреформационной литературы. Прогрессивных общественных деятелей и ученых преследовали. Уехал из Беларуси и поселился в Москвве Симеон Полоцкий. Он стал первым в России профессиональным писателем, написал проект первого в России ВУЗа, по которому затем была создана Славяно-греко-латинская академия. Переехал из Беларуси в Москву также Андрей Белобоцкий. Трагически оборвалась жизнь выдающегося материалиста и атеиста Казимира Лещинского. Наука в РП находилась на задворках.

Казимир Лещинский (1634-1689) написал на латинском языке трактат «О несуществовании бога», который по его мнению являлся плодом фантазии. Философ отрицал бессмертность души и объявлял разум высшим авторитетом. Католические инквизиторы жестоко с ним расправились. Он был обезглавлен и сожжен.

В 1709г. белорусский шляхтич Станислав Щука издал на латинском языке трактат «Затмение Польши», где предлагал провести ярд реформ, призывал к распространению знаний, вынашивал планы создания местной газеты.

Передовыми были взгляды Ильи Капиевича – соратника Петра I и пропагандиста светских знаний. Он перевел на русский язык и издал около 20 книг, в том числе учебники.

Работа по артиллерии ученого из Беларуси Казимира Семеновича издавалась в Амстредаме. Наш земляк одним из первых в мировой науке предложил проект многоступенчатой ракеты.

В 50-60-е годы общественно-политическая и философская мысль выходит из упадка. Средневековая схоластика уступает место рационализму, культу разума. Появляется целая плеяда философов, ученых, исследователей. Радикальные изменения в Беларуси складывались под влиянием польской, западноевропейской и русской мысли. Одним из первых выступил против схоластики Казимир Норбут, который утверждал, что философия должна служить обществу, прогрессу страны.