Вопрос 22

Интеракционистская традиция в социальной психологи

Интеракционизм в социальной психологии опирается на теорию "символического интеракционизма" Г. Мида, на некоторые идеи "теории ролей" и "теории референтных групп" (Р. Мертона и др.) и на идеи "теории социальной драматургии" (Э. Гофмана). Это направление интересует именно социальные детерминанты поведения человека, для чего использовано в качестве ключевого понятие "интеракция" (взаимодействие), которое призвано объяснить активное участие социальной среды в становлении личности человека. Однако проблемы социального контекста остаются нерешенными и здесь.

Вопрос 23

Психоаналитическая традиция в социальной психологии

В целом психодинамический подход занимается выяснением того, как, когда и с каким результатом мы конструируем нашу внутреннюю символическую репрезентацию внешнего мира. Основополагающей для них является идея о том, что структура и содержание нашей самости или осознания самих себя задается в первые годы жизни в процессе взаимодействия со значимым окружением. Этот микросоциальный контекст рассматривается как связь между индивидом и обществом. В соответствии с психодинамическим подходом, каждый из нас существует в собственной психической реальности.

Вопрос 24

Экзистенциально-феноменологическая традиция в социальной психологии

Каждый человек видит мир по-своему, отражая в нем свою собственную субъективность, свое уникальность и мировосприятие, природу субъективных переживаний, процессов и механизмов, лежащих в основе его жизнедеятельности.

Келли, например, подчеркивал, что для понимания личности куда важнее изучения фактов и событий их интерпретация. Человек живет, создает свои, опосредованные контекстом культуры и особенностями индивидуального-психофизического своеобразия, версии различных аспектов бытия, выступающие в форме личностных конструктов или схем, которые определяют его отношение к происходящему и понимание его. Эти конструкты или схемы суть своеобразное содержание когнитивных репрезентаций мира, без знания которых понимание личности будет неадекватным.

Фундаментом экзистенциально-феноменологического подхода в социальной психологии являются онтологический плюрализм, экзистенциализм и феноменология, создающие предпосылки для критики естественнонаучного подхода, доминирующего во многих направлениях психологических исследований.

Феноменология изучает явления, связанные с переживанием человеком реальной действительности и с тем, как он представлен в его сознании. Экзистенциальный аспект феноменологии основывается на идее о том, что содержанием человеческого бытия является его существование, которое обнаруживается в процессе движения от бытия к небытию.

Вопрос 25

Специфика личностной проблематики в социальной психологии.

Выделяют три основных подхода к трактовке понятия личности:

1) Антропологический. В его основе лежат представления о личности, как носителе общечеловеческих свойств; личность рассматривается как родовое понятие, обозначающее представителя рода человеческого, и уподобился понятию индивид.

2) Социологический. Рассматривает личность как объект и продукт социальных отношений. Личность – это персона, актер, носящий определенную маску и выполняющий определенные роли, т. е. личность – это система ролевого поведения. Обусловлено совокупностью социальных отношений.

3) Персоналистический. Рассматривает личность как абсолютно самостоятельную и индивидуально неповторимую целостность. Личность (по Парыгину) – это интегральное, понятие характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющие общечеловеческие, социально-специфические и индивидуально неповторимые особенности.

Т. е. личность – это человек в системе таких психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющих существенные отношения для него самого и окружающих.