Империя Александра Македонского

В 338 г. до н.э. македонский царь Филипп II подчинил Грецию власти Македонии. Вскоре Филипп был выбран командиром объединённой греческой армии и начал подготовку к походу на Восток. В 336 г. до н.э. Филипп был убит заговорщиками, а царём стал его двадцатилетний сын Александр. Принимая, что для войны с Персией нужна хорошая подготовка, он отозвал из Малой Азии македонское войско, и усыпив бдительность персов, стал готовиться к войне. Персия получила передышку на 2 года.

Весной 334 г. до н.э. македонская армия выступила в поход. Первое столкновение с персами произошло летом 334 г. до н.э. в устье реки Граник и закончилось победой Александра. Затем македонские войска двинулись на Киликию и Сирию. Осенью 332 г. до н.э. Александр захватил Египет. Затем – Вавилонию, а в феврале 330 г. до н.э. вступил в Сузы, Дарий III бежал в Восточный Иран, где был убит бактрийским сатрапом. Персидская держава перестала существовать, и все её владения стали частью Империи А. Македонского.

Средняя Азия в 3-1 тыс. До н.Э.

В конце III нач. II тыс. до н.э. на Юге Средней Азии складывается местный вариант древневосточного общества, получивший по наиболее хорошо изученному памятнику наименование культуры Алтын-Депе. Имеющиеся материалы свидетельствуют о социальном неравенстве, общества Алтын-Депе. Здесь чётко выделяются 3 группы населения, различающиеся и уровнем благосостояния, и характером жилья, и продуктами питания. Рядовые общинники жили в больших многокомнатных домах, а также ремесленники и земледельцы. Общинная знать жила в домах, рассчитанных на индивидуальную семью, ведущую собственное хозяйство. Дома вождей и жрецов имеют правильную планировку, с площадью в 80 – 100 кв. м. Возможно, что в хозяйстве крупной знати уже применялся труд рабов. Таким образом, общество равноправных сельских тружеников сменяет социальная система, основанная на неравенстве и эксплуатации.

В середине II тыс. до н.э. культура Алтын-Депе приходит в упадок, возможно, этому способствовало засоление полей. Произошло перемещение основных жизненных центров на Восток. Так, в дельте реки Мураб, по среднему течению Амударьи, на территории современного Северного Афганистана и Южного Узбекистана, складываются новые оазисы оседлых земледельцев. Широкое освоение земледельцами долины Мургаба и среднего течения Амударьи привело к формированию новых важных центров среднеазиатской культуры в областях, которые в 1 тыс. до н.э. стали именоваться соответственно Маргианой и Бактрией.

Историческая ситуация на рубеже II – I тыс. до н.э. в Средней Азии была сложной. Во второй половине 2 тыс. до н.э. идет формирование классового общества и государств в крупных оседлых оазисах Бактрии и Маргианы. Одновременно на равнинах от Восточного побережья Каспия до отрогов Тянь-Шаньских гор распространяются степные скотоводческие племена, расселяющиеся из северных областей. По ряду признаков, их культура близка памятникам степняков, обитавших в это время в Поволжье и Западном Казахстане. Очевидно, что с расселением по территории Средней Азии степных племен связано и распространение здесь населения индоиранской языковой ветви. В этих условиях взаимодействия степняков и оседлых земледельцев Юга идет развитие классового общества и формирование государств в первой трети 1 тыс. до н.э. Прогресс в орудиях труда был в это время связан с появлением железа.

В 10-7 вв. до н.э. в Юго-восточной Прикаспии и в дельте Мургаба появляются сложные ирригационные системы. Среднеазиатское общество 10-7 вв. до н.э.: упоминаются сословные группы общества – жрецы, воины – колесничие, крестьяне – скотоводы, ремесленники. Существовало социальное неравенство. Неоднократно упоминаются и рабы, но рабство еще носило патриархальный характер.

Многочисленные общинные поселения объединялись в отдельные области – "страны", видимо, соответствующие тем оазисам, которые четко вырисовывались по данным археологии. Во главе "страны" – оазиса стоял правитель, являвшийся также и религиозным главой, при чем складывается административный аппарат управления. Прослеживается тенденция к объединению разрозненных "стран" – оазисов в более крупные объединения, во главе которых стоит "владыка над всеми областями". Упоминается совет старейшин такого объединения и общий религиозный глава, бывший одновременно и высшим судьей. Таким образом, все что указывает на формирование классовых отношений и государства. Завершение формирования классового общества в Средней Азии приходится на время вхождения ее областей в состав державы Ахеменидов. Длительная и упорная борьба с Бактрией завершилась признанием бактрийцами власти Ахеменидов. После присоединения главных оседлых оазисов Средней Азии персы столкнулись со второй военно-политической силой края – союзом кочевых племен (массагеты). Области Средней Азии были объединены Ахеменидами в сатрапии, которыми управляли члены царской фамилии. Среди этих областей – Парфия (часть южных районов Туркмении и некоторые области северо-восточного Ирана), Маргиана с её ирригационными системами, Бактрия. Над присоединёнными областями Средней Азии. Ахемениды осуществляли контроль через административно-фискальный аппарат и расположенные в ряде мест военные гарнизоны. Сатрапии выплачивали центральному правительству налоги и выставляли воинские контингенты. Власть местной аристократии ложилась дополнительным гнётом на народ. Слияние местной аристократии и ахеменидской администрации содействовало усилению социальной дифференциации и нарастанию классовых противоречий.

Таким образом, 6-4 вв. до н.э. формирование классового общества и государства завершилось в условиях пребывания ее основных областей в составе огромной монархии Ахеменидов. С одной стороны, чужеземное завоевание нарушило естественный ход исторического развития. Вместе с тем усиление налогов в пользу центральной власти и тенденция к слиянию местной знати и ахеменидской администрации привели к дальнейшей классовой дифференциации. В Среднюю Азию направлялись порабощенные жители из других стран, и на новом месте они обязаны работать на ахеменидов. Целый ряд категорий подчиненных лиц работали в крупных имениях местной знати и представителей персидской администрации. Все это делало классовую структуру среднеазиатского общества сложной и пестрой. Наряду с рабами несомненно имелась категории зависимого населения, эксплуатируемого как государством, так и частными лицами. Основное земледельческое население, объединенное в общины, сохраняло патриархальные традиции, но также было обременено разнообразными налогами и повинностями.