Древний Восток: специфика регионов и динамика исторического процесса.

Историю древневосточных народов принято изучать с появлением первых классовых обществ и государственных образований в долинах Нила и Евфрата во второй половине 4 тысячелетия до н.э. и заканчивать для Ближнего Востока 30-20 годами 4в. до н.э., когда греко-македонские войска под руководством А. Македонского захватили весь Ближний Восток, Иранское нагорье, южную часть Средней Азии и северо-западную часть Индии. Со времени похода А. Македонского на этой территории возникли так называемых эллинистические государства, которые изучаются в курсе “Истории Древней Греции”. Что же касается Средней Азии, Индии и Дальнего Востока, то древняя история этих стран изучается до 3-5вв. н.э., т.е. до того времени, когда на смену древнему обществу пришло феодальное. Таким образом, история древневосточных народов насчитывает около 3-х тысячелетий.

Большая географическая зона, условно называемая Древним Востоком простирается с запада на восток от современного Туниса, где располагался Карфаген, до современных Китая, Японии и Индонезии, а с юга на север – от современных Эфиопии до Кавказских гор и южных берегов Аральского моря. Здесь в древности существовали многочисленные государства, сыгравшие важную роль в истории: Великое Древнеегипетское царство, Вавилонское государство, Хеттская держава, Ассирийская империя, государство Урарту, мелкие государственные образования на территории Финикии, Сирии и Палестины, Фригийское и Лидийское царства, государства Иранского нагорья, Персидская монархия, в состав которой входили территории Ближнего Востока и всего Среднего Востока, государственные образования Средней Азии, государства на территории Индостана, Китая, Кореи и Юго-Восточной Азии.

Древний Египет: общая характеристика региона, периодизация, источники, историография

В древности Египтом называли узкую долину реки Нил, начиная от первого порога и обширную дельту Нила, образованную несколькими руслами, впадающими в средиземное море. Долина Нила называлась Верхним Египтом, а дельта – Нижним Египтом. Название “Египет” греческое и происходит от видоизмененного названия древнейшей столицы Египта города Мемфиса (по-египетски Хетт-ка-Пбах или Хикунта, что обозначает “крепость души бога Птаха”). “Египет есть та вся та земля, - писал греческий историк Геродот – которую своими водами орошает Нил, а египтяне все те, которые живут ниже города Элефантины и пьют воду из реки Нил”. Египет расположен в северо-восточном углу Африканского континента и узким Суэцким перешейком связан с Передней Азией. По Суэцкому перешейку проходила караванная дорога, связывавшая Египет с культурными центрами Передней Азии. По Нилу обеспечивались сношения Египта с далекими странами Тропической Африки и Средиземноморья.

Древние египтяне освоили дороги – русла высохших рек, идущих от Нила к берегам Красного моря, откуда открывались морские пути на Синайский полуостров, в Аравию и через Баб-Эль-Мандебский пролив в обл. современного Сомали (древняя страна Пунт). Таким образом Египет находился на перекрестке различных путей, связывающих его со многими странами и регионами Африки, средиземноморья, Передней Азии и Аравии. Но эти связи могли быть реализованы лишь на довольно высокой стадии египетской цивилизации, когда были освоены сухопутные и морские пути. На первых же порах Египет находился в некоторой географической изоляции (труднопроходимые пороги Нила, раскаленные пески Аравийской пустыни, болотистая дельта Нила, а также жившие на южных, западных и восточных границах племена кочевников, враждебных Египту, усиливали его обособленность).

Эта географическая изоляция способствовала формированию египетской цивилизации как самобытного исторического явления, но со временем, с укреплением государственности и становления экономики и культуры налаживались связи Египта с соседними странами, а его влияние распространилось на юге до 4-го нильского порога, на западе – до отдаленных оазисов Сива и Фарафра в Сахаре, в Передней Азии – до Сирии, в средиземном море – до Кипра и Крита.

Нил – единственный источник влаги в засушливом Египте. Длинная лента могучей реки обеспечивала связь всех областей Египта между собой и с берегами средиземного моря.

Основы хозяйства: поливное или ирригационное земледелие бассейнового типа. Плодородная, легкая для обработки, ежегодно удобряемая нильским илом почва – главное богатство Египта, основа жизни его населения, развития египетской цивилизации. Выращивали: ячмень, полбу, пшеницу, кунжут, лен. В заводях Нила росли густые заросли лотоса и папируса. В самой долине произрастали финиковые, кокосовые пальмы и древовидные акации – основной строительный материал у египтян. Виноградные лозы и фруктовые деревья. Скотоводство: разведение крупного рогатого скота, коз, овец.

Окружающие области Египет были богаты полезными ископаемыми: базальт, гранит, алебастр, известняк, песчаник, шифер. Залежи медных руд на западе Синайского полуострова. Золото поступало с приисков Аравийской пустыни и из Северной Нубии. Но не было запасов олова, важнейшего компонента для получения бронзы, серебра – главного эквивалента древности, железа – отсутствие которого сдерживало развитие техники и ремесленного производства.

Древнейшее оседлое население появляется в долине Нила в конце VI тыс. до. н.э. Это были племена, которые приходили из Сахары Ливийской пустыни и областей современной Эфиопии. Из слияния этнических групп постепенно сформировалась египетская народность. Это подтверждают найденные статуэтки изображающие древних жителей Египта, черепа, найденные в погребениях Негады, черты сходства древнеегипетского языка с рядом африканских, а также с некоторыми берберскими языками северной Африки, подтверждают слияние различных этнических групп в долине Нила. Также в египетском языке прослеживаются и некоторые заимствования из древнесемитских языков, объяснимые как результат культурных и политических контактов Египта со странами восточного средиземноморья (Палестины, Финикии и Сирии). Но в целом древние египтяне представляли собой вполне сложившуюся устойчивую народность со своим языком собственной письменностью и оригинальной культурой.

Периодизация: Под историей Древнего Египта подразумевается история египетской цивилизации со времени зарождения в Египте раннеклассового общества и государственности, которое произошло во второй половине IV тыс. до н.э., до падения независимости египетского государства в конце VI в. до н.э., когда Египет был включен в состав Персидской державы.

История Древнего Египта подразделяется на следующие периоды:

1. Первый додинастический период (начало IV тыс. до н.э.). Начало разложения родовых отношений.

2. Второй додинастический или герзейский период (сер. IV тыс. до н.э.). Появление социальной дифференциации, создание элементов ирригационной системы, появление первых номовых государственных образований. В конце периода – создание Верхнеегипетского и Нижнеегипетского царств.

3. Ранее царство. Правление “нулевой”; I–II общеегипетских династий. Образование единого общеегипетского государства (33-29 вв. до н.э.)

4. Централизация Египта в эпоху Древнего царства. Правление 3-6 династий (28-23 вв. до н.э.)

5. I Переходный период (7-10 династий, 23-21 вв. до н.э.). Распад единого египетского государства на отдельные номы.

6. Возрождение централизованного египетского государства в эпоху среднего царства. Правление 11-13 династий (сер. 21-18 вв. до н.э.)

7. II Переходный период (14-17 династии, конец 18 – сер. 16 вв. до н.э.). Ослабление Египта. Народные восстания. Захват Египта гиксосами.

8. Расцвет египетской цивилизации в эпоху нового царства. Правление 18-20 династий (16-11 вв. до н.э.). Создание египетской империи.

9. III Переходный период (21 династия, 11-10 вв. до н.э.) – упадок Египта.

10. Позднее царство. Египет под властью иноземных династий (22-25 династии, 11-8 вв. до н.э.). Возрождение Египта при саисской (26) династии (7-6 вв. до н.э.)

11. Завоевание Египта Персией и включение его в состав Персидской державы (27-30 династии, конец 6-4 вв. до н.э.).

Источники: семь типов 1) Письменные источники: исторические труды, художественная литература, научные и религиозные тексты, документы, инструкции. 2) Памятники материальной культуры: остатки городов, крепостей, храмов, гробниц, жилища, керамика, различные предметы культа. 3) Памятники устного народного творчества: песни, сказки, пословицы, поговорки, легенды, эпические сказания. 4) Данные языка: заимствование из других языков, различные временные пласты в языке и т.п. 5) Этнографические материалы: обычаи, нравы, культы, сохранившееся из далеких времен в более позднее время. 6) Данные антропологии: мумии, скелеты, изображения физического типа людей на древних фресках и рельефах. 7) изменения географической среды и природного ландшафта, вызванные деятельностью людей: остатки каналов, домов, дорог и т.д.

Богатейшую информацию об истории и культуре Древнего Египта содержат письменные источники. Французский египтолог Ж.Ф. Шампольон расшифровал секреты иероглифической письменности, появилась возможность перевести и прокомментировать большое число различных письменных памятников.

1. Остатки древнейшей летописи на большой плите, хранящейся сейчас в Палермо (Сицилия) и получившей название Палермского камня. Летопись дает краткое перечисление царствующих фараонов, начиная с додинастического периода до 5 династии, упоминает крупные походы, катастрофические разливы Нила.

“Анналы Тутмоса III” (18 династия), записанные на стенах храма – Амона-Ра в Карнаке (г. Фивы). Перечислены важнейшие события царствования и военные походы Тутмоса III, определена концепция его царствования: он рассматривает Египет, как страну, находящуюся под покровительством богов, как центр тогдашнего мира.

Сочинение Жреца Манефона, написанное в IV-III вв. до н.э. Манефон написал свой труд на греческом языке. Волю богов он считает определяющим началом всех исторических событий, но редко ссылается на их вмешательство. Заслуга Манефона – объединение по признаку родства или особенностям внутренней политики нескольких сотен фараонов в 30 династиях, которые им в свою очередь были разделены на 3 декады по 10 династий. Эта классификация послужила основой для современной периодизации истории Древнего Египта и выделения его важнейших периодов (Древнего, среднего, Нового и Позднего царств).

“Поучения” и “пророчества” как источник.

Их можно отнести к дидактическому материалу. “Поучения” можно разделить на два разряда: “поучения” фараонов (т.е. написанные от их имени), например гераклеопольского царя Ахтоя или фараона – основателя XII династии Аменемхетат, содержащие советы по управлению страной и является политическими сочинениями с большой информацией о внутреннем и внешнем положении египетского государства. “Поучения” частных лиц, например “Поучение Ахтоя” о преимуществах профессии писца над другими.

Пророчества: “Речение Ипусера” и “Речение Неферти”. Они представляют собой описание грядущих несчастий в случае уничтожения привычного порядка и принятого строя жизни. Исследователи считают их описанием подлинных народных восстаний против существующего порядка, которым авторы дали форму пророчеств.

Произведения художественной литературы: “Повесть о красноречивом крестьянине”, “Рассказ Синухета”, “Сказания о фараоне Хуфу”, реалистично описывают быт, занятия египтян, их профессии, произвол царской администрации, содержат данные о жизни египетского общества.

Религиозная литература: “Тексты пирамид”, т.е надписи богословского характера, написанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов 5-8 династий. Во времена среднего царства проявляются тексты аналогичного содержания на стенках деревянных саркофагов. Так “тексты пирамид” и “тексты саркофагов” послужили для составления одного из главных произведений древнеегипетской религии – “Книги мертвых” (описание обрядов, заклинаний, молитв, позволяющих умершему благополучно пройти суровые испытания в загробном мире, чтобы достичь вечного блаженства на полях “иалу” (“Елисейские полл”). “Мемфисский богословский трактат” содержит сведения о том, как бог Птах своим словом творит мир (эпоха Древнего царства – 3 тыс. до н.э.).

Медицинские папирусы: Большой папирус Эверса, хирургический папирус Эдвина Смита, математические произведения (Лондонский математический папирус Ринд и Московский математический папирус из собрания ГМИИ им. Пушкина) дают представление о развитии научных знаний в Древнем Египте.

Важные сведения о Египте содержатся в произведениях античных авторов: “История Греко-персидских войн” Геродота (5 в. до н.э.). “Историческая библиотека” Диодора Сицилийского (I в. до н.э.). “География” фараона (I в. до н.э.); и трактат Плутарха “Об Жирисе и Исиде” (II в. н.э.).

Характеристика общественного строя: В середине IV тысячелетия до н. э. в Египте наметились контуры трех – основных прослоек древнеегипетского общества: господствующий слой (потомки родоплеменной знати, жречество, зажиточные общинники; члены земледельческих общин, основные производители материальных благ древнеегипетского общества; прослойка рабов, пока весьма незначительная, но постоянно увеличивающаяся. Наиболее многочисленной была вторая прослойка, т.е члены земледельческих общин, все более теряющих родовой характер, превращающихся в территориальные или соседские общины. Образование социальных прослоек и формирование классов привели к появлению государства, которое должно было регулировать отношения между новыми социальными группами и рождающимися классами в интересах господствующего слоя. В Древнем Египте государство выступало и как организатор работ по созданию и поддержанию ирригационной сети, без которой невозможно существование продуктивного земледельческого хозяйства. Первые государства возникли в пределах небольших областей (номов), которые охватывали несколько поселений, объединенных вокруг городского центра, где находились резиденция вождя и святилище почитаемого здесь главного божества. На территории Верхнего Египта в период нового царства существовало 22 таких нома, в Нижнем Египте – 20 номов. В силу особенностей природных условий номы – древнейшие самостоятельные государственные образования расположенные в дельте Нила – тяготели к объединению, что и привело к созданию более крупных государств. Очевидно объединение номов Верхнего Египта в одно царство номов Нижнего Египта в другое крупное царство произошло в конце герзейского периода. Столицей первого был город Энхав (Нехен), а северного царства – Буто. Два древнеегипетских крупных государства некоторое время сосуществовали рядом друг с другом ведя между собою войны. Но тенденция к объединению продолжала действовать и привела в конечном итоге к объединению нижнеегипетского и верхнеегипетского царств в единое древнеегипетское государство, охватывающее всю долину Нила от первого порога до средиземноморского побережья.

Институт рабства: Скорее всего рабы появились в результате военных столкновений между племенами и родами. Но в условиях первобытного строя, низкого уровня производительных сил было невыгодно брать людей в плен. Создание продуктивного земледелия, необходимость в в дополнительной рабочей силе повысили ценность человеческого труда и дали возможность использовать труд пленников, которых теперь оставляли в живых. Древние египтяне называли таковых термином “убитый – живой”. Таким образом, рабов давали войны, однако в условиях растущей дифференциации до уровня рабов – пленников могли опуститься и бывшие общинники. Следовательно, формирующийся слой рабов мог пополняться из источников внешних, так и внутренних.