- •Министерство образования и науки
- •Лекция 1 Введение. Культурология в системе гуманитарных наук Основные вопросы темы:
- •Этимологический смысл термина «культура», его происхождение, многообразие и многозначность. Основные функции культуры
- •2 Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества. Основные подходы к пониманию сущности культуры
- •Предмет, метод и задачи культурологии как науки. Культурология в системе современных наук
- •Лекция 2 Основные культурологические школы Основные вопросы темы:
- •Общественно-историческая школа
- •Натуралистическая школа
- •Социологическая школа
- •4 Символическая школа
- •5 Школа «игровой» культуры.
- •Лекция 3 Культура и цивилизация Основные вопросы темы:
- •Проблема «цивилизаций» в трудах зарубежных и отечественных ученых
- •Сопоставление феноменов «культура» и «цивилизация». Место и роль культуры в цивилизационном процессе
- •Лекция 4 Онтология культуры Основные вопросы темы:
- •1 Понятие - онтология
- •2 Закономерности процесса культурогенеза
- •3 Антропологические аспекты культуры
- •Лекция 5 Аксиология Основные вопросы темы
- •1 Ценности и их виды
- •1.1 Ценности
- •1.2 Виды ценностей
- •1.3 Система ценностных ориентаций
- •2 Регулятивы и нормы
- •2.1 Социокультурные нормы
- •2.2 Социальная и технологическая функции культурных норм.
- •2.3 Общекультурные групповые и ролевые нормы
- •Лекция 6 Динамика культуры Основные вопросы темы:
- •1 Понятие культурной динамики, ее источники и факторы
- •Понятие культурного конфликта. Характеристика основных кризисных эпох
- •Субкультура, контркультура, антикультура. Их инновационный потенциал
- •Основные вопросы темы
- •1 Семиотика: знаки, символы и язык культуры
- •2 Глобальные типы культуры
- •2.1 Дописьменная культура
- •2.2 Письменная культура
- •2.2.1 История письменности
- •2.2.2 Книгопечатание
- •2.3 Экранная культура
- •Лекция 8 Человек как субъект культуры Основные вопросы темы
- •1 Субъект культуры
- •2 Культурная идентичность
- •Лекция 9 Коммуникация и ее типы
- •2 Межкультурная коммуникация
- •Лекция 10 Типология культуры Основные вопросы темы:
- •1 Понятие типа культуры и типологии. Критерии и основания для типологической классификации культуры
- •2 Индо-буддистский тип культуры
- •3 Специфика культуры Китая
- •4 Мир христианской культуры
- •5 Исламский тип
- •Лекция 11 Место и роль России в мировой культуре
- •Лекция 12 Культура как природа Техника как социокультурное явление. Основные вопросы темы:
- •Характеристика основных проблемных понятий
- •2 Экология культуры
- •3 Экологический кризис и цивилизованные пути его преодоления
- •Определение понятия «техника». Специфика культурологического изучения техники
- •6 Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм
- •Лекция 13 Тенденции культурной универсализации в современном мире Основные вопросы темы:
- •Универсализация и партикуляризм
- •Плюрализм как форма универсализации
- •Модели культурной универсализации. Универсалии культуры
- •4 Универсальный человек
Сопоставление феноменов «культура» и «цивилизация». Место и роль культуры в цивилизационном процессе
К концу XIX в., когда была поколеблена вера в прогресс европейской цивилизации, цивилизацию стали противопоставлять культуре. В обиход вошло представление о цивилизации как о совокупности материальных и социальных благ, доставляемых человеку развитием общественного производства. Культуру стали понимать как внутреннее духовное содержание цивилизации, тогда как цивилизацию определяли как внешнюю материальную оболочку культуры.
Различия, которые вкладывали в понятия цивилизации и культуры отражены в следующей таблице.
Культура (мозг) |
Цивилизация («вещное тело») |
Достижения культуры – духовные ценности: образование, достижения науки, философии, искусства. |
Достижения цивилизации: степень технологического, хозяйственного, социально–политического развития общества (электричество, автомобиль, полиция и система законов, TV, компьютер и т.д.) |
Формирует духовные запросы |
Снабжает средствами существования. |
Культура облагораживает и возвышает душу. |
Обеспечивает комфорт для тела. |
Достижениями культуры можно пользоваться, поняв их смысл и предназначение. |
Достижениями цивилизации можно пользоваться механически, «без-думно» не понимая принципов их устройства |
Отсюда в сочинениях мыслителей проводится мысль, что цивилизованный человек это совсем не то, что культурный человек. Культурным человека делает «внутренняя культура» личности – превращение достижений человеческой культуры в коренные установки бытия, мышления и поведения личности. Цивилизованный же человек – это человек, обладающий лишь «внешней культурой», которая состоит в соблюдении норм и приличий, принятых в цивилизованном обществе. Если это соблюдение не стало для человека внутренней необходимостью, то это порождает «цивилизованное варварство» – нередко встречающийся в жизни феномен.
Таково понимание соотношения культуры и цивилизации в трудах немецкого ученого О. Шпенглера.
Однако в англоязычной традиции термины культура и цивилизация часто понимаются как синонимичные (А. Тойнби, С. Хантингтон).
В русском языке слово «цивилизация» не имеет однозначного толкования и судить о смысле термина приходится из контекста.
В целом же цивилизация определяется, как правило, тем, какие признаки положены в основу классификации данного понятия.
Если положить в основу экономический строй общества, то в качестве различных цивилизаций можно рассматривать выделенные К.Марксом общественно-экономические формации – первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и социалистическую.
Этот же признак положен в основу разделения цивилизаций на аграрную (земледельческую и скотоводческую) и индустриальную. В первой господствует культура патриархального типа, вторая отличается приоритетом городской культуры. По мнению ученых, сейчас на Западе индустриальная цивилизация переросла в постиндустриальную или «информационную», «компьютерную», следствием чего являются радикальные перемены в культуре общества.
Если положить в основу классификации характер политической власти, то различают цивилизации деспотического типа (например, в странах Востока) и цивилизации демократического типа (Западная Европа и США).
Особое место в классификации цивилизаций принадлежат таким признакам как языковая общность (например, испанская метакультура – Испания и Латинская Америка) и религиозная общность (например, буддистская, христианская, исламская метакультуры).
Таким образом, принимая во внимание все имеющиеся подходы к определению понятия «цивилизация» можно утверждать:
1. Понятие «культура» шире понятия «цивилизация». Оно применимо как к небольшому племени (например, «культура ирокезов»), так и к целым континентам (африканская культура, европейская и т.д.).
2. Понятие «культура» включает как научно-технический прогресс, так и духовно-гуманистические приоритеты.
3. Понятие «культура» связано с расовой и национальной спецификой человечества, «цивилизация» же тяготеет к общечеловеческим ценностям.
4. Понятие «культура» предполагает цементирующее духовное ядро (мифология, религия, идеология), что совершенно не обязательно для цивилизации.