- •1.Культурология как предмет.
- •2. Периодизация первобытного общества.
- •3. Искусство первобытного общества.
- •4. Славянское язычество.
- •2. Красная горка. Радуница. (31.04-5.05)
- •5. Осенины, Таусень (Богач) (20-24. 09)
- •6. Осеннее Макошье. Осенние Деды (октябрь)
- •7. Корочун (Время Перехода), Коляда (Святки) (21-22, 25.12)
- •6.Славянское язычество: земледельческие культы.
- •7. Обряды восточных славян: рождение, свадьба.
- •8. Обряды восточных славян: погребение.
- •12.Церковь в социальной системе древней Руси 10-17 вв.
- •13. Церковь и монастыри на Руси 10-17 вв.
- •14. Культура Руси XVII в.: обмирщение.
- •15. Появление письменности на Руси.
- •16.Письменность и книгопечатанье (XV-XVII в)
- •17. Архитектура Киевской Руси.
- •18. Иконопись на Руси.
- •19. Архитектура Московской Руси (XVI-XVII в.)
- •20. Развитие ремесла и рационалистических знаний на Руси ( X-XVII в.)
- •21. Новые явления в культурной жизни России петровской эпохи.
- •22. Реформа образования в петровскую эпоху.
- •23. Художественная культура в петровскую эпоху.
- •24.Быт и нравы в петровскую эпоху.
- •25. Санкт-Петербург – новая столица России.
- •26. Первые архитекторы Санкт-Петербурга
- •27. Городское хозяйство Санкт-петербурга в XVIII в.
- •28. Появление первых русских музеев в России в XVIII в.
- •29. Создание светской школы в петровскую эпоху.
- •30. Архитектура в России (XVIII в.)
- •31. Архитектура в России в первой половине XIX в.
- •32. Архитектура в России во второй половине XIX в.
- •1.1 Распространение классицизма
- •33. Живопись в России в первой половине XVIII в
- •34. Живопись в России во второй половине XVIII в
- •35. Живопись в России в первой половине XIX в
- •36. Живопись в России во второй половине XIX в.
- •37. Система образования и просвещения в России в XIX в
- •38. Русский театр (X-XIX в)
- •39. Библиотеки и научные общества в России (XVIII-XIX в)
- •40. Книжное дело в России (XVIII-XIX)
2. Красная горка. Радуница. (31.04-5.05)
Конец апреля – первые числа мая (1-2 мая) – время окончательного прихода весны.
Красная горка – праздник весны, любви. Некогда ее отмечали преимущественно женщины, закликавшие ее в этот день, творившие обряды на любовь, счастливое супружество и обеспечение хорошего урожая наступившим летом. Мифологема праздника, возможно, связана с ожиданием невестой своего жениха
Радуница (Радоница) – весенний праздник почитания усопших (навий день), призванный обеспечить приход душ предков, которые обеспечивают плодородие полям, садам, огородам. В этот день (позднее ставший отмечаться на второй день Фоминой недели – первой недели после Пасхи) принято было непременно посещать кладбища, приводить в порядок могилы, устраивать на них обрядовые застолья для «родителей». Посещение кладбищ сопровождалось раздачей милостыни в виде праздничной пищи. Часть еды полагалось непременно оставлять на могилах для птиц, которые выступали как воплощения душ предков.
В целом, основные обрядовый комплекс Красной горки и Радуницы включает в себя:
– встреча окончательно пришедшей весны, почитание весеннего животворного Солнца путем зажигания костров, огненных потех и т. д.;
– поминальные действа (посещение кладбищ на Радоницу);
– заклинательные действия на обеспечение хорошего урожая предстоящим летом (приветствия первому весеннему дождю, другие ритуалы, в том числе эротического или даже оргиастического характера, игры, украшение майского дерева);
– почитание Мирового древа в образе майского дерева;
– обрядовые застолья, в которых важное место отводится пище с солнечной и производящей символикой (крашеные яйца, блины, поминальная кутья на Радоницу).
3. Зеленые святки (Семик), Духов день. Русалии. (май-июнь).
Зеленые святки на Руси были ярким летним праздником, сопровождающийся красивыми обрядами.
На праздник Троицы также почитали умерших предков. В народе существовали так называемые Семиковые», «Троицкие» деды – поминальный день (с принятием христианства – троицкая суббота). В это время красиди яйца в зеленый и желтый цвет (в отличие от весенних красных), устраивали пиршество на могилах предков.
Русалии– древний славянский праздник; русальная неделя шла после Семика. Глиняный календарь IV в. тоже определяет особую неделю непосредственно перед Иваном Купалой — 19-24 июня (включая в нее и день Купалы). По преданию, в эти дни русалки выходят из воды и пребывают на земле.
Таким образом, обрядовый комплекс Семика, Зеленых святок включает в себя следующее:
– обережные действия, направленные на обеспечение урожая (требы полям, воде, лесу);
– почитание растительности и сил природы, проводы весны и встреча собственно лета;
– почитание предков, причем и тех душ усопших, от которых можно ожидать неприятностей и вреда (заложные покойники).
4. Купала. (21-22 июня. 7 июля по н. ст.)
Важнейший славянский праздник, приуроченный с летнему солнцестоянию (солнцевороту). (22 июня). Смысл праздника солнцеворота заключается в космическом переломе, который происходит в эти дни. Солнце проходит свой годовой максимум, поднимается к наивысшей точки на небесной сфере. После этого земное тепло постепенно начинает сходить на нет и ослабевать. Лето устремляется к завершению. Мир повернулся к зиме. Также смысл летнего солнцестояния заключается в том, что в это время наблюдается самый длинный день и, соответственно, самая короткая ночь. После этого дни постепенно становятся короче (переход на зимнее время). По новому стилю Купала справляется 7 июля.