1. Дополнительная литература

1. Аронов Р.А. Загадка Ньютона и синдром Пигмалиона // Вопросы философии. – 2007. – № 7. – С. 63–70.

2. Гнатик Е.Н. Роль ценностного подхода в антропогенетике и генетической инженерии // Вопросы философии. – 2007. – № 8. – С. 70–79.

3. Дрюк М.А. Синергетика: позитивное знание и философский импрессионизм // Вопросы философии. – 2004. – № 10.

4. Кезин А.В. Научность: эталоны, идеалы, критерии. – М.: Наука, 1985. – С. 11–26, 36–46.

5. Крушанов А.А. Ситуации предстандарта в динамике научного познания // Вопросы философии. – 2006. – № 8. – С. 54 – 66.

6. Мартишина Н.И. Когнитивные основания паранауки. – Омск, 1996.

7. Порус В.Н. Является ли наука самоорганизующейся системой // Вопросы философии. – 2006. – № 1. – С. 95 – 108.

8. Ровинский Р.Е. Синергетика и процессы развития сложных систем // Вопросы философии. – 2006. – № 2.

9. Сачков Ю.В. Фундаментальные науки как стратегический ресурс развития // Вопросы философии. – 2007. – № 3. – С. 76–90.

10. Семенов В.С. Наука и религия: взаимоотношение, противоборство, перспективы // Вопросы философии. – 2006. – № 6.

11. Синергетика: проблемы, перспективы, трудности (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 2006. – № 9.

12. Шилков Ю.М. В.А. Штофф и современная философия науки // Вопросы философии. – 2007. – № 9. – С. 86-96.

13. Черняк В.С. Кумулятивизм // Философская энциклопедия. – М., 2001. – Т. 2. – С. 353–354.

3. Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Каковы особенности научного познания?

2. Чем преднаука отличается от науки?

3. Какой смысл вкладывается в такие характеристики научности: точность, непротиворечивость, область приложения, простота, плодотворность?

4. Почему, с точки зрения К. Поппера, неопровержимость является не достоинством, а пороком теории?

5. Оккультные явления (магия, спиритизм), йога, тибетская медицина, телепатия, телекинез, экстрасенсорика являются предметом науки, преднауки, паранауки?

К вопросу 2

1. Почему в научном познании выделяют два уровня?

2. Что такое «эмпирия»?

3. Какие методы используются в эмпирическом познании?

1. Какие методы используются в теоретическом познании?

2. Что такое наблюдение?

1. Чем наблюдение отличается от эксперимента?

2. Каковы формы научного знания?

3. Чем различаются понятия «научная картина мира», «научная парадигма»?

К вопросу 3

1. Как рассматривается развитие науки в кумулятивистской модели?

2. Какое место занимает научная революция в развитии науки, согласно некумулятивистской модели?

3. Каков смысл понятия «парадигма»?

4. Какую науку Кун называет «нормальной наукой»?

5. Какова, согласно Т. Куну, причина научной революции?

6. В чем ограниченность модели развития науки Т. Куна?

1. Темы докладов и рефератов

1. Критика околонаучного мышления [4, 5].

2. Эволюция критериев научности [3].

3. Генная инженерия: ценностный подход [2].

4. Синергетика как концепция организации мира [3, 8, 11].

5. 2.5. Социальная философия

В данном разделе необходимо усвоить прежде всего общую методологию изучения социальной философии как философского осмысления современности.

В пятнадцатом семинарском занятии представлены объекты исследования социальной философии – общественные формирования. Человек – общественное формирование наряду с системой других. Условием существования общественных формирований является удовлетворение потребностей и реализация интересов. Общество предстает как полиструктурная система общественных формирований.

Во шестнадцатом семинарском занятии рассматриваются концепции, по-разному трактующие движущие силы развития общества. Следует обратить внимание на принципиальное отличие от них теории потребностей в качестве источника развития общества.

В семнадцатом семинарском занятии внимание должно быть направлено к истории становления социальной философии через теорию естественного права, идеалистическую философию истории Гегеля, материалистическое понимание истории Маркса и цивилизационные концепции развития общества XIX и XX вв. В XX веке возникает теория постиндустриального общества на основе разделения истории на три больших периода: 1) доиндустриального, или традиционного общества, 2) индустриального, 3) постиндустриального, или информационного общества. Все страны и регионы мира были охвачены этими процессами в прошлом и будут охвачены ими в будущем рано или поздно. Специфические черты социального развития региона или отдельной страны проявляются на фоне этих общих изменений. Студент должен усвоить также теоретическую легитимность различных подходов к осмыслению общества в современной социальной философии.

В восемнадцатом семинаре необходимо отметить, что в XX веке человечество приобрело опыт ненасильственной борьбы за интересы обездоленных социальных групп, за мир и свободу. Создание глобальной экономики и возникновение «глобальной деревни» выявило новые тенденции в мировом развитии, которые нуждаются в социально-философском осмыслении. Философия техники в XX веке становится одной из важнейших междисциплинарных наук. Глобальные проблемы выявили «пределы роста» человеческих возможностей.

В девятнадцатом семинарском занятии показано, что философия политики приобретает новые очертания в условиях роста значения национального государства для защиты национального интереса. Принципиально новым является рассмотрение государства как фактора становления гражданского общества. Государство – активный и обязательный фактор в формировании общества, одна из его структур и специфический субъект, отдельное общественное формирование. Государство как общественное формирование – это структура, порожденная общественной потребностью в осуществлении организационных и управленческих функций по обеспечению целостности общества и его развития. Гражданское общество – это характеристика способа управления обществом и процедура принятия принципиальных решений. В гражданском обществе решения принимаются государством на основе права и общественной общечеловеческой нравственности.

Итак, социальная философия представляется здесь как специфическая философская рефлексия социальных, политических и экономических процессов современности.