Глава II. Организация, метод и сущность опричнины.

Опричнина была организована, как удельное княжество и подчинялась только царю. Создав опричнину, Иван Грозный показал тем самым, что в его в сознании прочно укрепилось мировоззрение предков, которые, как и он боролись с удельной родней. Ему, с детства привыкшему к жестокости и коварству, ничего не стоили начать в стране террор без особых на то причин. Он с лёгкостью казнил, пытал, уничтожал неугодных среди своего окружения и простого люда. Загоняя в страх, не позволяя думать и высказываться, он казнил, не особо задумываясь, кто виновен, а кто нет, тем самым укреплял свое могущество и власть.

Введя в стране опричнину, тем самым он разделил ее надвое. Одна часть была – опричной, другая – земской. Царь создал опричный удел, в который вошли Вяземский, Можайский и Суздальский уделы, а так же еще несколько мелких уделов. В опричную часть попали некоторые большие дворцовые волости, которые должны были снабжать опричный удел продовольствием. Подчинил опричнине крупные северные уезды, такие как Великий Устюг, Вологда, Двина, Вага которые были большими торговыми городами и служили главным источником дохода для казны опричнины. Так же опричнине были подчинены основные солепромышленные центры Каргополь, Соль Галицкая и Вычегодская, Балахна и Старая Русса. Подчинив их, он создал соляную монополию.

Созвав в Москву уездных дворян, Басманов отобрал незнатных дворян для укомплектования опричного войска, которое и стало орудием в руках царя в его борьбе с оппозицией.

С каждого новоявленного опричника бралась клятва в том, что они будут раскрывать крамольные замыслы угрожающие царю. Опричники должны были носить черную одежду, привязывать к поясу у колчана метлы. Подобное одеяние означало, что опричники должны были вымести из государства изменников. Служа опричнине, низкородные дворяне получали большие возможности и выгоду. Они конфисковали для себя земли у тех, кто не был взят на опричную службу, увеличивая свои собственные землевладения. Опричнину можно назвать личной гвардией Ивана Грозного.

С первых же дней опричники окропили Москву кровью - они казнили людей сотнями, семьями, родами. По одному только «делу» боярина Федорова опричниками было казнено 370 человек. Боярин Федоров был очень богатым и уважаемым человеком. Пригласив боярина во дворец, Иван Грозный нарядил его в царскую одежду, посадил на свой трон, глумился и шутовствовал, кланяясь Федорову как царю, и после своими руками убил его ножом.  Царю донесли, что престарелый князь якобы намерен свергнуть его с трона и сам стать царем. Федоров талантливый военный деятель тех времен, поддерживающий царя во всех его ратных начинаниях, открыто выступил против опричнины и был обвинен в заговоре. По свидетельству современников, он был честным человеком и не брал взяток.

С особым усердием опричники разоряли княжеские гнезда, а их имущество и владения забирали себе. Князев выгоняли из их усадеб вместе с семьями, и они шли до мест поселения сами, оставив все нажитое, и кормились по дороге подаянием. Весной 1566 года опричные казни неожиданно прекратились. Было объявлено о прощении и некоторым князьям было разрешено вернуться из ссылки с возвращение им их земель. Но из ссылки вернулись далеко не самые влиятельные князья. Вернувшимся были отведены новые земли, но тех оказалось не достаточно и потому большинству стали возвращать их родовые угодья. Царь вынужден был пойти на это потому что конфискация спровоцировала противодействие знати, а монархия не была настолько сильной и самостоятельной и не обладала отрегулированным механизмом насилия для того чтобы долго удерживать курс на политику терроризма, которая шла в противовес могущественной аристократии. Эти события вселили надежду на то, что царь отменит опричнину.

Духовенство всецело было на стороне аристократии. В мае 1566 года митрополит Афанасий сложил с себя сан, и Грозный предложил Герману Полеву занять его место. Когда же Полев, который тоже был противником опричнины, сделал попытку указать царю на его ошибки, члены опричной Думы настояли на его изгнании, чем возмутили аристократию, которая не приняла вмешательство опричников в дела духовенства. Духовенство обладало огромным авторитетом среди бояр и населения. Противодействие царя духовенству поставили Грозного в трудное положение. Он вынужден был уступить при выборе нового митрополита. Новым митрополитом был избран Филипп Колычев. Согласившись принять митрополичий сан, он потребовал роспуска опричнины, чем вызвал безудержную ярость царя. Но чтобы не раздражать и далее духовенство, он вынужден был частично уступить, оставив Филиппа митрополитом, но вынудив его публично отказаться от требований. Филипп поклялся не нападать на опричнину, но и не оставлять митрополию из-за опричнины.

Протестуя против опричнины триста знатных членов Земского Собора включая некоторых бояр, обратились к царю с протестом. Все триста были брошены в тюрьму. Долго держать в заключении элиту столичного дворянства правительство не могло и потому пятьдесят человек из трехсот подвергли торговой казни – били палками на рыночной площади, троих обезглавили, некоторым отрезали языки. По челобитной Филиппа царь помиловал большинство протестантов, и отпустил их без наказания. Но Грозный не забыл обиду и некоторое время спустя подверг их опале.

Царь не решался открыто поднять руку на митрополита и потому велел опричникам пытать служилых людей митрополичьего двора с целью заставить их дать показания на Филиппа Колычева в том, что тот имел замыслы против самого царя. Из-за несогласия с политикой Ивана Грозного и открытого выступления против опричнины митрополит попал в опалу. Решением церковного собора был лишён сана и отправлен в ссылку в Отроч Успенский монастырь в Тверию.

После всего случившегося, царь Иван сделал попытку укрепить опричнину изнутри, увеличив ее численность до 1,5 тысяч человек присоединив к опричному уделу Костромской уезд. Царь решил построить опричную столицу в Вологде. Не чувствуя себя в Москве защищенным от оппозиции он выстроил в Вологде подобие Кремля для того чтобы защитить себя от внутренней смуты.

Во время новгородского походав1569 годуИван Грозный отправил в монастырь, где проводил свои дни в заточении митрополит Филипп,Малюту Скуратова, что бы тот попросил благословения на поход. Скуратов задушил святителя Филиппа:

«Вошедши в келью святого Филиппа, Малюта Скуратов с притворным благоговением припал к ногам святого и сказал:

-Владыка святой, дай благословение царю идти в Великий Новгород.

Но святой отвечал Малюте:

- Делай, что хочешь, но дара Божиего не получают обманом

Тогда бессердечный злодей задушил праведника подушкою».

(Дмитрий Ростовский. Жития святых)

В июле 1570 года опричники зверски казнили 116 человек. Людей казнили целыми селами и деревнями, которые принадлежали «заговорщикам». Одним из самых страшных деяний опричнины был погром учинённый опричниками в Новгороде, где они лютовали полтора месяца. Река Волхов была полна телами мертвых людей, туда их сбрасывали опричники. То была самая страшная резня в истории России. Жертв Новгородской резни насчитывалось около 3-х тысяч.ю

Опричные судьи проводили дознания путем жесточайших, ужаснейших пыток. Опальных жгли на огне «некоею составною мукою огненною», иных новгородцев «подвешивали за руки и поджигали у них на челе пламя». После пыток замученных подвязывали длинными веревками к саням и волокли по Новгороду к реке Волхов и спускали под лед. Казням избиениям подвергались не только подозреваемые в измене, но и члены их семей. С женами опальных расправлялись на Волховском мосту. Женщин и детей связывали и бросали в воду, заталкивая под лед палками.

Был разграблен Софийский Собор в Великом Новгороде, сокровища которого, перешли в казну опричников. Помимо этого, была конфискована казна еще 27 монастырей. Тех же, кто пытались сопротивляться убивали на месте. Церковь сопротивлялась, не желая отдавать свое богатство в опричнину. Грабя имущество духовенства, опричники все же не осмеливались посягать на землю духовенства.

Террор опричников стал продолжаться в виде набегов на крупные города. После Новгорода опричниками был разграблен Псков. Но в отличии от Новгорода в Пскове пострадало в основном духовенство. Прибыв в город Иван Грозный встретил юродивого, который посоветовал ему ехать прочь от города иначе с ним приключатся несчастья. Не поверивший царь повелел снять колокол с Троицкого собора, но когда тот был снят под царем тот же час пал конь. Будучи человеком своего времени, а потому человеком суеверным Грозный поверил в пророчества юродивого Николы и тот час прекратил разгром Пскова. Но покинул Псков он только после того, как было ограблено псковское духовенство.

На обратном пути царь с опричниками догнал несколько сот семей высланных на кануне из Пскова за измену и устроил им кровавую баню вырезав всех – мужчин, женщин и детей. Удовлетворившись резней, Грозный закончил свой карательный поход на Новгород и Псков.

Механизм террора все больше и больше набирал обороты. По всей стране опричники творили произвол и беззаконие. Наконец, Грозный осознал, что так продолжаться больше не может. Что опричнина, задуманная, как орудие для борьбы с изменниками и боярами, оказалась на самом деле огромным злом. Дошло до того, что преступники из числа опричников даже не представали перед судом. Им позволялось все, и грабить, и воровать, и клеветать. За донос доносчику доставалось все имущество «изменщика». Алчные опричники доносили на тех, за кем не было никакой вины. Страна была разорена, повсюду бродили нищие, опричники грабили и убивали ни в чем не повинных людей. Вся вина за беззаконие опричнины лежала на царе по тому, как он дал своим «верным» слугам привилегии на право и суд. Терпение царя лопнуло. Царь отдал приказ казнить Басманова – своего ближайшего сподвижника, чем положил конец полосы беззакония в истории опричнины. Он подверг опале тех, кто создавал вместе с ним опричнину. Казнил многих опричников, кто создал огромные богатства, злоупотребив доверием царя. Он яростно и решительно боролся с воспользовавшимися его доверием опричниками, как когда-то с изменщиками – правыми и виноватыми.

Алексей Басманов пожалуй одна из наиболее противоречивых фигур эпохи Ивана Грозного. Это был талантливый и отважный полководец, который принимал участие почти во всех военных походах Грозного и прославившийся неоднократными подвигами. Басманов считается вдохновителем опричнина и главнейшим ее деятелем. При всех ратных достоинствах он запятнал свое имя, участвуя в низложении митрополита Филиппа. Это он приказал выгнать митрополита метлами и палками из собора. «Воевода мужественный, но бесстыдный угодник тиранства» (Карамзин). Историограф Ивана IV Курбский так говорил о нем: «маньяк и губитель земли русской».

Когда царь задумал свой карательный поход на Новгород Алексей Басманов стал всячески противиться подобной затее. Он был уверен в том, что нельзя разорять такой богатейший город, от доходов которого, по его мнению, зависел исход Ливонской войны. Царь усмотрел в том признак измены и после похода Басманов с сыновьями был взят под стражу. Их постигла страшная участь: царь Иван приказал отрубить голову младшему сыну на глазах у отца, затем согласно некоторым сведениям заставил старшего – Федора Басманова убить своего отца. Судьба же Федора не совсем понятна, по одним сведениям он был казне, по другим сослан в монастырь.

Царю Ивану, который жил в бесконечном страхе перед мнимыми заговорщиками виделось спасение от них в своем главном сыщике - Малюте Скуратове.

В «Записках о Московии» Генрих Штаден, немецкий наёмник, попавший в ряды опричного двора, сообщал: «Опричники обшарили всю страну… на что великий князь не давал им своего согласия. Они сами давали себе наказы, будто бы великий князь указал убить того или другого из знати или купца, если только они думали, что у того есть деньги… Многие рыскали шайками по стране и разъезжали якобы из опричнины, убивали по большим дорогам всякого, кто им попадался навстречу».

Опричнина превратилась в отлично организованную вооружённую структуру и могла стать неуправляемой в любой момент. В её ликвидации Григорий Бельский (Малюта Скуратов) сыграл главную роль. Он расправился со старыми опричниками и теперь его так же люто ненавидели и те, с кем когда-то он творил беспощадное беззаконие.

Влияние Малюты непомерно выросло вследствие того, что он помог Грозному жениться на Марфе Собакиной, дальней своей родственнице.