- •Приемы сатиры в «Истории одного города» м.Е. Салтыкова- Щедрина.
- •Своеобразие современной «женской прозы» л. Петрушевской.
- •Мастерство и.А. Бунина-новеллиста на материале рассказов «Антоновские яблоки», «Легкое дыхание» и др.
- •Своеобразие жанра, система художественных образов в романе а.С.Пушкина «Евгений Онегин». «Онегинская строфа». В.Г. Белинский о романе.
- •«Мысль народная» в романе- эпопее л. Толстого «Война и мир».
- •Символизм как литературное направление. Теория и практика русского символизма.
- •Проблема характера и среды в творчестве Лескова 60-х годов х1х века. Язык и стиль сказа н.С. Лескова «Левша».
- •Феномен «двойничества» в произведениях ф.М.Достоевского.
- •«Слово о полку Игореве»: основная идея, образы и художественные достоинства.
- •Новаторство стиха в.В. Маяковского.
- •Русский романтизм начала 19 века. Балладный мир в.А.Жуковского.
- •Илья Обломов и Андрей Штольц - концепция художественного типа в романе и.А. Гончарова «Обломов».
- •Специфика лирико-философской повести и.С. Тургенева (на материале повестей «Ася», «Первая любовь»).
- •Поэтика новеллистического цикла и.Э. Бабеля «Конармия» (на примере рассказов «Переход через Збруч», «Мой первый гусь», «Письмо», «Соль»).
- •Русский классицизм как литературное направление. Его связь с западноевропейским классицизмом и национальное своеобразие.
- •Фольклоризм поэзии с.Есенина.
- •«Мысль семейная» в романе л.Н. Толстого «Война и мир».
- •Эстетические программы и борьба литературных группировок 20-х годов.
- •«Колымские рассказы» в. Шаламова. Психологизм, своеобразие времени и пространства.
- •Испытание Раскольникова идеей в романе ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».
- •Литературные группировки 30-х годов хх века.
- •Традиции русской классики и проблема народного характера в рассказе а. Солженицына «Матренин двор».
- •Особенности романтизма а.С. Пушкина периода Южной ссылки. Поэма «Цыгане»: система художественных образов, проблема «героя века».
- •Способы выражения авторской позиции в романе Достоевского «Идиот».
- •Комедия а.С. Грибоедова «Горе от ума»: система художественных образов, смысл названия комедии, тема безумия и любви.
- •Понятие «Серебряный век» в истории русской литературы хх века.
- •Жанровое своеобразие романа м. А. Булгакова «Мастер и Маргарита».
- •Проблема «отцов» и «детей» в романе и.С. Тургенева «Отцы и дети».
- •А.А. Ахматова «Реквием»: творческая история и своеобразие жанра.
- •Новаторство а.П. Чехова-драматурга (на материале пьесы «Вишневый сад»).
- •Пьеса м. Горького «На дне» как социально-философская драма.
- •Своеобразие конфликта драмы а.Н. Островского «Гроза» в оценке русской критики и литературоведения.
- •Экспериментальная проза а. Белого.
- •Жанрово-композиционные особенности романа м.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Концепция человека, принципы создания художественного образа.
- •Типология народных характеров в поэме н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
- •Типология героя в рассказах в.М. Шукшина.
- •«Мертвые» и «живые» души в поэме н.В. Гоголя «Мертвые души».Своеобразие жанра и композиции, система художественных образов поэмы.
- •Причины деградации личности в произведениях а.П.Чехова 80-х годов х1х века.
- •Эволюция творчества а. Блока «Стихи о Прекрасной Даме».
- •Образы-символы в повести в. Распутина «Прощание с Матерой».
- •Тематика и проблематика ранней прозы л.Андреева.
-
Проблема характера и среды в творчестве Лескова 60-х годов х1х века. Язык и стиль сказа н.С. Лескова «Левша».
Лесков начал печататься сравнительно поздно, на двадцать девятом году жизни, поместив несколько заметок в газете «Санкт-Петербургские ведомости» (1859-1860), несколько статей в киевских изданиях «Современная медицина», который издавал А. П. Вальтер (статья «О рабочем классе», несколько заметок о врачах) и «Указатель экономический». Статьи Лескова, обличавшие коррупцию полицейских врачей, привели к конфликту с сослуживцами: в результате организованной ими провокации и Лесков, проводивший служебное расследование, был обвинен во взяточничестве и вынужден был оставить службу.
В начале своей литературной карьеры Н. С. Лесков сотрудничал со многими петербургскими газетами и журналами, более всего печатаясь в «Отечественных записках» (где ему покровительствовал знакомый орловский публицист С. С. Громеко), в «Русской речи» и «Северной пчеле».[7] В «Отечественных записках» были напечатаны «Очерки винокуренной промышленности»,[10] которые сам Лесков называл своей первой работой,[11]) считающиеся его первой крупной публикацией.[7] Летом того же года он ненадолго переехал в Москву, вернувшись в Петербург в декабре.
Есть у Лескова такая придуманная им литературная форма — «пейзаж и жанр» (под «жанром» Лесков разумеет жанровые картины). Эту литературную форму (она, кстати, отличается очень большой современностью — здесь предвосхищены многие из достижений литературы XX в.) Лесков создает для полного авторского самоустранения. Автор даже не прячется здесь за спины своих рассказчиков или корреспондентов, со слов которых он якобы передает события, как в других своих произведениях,— он вообще отсутствует, предлагая читателю как бы стенографическую запись разговоров, происходящих в гостиной («Зимний день») или гостинице («Полунощники»). По этим разговорам читатель сам должен судить о характере и нравственном облике разговаривающих и о тех событиях и жизненных ситуациях, которые за этими разговорами постепенно обнаруживаются перед читателем.
Моральное воздействие на читателя этих произведений особенно сильно тем, что в них ничего не навязывается читателю явно: читатель как будто бы обо всем сам догадывается. По существу, он действительно сам решает предложенную ему моральную задачу.
Рассказ Лескова «Левша», который обычно воспринимается как явно патриотический, как воспевающий труд и умение тульских рабочих, далеко не прост в своей тенденции. Он патриотичен, но не только... Лесков по каким-то соображениям снял авторское предисловие, где указывается, что автора нельзя отождествлять с рассказчиком. И вопрос остается без ответа: почему же все умение тульских кузнецов привело только к тому результату, что блоха перестала «дансы танцевать» и «вариации делать»? Ответ, очевидно, в том, что все искусство тульских кузнецов поставлено на службу капризам господ. Это не воспевание труда, а изображение трагического положения русских умельцев.
«Левша»
Одним из самых ярких образов в галерее лесковских «праведников» стал Левша («Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе», 1881). Впоследствии критики отмечали здесь, с одной стороны, виртуозность воплощения лесковского «сказа», насыщенного игрой слов и оригинальными неологизмами (нередко с насмешливым, сатирическим подтекстом), с другой — многослойность повествования, присутствие двух точек зрения: открытой (принадлежащей простодушному персонажу) и скрытой, авторской, нередко противоположной.[5] Об этом «коварстве» собственного стиля сам Н. С. Лесков писал:
Ещё несколько лиц поддержали, что в моих рассказах действительно трудно различать между добром и злом, и что даже порою будто совсем не разберешь, кто вредит делу и кто ему помогает. Это относили к некоторому врожденному коварству моей натуры.[21]
Как отмечал биограф Б. Я. Бухштаб, такое «коварство» проявилось прежде всего в описании действий атамана Платова, с точки зрения героя — почти героических, но автором скрыто высмеивающихся. «Левша» подвергся сокрушительной критике с обеих сторон. Либералы и «левые» обвинили Лескова в национализме, «правые» сочли чрезмерно мрачным изображение жизни русского народа. Н. С. Лесков ответил, что «принизить русский народ или польстить ему» никак не входило в его намерения.[5]
При публикации в «Руси», а также в отдельном издании повесть сопровождалась предисловием:
Я не могу сказать, где именно родилась первая заводка баснословия о стальной блохе, то есть завелась ли она в Туле, на Ижме или в Сестрорецке, но, очевидно, она пошла из одного из этих мест. Во всяком случае сказ о стальной блохе есть специально оружейничья легенда, и она выражает собою гордость русских мастеров ружейного дела. В ней изображается борьба наших мастеров с английскими мастерами, из которой наши вышли победоносно и англичан совершенно посрамили и унизили. Здесь же выясняется некоторая секретная причина военных неудач в Крыму. Я записал эту легенду в Сестрорецке по тамошнему сказу от старого оружейника, тульского выходца, переселившегося на Сестру-реку еще в царствование императора Александра Первого.
Впоследствии оно было исключено автором, так как критика восприняла его буквально и сочла «Левшу» просто записью старинной легенды