- •1.Миф в античной литературе.
- •2. Анализ одной комедии у. Шекспира
- •2.Сонеты Шекспира.
- •Сонет 11
- •1.Образ эпического героя в поэмах Гомера.
- •2.Deusexmachine в трагедиях Еврепида.
- •1.Вергилий «Энеида» (Эней и Дидона).
- •2. Дон Кихот – мудрец или безумец?
- •1.Средневековый героический эпос.
- •2) Анализ одной из сказочных пьес Шекспира.
- •2) Тема мести в трагедии гамлет.
- •2) Ромео и Джульетта первая ренессансная трагедия
- •1 Рабле о воспитании
- •2.Фауст как архетип.
- •1 Поэзия Ронсара
- •2 Мефистофель – носитель мирового зла?
- •1. Что такое «Декамерон»
- •2.Исторические хроники Шекспира ( и вообще периодизация творчества)
- •1 Анализ двух-трех новелл Бокаччо
- •2 Робинзон и Гулливер
- •1 Кого карает Данте?
- •2.Баллады Шиллера и Гете
- •1 Образ Беатриче в творчестве Данте
- •2 Французкие энциклопедисты
- •1 Творческий путь Данте
- •2Где находится Эльдорадо?
- •1. Нарицательные образы Мольера.
- •2. «Страдания юного Вертера» Гѐте – биография и вымысел.
- •1. Периодизация творчества Шекспира.
- •2.Карл Великий как символ Франции ( «Песнь о Ролланде»).???
- •1. Мотивы безумия в творчестве у. Шекспира. ???
- •2.Лирика Гѐте.
- •1. Французские энциклопедисты.
- •2.Санчо Панса как воплощение народного характера.
- •2.Кружок Маргариты Новарской.
1 Кого карает Данте?
В возрасте тридцати пяти лет, в ночь на Страстную пятницу 1300 года, Данте оказывается потерянным в темном лесу и очень испуган этим. Он видит залитые солнцем горы и пытается подняться на них, но леопард, лев и волчица препятствуют этому. Данте вынужден вернуться в лес. Там он встречает дух Вергилия, который обещает провести ему путешествие через ад и чистилище в Рай. Данте соглашается и следует за Вергилием через врата Ада. \
Прямо за входом стонут души, которые при жизни не творили ни добра, ни зла. Далее видна река Ахерон через которую свирепый Харон перевозит мертвецов на лодке к первому кругу ада.
Это— Лимб. Тут томятся души воителей, мудрецов, поэтов , а также некрещеных младенцев. Они скорбят, что им нет места в Раю. Данте и Вергилий шли и говорили о неземном вместе с великим поэтам древности, первым из которых был Гомер.
У спуска во второй круг ада демон Минос определяет, какого грешника куда низвергнуть. Путешественники увидели уносимые вихрем души сладострастников (Клеопатра, Елена Прекрасная и др.) К трагической гибели их привела взаимная страсть..
В круге третьем путников встречал пес Цербер. Здесь, под ливнем, валяются в грязи, души обжор. Среди них земляк Данте, флорентиец Чакко. Они разговорились о родном городе и Чакко попросил Данте напомнить о нем живым после возвращения на землю.
В четвертом круге казнят расточителей и скупцов. Его охраняет демон Плутос.
В пятом кругу мучаются гневные и ленивые. Они погрязли в болотах Стигийской низины.
Далее путники подошли к какой-то башне. Вокруг нее обширный водоем через который переправляет гребец, демон Флегий.
Перед Данте и Вергилием раскинулся адский город Дит. Всякая мертвая нечисть мешает им войти. Выручил внезапно появившийся у входа в город небесный посланник, обуздавший их злобу. В Дите путники увидели объятые пламенем гробницы, из которых слышны стоны еретиков.
Около спуска из шестого круга в седьмой Вергилий объяснил Данте устройство оставшихся трех кругов, сужающихся к центру земли.
Седьмой круг находится между горами и его охраняет Минотавр. Там путники увидели кровавый кипящий поток, в котором варятся тираны и разбойники. С берега кентавры стреляют в них из луков. Кентавр Несс вызвался проводить путников и помог найти брод через реку.
Кругом были колючие заросли. Это — души самоубийц. Их клюют адские птицы Гарпии, топчут мертвецы и это причиняет им невыносимую боль. Навстречу движутся души новых грешников. Среди них Данте узнал своего учителя Брунетто Латини. Он повинен в склонности к однополой любви. Ещё трое грешников пляшут за аналогичный грех в огне.
Далее шел глубокий провал в восьмой круг. Туда спускает адский зверь Герион.
Восьмой круг состоит из десяти рвов, называемых Злопазухами.
В первом казнят сводники и соблазнителей женщин, во втором — льстецов. Сводников бичуют бесы, а льстецы сидят в массе кала
Следующий ров выложен камнем с круглыми дырами. Из них торчат горящие ноги духовных лиц, которые торговали церковными должностями. Головы и туловища их зажаты камнями.
В четвертой пазухе казнят прорицателей и колдуньей, которым скручивают шеи.
Пятый - залит кипящей смолой, в которую бросают взяточников. Далее путники видят распятого первосвященник, настаивавший на казни Христа.
Шестой - насильники над ближним и над его достоянием, насильники над собой и над своим достоянием, насильники над божеством, естеством (содомиты), искусством.
В седьмую пазуху путь идет через скалы.. Тут казнят воров – их кусают ядовитые змеи и они то рассыпаются в прах, то восстанавливаются в своем обличье.
А в восьмой пазухе казнят коварных советчиков.
В девятом - казнят сеятелей смуты. Дьявол отсекает им носы и уши, дробит черепа. Путники подошли к колодцу через который Антей спустил их на своей огромной ладони на дно. Они оказались близ центра земного шара.
Перед ними раскинулось ледяное озеро, в которое вмерзли предатели родных.
В центре - вмерзший в лед властитель Ада Люцифер, он – трехликий. Из первой его пасти торчит Иуда, из второй Брут, из третьей Кассий. Люцифер терзает их когтями. От него тянется скважина к противоположному земному полушарию, протиснулись в которую путники поднялись на поверхность и увидели небо.
Они попали в чистилище. Умылись у берега моря, смыли копоть покинутого ада.