Лекция 6

СОВРЕМЕННЫЕ ПРОГРАММЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО

ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

ПРИ ИЗУЧЕНИИ ЭТОЙ ТЕМЫ

• вы узнаете о существующих программах духовно-нравственного воспитания школьников;

• определите их взаимосвязь с одним из направлений деятельности педагога по духовно-нравственному воспитанию;

• сравните содержание изученных программ и сделайте свой профессиональный выбор.

В настоящее время существует несколько программ духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста: «Народоведение» А.И. Лазарева, «Введение в народоведение» М.Ю. Новицкой, «Нравственное воспитание на основе православия» Г.А. Алексеевой, «Мироведение» Л.В. Суровой, «Сначала – слово» Н.В. Веселовской, «Духовно-нравственные и культурные традиции русского народа» Л.И. Романовой, «Почему мы так говорим? (Библейская история и родной язык)» Е.Ф. Крутых; «Истоки», – программа, основанная на социокультурном системном подходе к истокам в образовании. Кроме того, разработаны программы на основе принципа преемственности (1 – 11 классы): «Основы этической культуры» А.И. Шемшуриной, «Основы православной культуры», рекомендованная Министерством образования, «Введение в предание» Л.В. Суровой и др.

Г

Программа «Истоки»

лавными целями курса «Истоки» (И.А. Кузьмин, А.В Камкин, Н.В. Котельникова) являются развитие духовности учащихся, приобщение их к истокам общечеловеческих ценностей, в результате чего происходит, как считают авторы, формирование социокультурной основы личности, основы самоопределения и самоутверждения. Задачи:

• дать ребенку первый опыт относительно целостного и системного восприятия внутреннего мира человека;

• посредством совместной деятельности ученика и его семьи, направляемой учителем, подвести к первым размышления об истоках духовности и нравственности в человеке;

• продолжить формирование в детях ощущения этнического и социокультурного родства с окружающим социумом, уверенности в том, что это родство создает возможность самореализации [3, с. 61].

Он содержит темы, в которые заложены такие нравственные понятия, как верность, правда, честь, согласие, терпение, послушание, милосердие, доброта, покаяние, ум и разум, истина, знания и мудрость. Например, программа второго класса имеет 4 раздела: «Родной очаг», «Родные просторы», «Труд земной», «Труд души». Каждый из них содержит соответствующие темы: «Имя и доброе качество», «Родовое дерево», «За что я благодарен своим родителям», «Поле и школа», «Почему родные просторы значимы для человека?», «Полевые работы», «Мастера-плотники», «Какое бывает слово», «Смысл праздников», «Храм души» и др. Программа третьего класса включает разделы «Вера», «Надежда», «Любовь», «София».

Тексты соответствующего пособия [2] помогают школьникам найти ответы на такие вопросы, как: почему нам всем нужна надежда, какая надежда не умирает, как согласие надежде помогает, почему терпение и надежда вместе идут, с чего начинается любовь к ближнему, как любовь соединяет, жалеет и терпит, что значит иметь милость в сердце, зачем нужны добрые слова, как покаяние любви учит? и т.п. Их достоинством являются следование православным традициям русского народа, доступность для младших школьников, наличие интересных сюжетов, вызывающих эмоциональный отклик и др. Упущением, на наш взгляд, являются готовые ответы на поставленные выше вопросы, что вступает в противоречие с особенностями выбранного авторами подхода к духовно-нравственному воспитанию.

В основе социокультурного системного подхода профессора И.А. Кузьмина лежит идея активного воспитания, ключом к реализации которой являются активные формы обучения. Ценности вырабатываются только самостоятельно, они не могут быть привнесены кем-то извне. Это результат активной деятельности самого ребенка. «Задача педагога – создать условия для присвоения ценностей, организовать деятельность учащихся таким образом, чтобы обеспечить их высокую познавательную активность, эффективное общение друг с другом. Необходима активная работа разума и души ребенка, необходимы специальные усилия, чтобы процесс освоения социокультурного опыта был не стихийным, а системным и глубоким» [5, с. 3].