Мировая культура и искусство Ч 1

31

Архитектурные стили средневековья

романский (IХ–ХII вв.) – стиль западноевропейского искусства раннего средневековья; отличается в архитектуре простотой, строгостью и массивностью. Церковная романская архитектура находилась под сильным влиянием местных условий, а также под влиянием античного, сирийского, византийского и арабского искусства.

готический (ХII–ХIII вв.) – пришел на смену романскому. Готическое зодчество характеризуется стрельчатыми сводами на ребрах, обилием каменной резьбы и скульптурных украшений, применением витражей, подчиненностью архитектурных форм вертикальному ритму. Готика – непосредственная предшественница искусства эпохи Возрождения.

Памятники средневековой архитектуры в городах Западной Европы

Сооружения в романском стиле:

церковь в Клюни, церковь Нотр-Дам-дю-Пор в Клермон-Ферране

церковь в Пале-де-Мониаль церковь Нотр-Дам-ла-Грант в Пуатье церковь Сан-Дзено в Вероне церковь Сан-Амброджо в Милане собор в Модене.

Готика:

ратуша в Брюсселе собор Нотр-Дам в Реймсе собор в Шартре

собор Парижской Богоматери собор в Кельне собор в Амьене.

Развитие практической науки.

Изобретены часы, зеркало, очки, налажено производство бумаги.

Тема 6. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ (V–XIII вв.)

Культура Руси: между Европой и Азией

Первые упоминания о славянах как особой этнической группе относятся к VI в. С этого времени славяне стали играть самостоятельную роль на исторической арене раннесредневековой Европы. Древнерусская культура складывалась на основе славянского язычества под воздействием христианской Византии, иудейского Хазарского каганата (а через него арабовмусульман) и языческих варягов (норманнов). Взаимодействие этих этнических культур породило своеобразную культурную структуру – Евразию – особый тип культуры, включающий в себя черты западной и восточной культур.

В древнерусской культуре сформировались две субкультуры – киевская и новгородская. Киевская испытывала большее влияние от Византии и Степи (степных кочевников), а новгородская – европейское влияние.

Язычество на Руси: основные черты

Первым этапом в развитии художественной культуры Древней Руси был языческий или дохристианский (VI–Х вв.).

Язычество – это форма освоения человеком природы. По сути, это был культ природы. Поэтому искусство отражало одновременно любовь к природе, ощущение красоты окружающего мира, но и страх перед ней.

Язычество возникло еще в первобытном обществе. Как и в других культурах, в славянорусском язычестве большое значение имели самые ранние формы религии – магия, фетишизм, тотемизм. Наиболее почитаемыми у славян тотемами среди птиц были сокол, орел и петух, а среди животных – конь и медведь.

Язычество как феномен древнерусской культуры

Доминантой языческой древнерусской культуры были условия существования: лес, вода и одушевление сил природы.

Мир представлялся в виде трех сфер:

Навь – подземное царство, где обитают души умерших, различные чудовища, олицетворяющие злые силы и черти. Его символ – ящер. В русских летописях ХII века рассказывалось о нашествии навьев – оживших мертвецов. Это предвещало большие несчастья.

Явь – это земля на которой живут люди, животные, растения. Это одушевленный мир. В лесу обитал дух леса – леший, в воде – водяной и русалки, в доме – домовой.

Правь – это небо, где обитают высшие боги. Вначале у славян не было иерархии богов, но наиболее почитаемыми были: Велес (Волос), Перун, Ярило, Мокша (Мокошь) – богиня женского начала и плодородия, Лада, Леля – богини любви и домашнего очага (Лада и Леля изображались на вышивках как женщины с ветвистыми рогами в позе рожениц, иногда рядом с ними вышивались головки новорожденных), Марра и Мор – боги смерти и болезни, которые царили в Нави.

33

Все три мира соединялись священным деревом: березой, сосной или дубом.

Языческие обряды совершались в природном окружении, культовыми действиями руководили волхвы (произнесение заговоров, заклинаний, пение, пляски, игра на музыкальных инструментах). Место обрядов и жертвоприношений – капище (располагалось на «лысой горе»). Самый известный памятник язычества – Збручский идол (IХ–Хвв.)

Этапы языческой культуры:

1.Славяне сначала клали жертвы берегиням и упырям (берегини – добрые духи, упыри – злые духи, вампиры).

2.Под влиянием средиземноморских культов славяне начали поклоняться Роду и рожаницам. По верованиям славян Род дал все живое – это творец Вселенной, он вдувал в людей жизнь, повелевал небом, распоряжался дождем, водами и огнем, посылал на землю молнии. Рожаницы – две богини плодородия. У Рода были помошники: Ярило – бог Солнца весеннего и Купала – плодотворящее божество лета.

3.Появился культ Перуна. Род потерял свое значение и небом стал владеть Сварог. Сыном Сварога считался Сваротич – бог огня. Славяне почитали огонь, т.к. он противостоял злу, прогонял демонов, злых духов, болезни. Погребальные обряды были связаны с огнем: знатных русов сжигали, а с ними и их оружие, доспехи, коней, жен.

Перун вначале был покровителем воинов, начиная с VI в. он оттеснил Сварога на второй план (Сварог остался покровителем ремесленников) и стал покровителем грома и молнии, творцом вселенной. Он рассеивал тучи, оплодотворял землю дождями, выводил солнце из-за облаков. Его праздник отмечался 20 июля. В этот день ему приносили жертвы: быка или петуха – птицу, символизировавшую собой счастье и плодородие.

Велес – покровитель скота и скотоводов, позднее стал покровителем богатства, торговли

ипоэзии.

Особенности древнерусского искусства как синтеза искусств в календарно-обрядовом фольклоре

Языческие представления отразились в устном народном творчестве, в росписях, в вышивках и кружевах, закрепились в обычаях и традициях народа плоть до начала ХХ века.

Непрерывная борьба светлых и темных сил природы запечатлена в представлениях славян о круговороте времен года: его исходной точкой было наступление нового года – рождение нового солнца в конце декабря – тогда праздновали коляду. Народные праздники: новогодние гадания, Масленица, «русальная неделя» сопровождались магическими обрядами и молениями богам о благополучии и урожае.

34

Древнерусский фольклор: старины, былины, сказания, сказки, обрядовые песни.

Языческий фольклор – это заговоры, заклинания (охотничьи, пастушеские, земледельческие), пословицы, поговорки, отражавшие быт; загадки, связанные с магическими представлениями; обрядовые и свадебные песни; похоронные плачи; песни на пирах и тризнах; сказки.

Героический былинный эпос – вершина устного народного творчества.

Героями национального эпоса были Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич, а также Микула Селянинович, олицетворявший мощь и упорство древнерусского крестьянина.

Киевская Русь

Начало эпохи Киевской Руси принято относить либо к летописному рассказу о призвании на княжение в Новгород в 826 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, либо определять временем киевского похода вещего Олега в 882 г. Завершают период Киевской Руси княжением в Киеве Ярослава Мудрого (1019 -1054гг.) или временем Владимира Мономаха (1113–1125 гг.).

Таким образом, хронологические рамки эпохи Киевской Руси: середина IХ в. – начало ХII в.

Культура Киевской Руси – самая молодая в Европе.

Византийская культура и ее значение для культуры Киевской Руси. Преемственность римских традиций

Византия сыграла большую роль в развитии древнерусской культуры. Из Византии была взята идея о неразделимости церкви и государства. Через Византию Русь осваивала богатое наследие античной греко-римской культуры. Позже из Византии будет взят и государственный герб России – двуглавый орел, смотрящий на Запад и Восток.

Особенности византийского влияния:

–влияние не было преобладающим

–заимствованные культурные ценности из Византии подвергались глубокому преобразованию под воздействием национальных традиций.

Главный канал влияния византийской культуры – религия.

Огромным было влияние византийской художественной культуры, ставшее определяющим на некоторый период в русской архитектуре, мозаике, фресковой живописи, ювелирном деле и обработке камня.

Влияние арабской культуры

Влияние Востока на русскую культуру в домонгольский период носило в основном торго- во-экономический характер, хотя многие элементы культуры, например посуда, некоторые виды одежды пришли на Русь через торговлю с Востоком.

35

Влияние скандинавской культуры

В результате контактов со Скандинавией русской культурой была заимствована языческая дружинно-княжеская культура. Дружина князя составляла военный класс, и по ее образцу были устроены большие торговые города, население которых подразделялось на тысячи, сотни, десятки. Тысячей командовал выбиравшийся городом и назначавшийся князем тысяцкий, сотнями и десятками – также выборные сотские и десятские. Эти выборные командиры составляли военное управление города и принадлежащей ему области (волости). Дружинный принцип административного деления населения городов позволял князьям эффективно управлять всей жизнью своих княжеств.

Художественное воплощение восточно-христианских идеалов

Принятие христианства.

Языческая религия не способствовала созданию единого государства, поэтому понадобилась религия с единым абстрактным, лишенным этнических признаков Богом. Эта религия уравнивала прежние родоплеменные традиции и утверждала принцип единения людей исключительно по вероисповедальному принципу.

В 988 г. князь Владимир («Красно солнышко») официально принял христианство. Христианство создавало основу для объединения древнерусского общества, формирова-

ния единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. С принятием христианства культура приобретает церковный характер, что продолжалось до Петровских вре-

мен. Церковь была основным институтом культуры Древней Руси.

Двоеверие на Руси и его культурное содержание

Христианство не уничтожило язычество. Сложилось двоеверие или православноязыческий синкретизм. За христианскими обрядами продолжало существовать мифологическое мировоззрение.

Двоеверие это:

–процесс приспособления христианства к конкретным условиям Руси;

–процесс замены христианскими святыми славянских божеств.

–процесс соединения византийских погребальных обрядов с учением о бессмертии души

иее воскресении с первобытными культами мертвых.

На стенах храмов эпохи «двоеверия» изображались не только лики святых и Христа, но использовали языческую символику, орнаментальные узоры – переплетения, отголоски узелковой письменности древних славян.

Православие стало вытеснять древнюю культуру и веру славян не ранее ХI века – позднее, чем у других европейских народов.

36

Особенности древнерусского искусства

–обслуживание религиозных потребностей общества

–строгое следование канону

–имперсональность («безымянность»)

В целом искусство древнерусских государственных образований IХ–ХIII вв. вобрало в себя традиции восточных славян, культуру и передовой опыт искусства Византии и Балканских стран.

Памятники письменности домонгольского периода («Повесть временных лет»).

Во второй половине IХ в. братья Кирилл и Мефодий, прибывшие из Византии, создали славянскую письменность на основе греческого письма с добавлением нескольких букв (до этого существовало «узелковое письмо»). Кириллица – логически совершенная система письма быстро распространилась на Руси (об этом свидетельствуют новгородские берестяные грамоты ХI века).

Диглоссия (двуязычие) – уникальное явление в культуре Руси, которого не было у других славянских народов.

1)церковно-книжный язык (церковнославянский на основе староболгарского) использовался в богослужении.

2)светско-государственный язык (на основе бытового) использовался для написания государственных документов, летописей.

Литературные жанры: летопись, слово.

Ведущую роль в литературном процессе играла церковь.

Древнерусская живопись. Фреска, мозаика, миниатюра.

Церковный характер культуры особенно проявился в живописи. Кроме икон были распространены фрески, изображавшие святых и сцены из Священного писания.

Переход от языческой символики к христианской иконографии. Икона как особый вид средневекового сакрального искусства.

Художник должен был следовать приемам иконографии, т.е. не мог изменять композиционные схемы и облик персонажей по своему усмотрению.

Иконографический канон. Функциональность иконы. Пространство и время на иконе. Символизм иконы.

Слово на иконе.

Византийская традиция и древнерусские школы иконописания (новгородская, псковская, московская).

37

Суть иконографического канона – условность письма.

Богоматерь элеуса, одигитрия, оранта.

«Владимирская Богоматерь», «Ангел златые власы».

Каменное зодчество Киевской Руси

От Киевской Руси до нас дошли только памятники церковной архитектуры: церкви, монастыри. Каменное строительство христианских храмов началось сразу после принятия христианства: в 989 году в Киеве была построена Десятинная церковь Успения Богородицы, во времена Ярослава Мудрого возведен Собор киевской Софии. Одним из первых монастырей был Киево-Печерский, основанный в середине ХI в.

Архитектура византийских и древнерусских храмов. Новгородская архитектура, суздальская.

Уже в дохристианский период на Руси активно велось строительство. Уже в VII–VIII вв. стали быстро развиваться города – Киев, Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск (в IХ в. скандинавы называли Русь Гардарикой – страной городов). И хотя памятники древнеславянского зодчества не сохранились, несомненно, что расцвет каменного строительства в Киевской Руси был основан на деревянном зодчестве Руси языческой.

Первый выдающийся памятник древнерусского каменного зодчества – церковь Пресвя-

той Богородицы (Десятинная).

Конструктивные особенности крестово-купольного храма.

Собор Святой Софии (Божественной Премудрости). Мозаики и росписи Софии Киев-

ской.

Софийский собор в Новгороде

Декоративно-прикладное искусство.

Тема 7. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Хронологические рамки и географическое пространство культуры Возрождения.

ХIV–ХVII в.

автор термина – историк искусства Джорджо Вазари (ХVI в.)

География: вся Италия до ХV века, позже – Европа от Нидерландов и Англии до Испании.

Города Северной Италии – очаги нового мироощущения.

Сиена, Флоренция, Перуджа, Венеция.

Возвращение к античным идеалам и архетипам. Гуманизм.

Сущностные черты культуры эпохи Возрождения:

1.Гуманизмутверждение права человека на счастье в его земном бытии.

2.Возвращение к античности. Единство старого и нового.

3.Интерес к человеческой личности. Гармоничность и цельность мировоззрения.

4.Вера в разум. Свобода научного исследования.

5.Синтез ремесла, искусства и науки.

Проторенессанс (ХIII–ХIV вв.)

переходный характер от культуры средневековья к Возрождению. Данте, Петрарка – создатели итальянского литературного языка.

Джотто ди Бондоне – первым преодолел влияние византийской традиции во фресковой живописи, первым начал рисовать прямо с натуры живых людей.

Раннее Возрождение (конец ХIV–ХV вв.).

культура эпохи Возрождения со всеми ее характерными особенностями.

Мазаччо – используя законы перспективы, стал рисовать объемные фигуры «Изгнание из рая».

Сандро Боттичелли – «Весна», «Рождение Венеры».

скульптор Донателло – автор реалистических работ портретного типа, впервые вновь после античности представляющих в скульптуре обнаженное тело.

архитектор Филиппо Брунеллески – Кафедральный собор во Флоренции.

Процессы секуляризации в ренессансной культуре.

«Декамерон» Бокаччо – собрание реалистических новелл, объединенных общими гуманистическими идеалами.

Религиозная картина мира и образ человека в живописи, скульптуре.

Критическим стало отношение к церкви и священнослужителям. Человек ощутил безграничность собственных возможностей.

Возрождение не было атеистической культурой, религия переосмысливалась, но не отрицалась.

39

Искусство рассматривалось как поиск красоты, осуществляемый через собственный опыт. Особое значение приобрело воплощение красоты человека, который рассматривался как высшее творение мира. Обращалось внимание на телесное совершенство. Значительная роль отводилась культу женской красоты. Формируется идеал раскованной, образованной, эмансипированной дамы, блистающей в обществе, умеющей быть интересной собеседницей, увлекающейся искусством. Она стремится показать свою красоту, открывая волосы, шею, руки, надевая декольтированные платья, употребляя косметику. Идеалом красоты, олицетворением

истинно женского начала считалась беременная женщина.

Признаки мужской красоты – физическая сила, внутренняя энергия, воля, целеустремленность, умение достичь признания, славы.

Развитие новых живописных жанров, технических приемов и эстетических теорий

Интерес к визуальному восприятию, расцветает живопись и другие виды пространственного искусства.

Высокое Возрождение (конец ХV – начало ХVI вв.).

Наивысший расцвет гуманистической культуры Италии. С наибольшей полнотой и силой были высказаны идеи о чести и достоинстве человека, его высоком предназначении на Земле.

Титаны Возрождения. Универсализм Микеланджело Буонаротти, Леонародо да Винчи.

Леонародо да Винчи (1456–1519) одновременно был художником, теоретиком искусства, скульптором, архитектором, математиком, физиком, астрономом, физиологом, анатомом и почти в каждой области науки высказал гениальные догадки.

Его важнейшие художественные работы – «Тайная вечеря» – фреска в миланском монастыре Санта Мария делла Грацие, на которой изображен момент вечери после слов Христа: «Один из вас предаст меня»; «Джоконда» – портрет молодой флорентийки Моны Лизы.

Рафаэль Санти (1483–1520) – создатель «Сикстинской мадонны» – величайшего про-

изведения мировой живописи: юная мадонна (мадонна – мать Христа), легко ступая босыми ногами по облакам, несет людям своего крошечного сына, Младенца Христа, предчувствуя его гибель, скорбя об этом и понимая необходимость принесения этой жертвы во имя искупления грехов человечества.

Фреска «Афинская школа» – прославляет мощь разума. В центре – фигуры Платона и Аристотеля. Слева, внизу у лестницы, Пифагор с учениками читает книгу, справа – Эвклид чертит на грифельной доске. Недалеко от Платона – Сократ с собеседниками. На ступенях полулежит Диоген – основатель школы киников. Еще один персонаж – Ксенократ – философ, ввел разделение наук на точные, естественные и гуманитарные.

40

Микеланджело Буонаротти (1475–1564) – последний великий представитель культуры

высокого Возрождения. Скульптор, живописец, архитектор, поэт. Создатель статуи Давида, скульптурных фигур «Утро», «Вечер», «День», «Ночь» для гробниц в капелле Медичи. Расписал потолок и стены Сикстинской капеллы Ватиканского дворца. В его творчестве отчетливо проявились трагические ноты, вызванные осознанием того предела, который положен человеку, пониманием ограниченности человеческих возможностей в попытках "превзойти природу".

Позднее Возрождение (1530–1590 гг.)

Спад в развитии культуры Италии, связанный с потерей независимости, с войнами на ее территории, с усилением власти церкви. Италия, родина Возрождения, стала и первой страной, где началась католическая реакция. В 40-е годы ХVI в. здесь была реорганизована и усилена инквизиция, преследующая деятелей гуманистического движения. В середине ХVI в. папой Павлом IV был составлен «Индекс запрещенных книг», куда вошли сочинения итальянских гуманистов, например Бокаччо. Запрещенные книги сжигались. На кострах погибли и многие передовые мыслители и ученые. В 1600 г. в Риме на площади Цветов был сожжен Джордано Бруно, автор знаменитого сочинения «О бесконечности, Вселенной и мирах».

Новые тенденции в архитектуре (рост классических, академических традиций, усиление декоративности), в живописи (маньеризм).

Маньеризм возник в ХVI веке, отразил кризис гуманистической культуры Возрождения. Его представители стремились усвоить лишь «манеру» великих деятелей Возрождения. Направление приобрело изощренный, вычурный характер.

Северное Возрождение

Гуманистическое движение было общеевропейским явлением: в ХV в. гуманизм выходит за пределы Италии и быстро распространяется по всем западноевропейским странам.

Начало Северного Возрождения

Перевод Мартином Лютером Библии на немецкий язык, что положило начало немецкому литературному языку и создало прецедент для перевода ее на другие языки.

Важную роль в формировании Северного Возрождения сыграли экономические факторы: развитие горного дела, текстильной промышленности, книгопечатания; становление общеевропейских рыночных отношений касались больших масс людей и меняли их сознание.

Особенности Северного Возрождения:

Незначительность, опосредованность влияния античной культуры; лидеры Северного Возрождения тесно связаны с Реформацией и Крестьянской войной.

Особенности развития во Франции, Германии, Испании, Нидерландах, Англии

Каждая страна имела свои особенности в становлении культуры Возрождения, свои национальные достижения, своих лидеров.