Мировая культура и искусство Ч 1

41

Германия

Возрождение в Германии неразрывно связано с Реформацией – движением за реформу католической церкви (reformatio – преобразование). За создание «дешевой церкви» – без поборов и платы за обряды. Возглавлял движение Мартин Лютер. Победа Реформации в середине ХVI в. вызвала общественный подъем и рост национальной культуры.

1) живопись – Альбрехт Дюрер, Лукас Кранах Старший, Ханс Гольбейн Младщий; основные жанры – пейзаж, портрет, бытовая картина.

2) литература – Ганс Сакс, Иоган Фишарт; жанры – сатирический диалог, памфлет, пародия, комическая новелла.

Англия

Сосредоточием гуманистических идей был Оксфордский университет, где работали передовые ученые того времени. Томас Мор в романе «Утопия» – изобразил идеальное государство, где все равны, нет частной собственности, а из золота делают цепи для преступников.

1)литература: Вильям Шекспир – вершина литературы эпохи Возрождения,

2)театральное искусство – его популярность и общедоступность способствовали раз-

витию демократических структур в английском обществе.

Испания

Возрождение в Испании носило более противоречивый характер, чем в других европейских странах. Велика была роль церкви, активно действовала инквизиция.

1)живопись – Эль Греко, Диего Веласкес

2)архитектурные стили – мавританский, «платереско»; Хуан де Эррера

3)литература – Лопе де Вега, М.Сервантес; жанры – рыцарский роман, плутовской роман, драма.

Франция

Гуманистическое движение начинает распространяться только в начале ХVI века.

1)живопись – Жан Фуке

2)скульптура – Жан Гужон, Жермен Пилон

3)архитектура П.Леско – "ренессансный классицизм".

4)литература – Рабле, Ронсар, Дю Беле, Монтень

Нидерланды

1)живопись – Ян ван Эйк, Иероним Босх, Питер Брейгель старший, Рембрандт ван Рейн.

2)архитектура – К.Флорис. 3) литература – Эразм Роттердамский.

42

Музыка Северного Возрождения

Немецкие музыканты и композиторы – Пауман (прелюдии, песнопения, песни, танцы), Хофхаймер (светская и религиозная музыка для органа), Шюц (опера «Дафна», балет «Орфей и Эвридика»).

Франко-фламндские композиторы – Лассо (псалмы, мессы, мадригалы, виллантеллы, Окегем (реквием, мессы, мотеты, песни), Изак (мессы, мотеты, песни, фроттолы).

Нидерландский композитор – Обрехт (мессы, мотеты, светские хоры).

Искусство Возрождения и его мировое значение.

Противоположные оценки эпохи: «величайший творческий подъем» (Вазари, Маркс) или «жизненная драма, кризис личности, нравственная деградация» (Ортега-и-Гассет, Хейзинга, Бердяев).

Памятники ренессансной культуры в российских музеях.

Тема 8. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО МОСКОВСКОЙ РУСИ (XIV–XVII вв.)

Подъем культуры на рубеже ХIV–ХV веков – русское «Предвозрождение» (Д.С. Лихачев).

Со второй половины ХIV века начинается подъем русской культуры, обусловленный первой крупной победой над иноземными завоевателями в Куликовской битве (1380 г.). Эта победа восстановила славу Русской земли.

Объединение земель вокруг Москвы

Московские князья возглавили борьбу против Золотой Орды и к концу ХV века завершили процесс создания единого и независимого государства. В письменных источниках ХV века появляются слова «Россия», «Российская земля».

Становление Московской Руси определялось во многом ее сложной и противоречивой связью с Золотой Ордой. Социально-политическая система, формировавшаяся в молодом государстве, несла на себе черты сильного восточного влияния (восточная деспотия), особенно с середины ХIV века, когда Орда приняла ислам.

Идея «Москва – Третий Рим» и ее отражение в культуре

После падения Константинополя в 1451 году Русская православная церковь обретает самостоятельность и отдаляется от западного христианского мира. Русь осознает себя единственной защитницей христианства. Она возлагает на себя миссию спасения православия, осознает себя «Святой Русью», а свою столицу Москву – «третьим Римом». Формула: «Первый Рим пал, второй Рим – Константинополь – тоже пал, третий Рим – Москва, а четвертому не бывать!».

Эта идея была подкреплена браком Ивана III с Зоей (Софьей) Палеолог, племянницей убитого турками последнего византийского императора Константина ХI. Иван III первым на Руси принял титул самодержца и сделал русским гербом византийского двуглавого орла.

Если на Западе общество в этот период постепенно освобождается от влияния церкви, то в Москве, наоборот, происходит усиление воздействия церкви на жизнь государства и повседневную жизнь людей.

Иконописная традиция: Феофан Грек – Андрей Рублев – Дионисий

«Золотой век иконописи».

Феофан Грек (1340–1405) – «Богоматерь Донская», росписи соборов и теремов, например иконостаса Благовещенского собора. Фрески и иконы отличаются выразительностью образов, он отразил внутреннюю силу и одухотворенность святых.

44

Андрей Рублев (1360–1430) «Троица», «Спас», «Архангел Михаил», «Преображение», расписывал Успенский собор во Владимире, Благовещенский собор.

Искусство проникнуто возвышенно-светлым настроением, чувством гармонии, согласия, умиротворения и человечности. Это первый живописец, в творчестве которого ярко сказались национальные черты.

Дионисий (ок.1440 – ок.1505) расписывал Успенский собор в Московском кремле, собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Иконы и фрески отличаются утонченным рисунком, пышной декоративностью, праздничностью и нарядностью. Пропорции тел удлинены.

Московское царство

Следующий цивилизационный цикл в развитии отечественной культуры связан с формированием русского национального самосознания в эпоху Московского царства (ХVI–ХVII вв.).

Именно с ХVI века начинается история культуры русского народа в собственном смысле слова, так как в это время сформировались специфические черты русского национального самосознания:

–соединение духовности, выраженной в православии, со стремлением к свободе;

–коллективизм и слабовыраженное личностное сознание;

–приверженность к ценностям православия;

–приоритет государственных начал, интересов державы; держава – это главное национальное достояние, и ее интересы выше личных интересов.

Архитектура Московского царства.

Зодчество ХV–ХVI в. отразило возросший международный авторитет Руси. Воплотило идею образования единого национального государства.

Были построены: Московский Кремль, Псковский, Новгородский; кремли в Казани, Астрахани, Смоленске.

Создание комплекса московского Кремля.

В конце ХV века был построен Московский Кремль из кирпича: толстые стены, с 8 башнями. На территории кремля располагались: Благовещенский собор (домовая церковь великих князей), Архангельский собор (усыпальница московских князей), Успенский собор, Грановитая палата (тронный зал для приема послов)

ХVII в. – появление нового архитектурного стиля – шатрового.

Храм шатрового стиля является наивысшим достижением русской архитектуры ХV века. Этот новый тип каменного храма заимствовал свои формы из народного деревянного зодчества.

1532 г – шатровая церковь Вознесения в Коломенском высотой 62 м., в 560 г. храм Василия Блаженного (47 м.), ансамбль Покровского собора, состоящий из 9 храмов различной высоты. Последним из шатровых храмов в Москве была церковь в Путинках. В середине ХVII в. патриархом стал Никон, который запретил строительство шатровых храмов, поставив за образец традиционное пятиглавие.

45

Литературные жанры: жития, хожения, публицистика

Патриотический подъем после Куликовской битвы повысил интерес к прошлому Руси. Произведение Софрония Рязанца «Задонщина», посвященное победе в битве, включало и воспоминания из «Слова о полку Игореве». Историческая литература ХVI в. посвящена задачам укрепления самодержавия, усиления связи с церковью.

В ХVI веке (c 1553 годa) начинается книгопечатание. В 1563 Иван Федоров при Иване Грозном открыл типографию на средства царской казны. Первая печатная книга «Апостол» (1564 г.) первый русский букварь – в 1574 г. До конца ХV века было издано около 20 книг церковно-религиозного содержания.

Оформление специфических черт бытовой культуры – «Домострой».

Свод житейских правил, который защищал патриархальный уклад в семье и деспотическую власть главы семьи.

Декоративно-прикладное искусство: резьба по дереву, ювелирное искусство, шитье

ХVII в. – обмирщение культуры (т.е. проявление светских начал во всех сферах жизни).

ХVII век в истории русской культуры – это конец эпохи средневековья. Происходит разрушение традиционного мировоззрения. Борьба светского и духовного направлений.

Обмирщение проявлялось:

–в науке: рост интереса к обобщению практического опыта;

–в литературе: в формировании демократического светского направления;

–в архитектуре: в сближении облика культовых и гражданских построек на основе «дивного узорочья»;

–в живописи: в постепенном разрушении иконографических канонов и появлении реалистических тенденций.

Новый стиль в зодчестве – «московское, или нарышкинское, барокко».

Многоярусность, цветной декор, симметричность композиции, декоративная резьба по белому камню, устремленность вверх (церковь Покрова в Филях).

Строгановская школа иконописи

Впервые наряду с религиозной функцией иконы несли эстетическое начало. Появилась светская портретная живопись – парсуны (персона).

Творчество С.Ф. Ушакова

Работал в Оружейной палате Кремля. Сочетал традиционные приемы иконописи с объемной свето-теневой лепкой формы. «Богоматерь Владимирская, или Насаждение древа Российского государства», «Троица». Произведения Ушакова сочетают в себе традиционные приемы живописи и новаторские искания. Переходит от условности изображения к более точному стараясь придать иконописным изображениям черты живых лиц. Изображает на иконах реалистический пейзаж и другие изображения, не имеющие непосредственного отношения к сюжету.

46

Новые явления в образовании

Оживление торговли и промышленности побуждало к овладению грамотности. Издавались учебники: «Букварь Бурцева», «Арифметика Смадлинского», «Грамматика», «Считание, удобное для купующих и продающих». Открывались городские посадские школы. В 1665 г. Симеоном Полоцким была открыта государственная школа для подготовки чиновников в государственные учреждения.

В 1687 г. создано славяно-греко-латинское училище, позже академия – первое высшее учебное заведение в России.

Смеховая культура на Руси, ее отношение к официальной культуре

К ХVII в. относятся первые записи произведений устного народного творчества: историй, песен, былин, заговоров. Появился новый жанр – сатира. Объекты сатиры – церковь и суд («Повесть о куре и лисе», «Сказание о попе Савве и великой его славе», «Повесть о Шемякином суде»).

«Житие» протопопа Аввакума.

Появился жанр биографической повести («Житие Аввакума»), бытовой повести («Повесть о Горе-злосчастии»).

Развитие театра

До ХVII в. на Руси не было театра. На протяжении веков театр заменяли народные обряды – свадьбы, праздники (проводы масленицы, колядование с участием ряженых). На этих праздниках выступали скоморохи-плясуны, акробаты, музыканты, кукольники. Позже появились народные театры скоморохов со своим репертуаром.

В ХVIIв. был создан придворный и школьный театр.

Основоположником русской драматургии и поэзии был Симеон Полоцкий (комедия «Притча о блудном сыне»). Первые театральные представления состоялись в 1672 году в придворном театре царя Алексея Михайловича.

В 1675г. впервые был поставлен балет на сцене русского театра. После смерти царя Алексея Михайловича патриарх Иоаким добился закрытия первого светского театра, утверждая, что это порождение сатаны.

Кроме придворного в России в ХVII в. появился школьный театр при Славяно-греко- латинской академии. В пьесах, написанных в стихах на основе монологов, использовались как евангельские сюжеты, так и житийные предания. Вводились реальные лица и аллегорические персонажи.

47

Музыка

Развивалась в церковном направлении, но появлялись и светские мотивы. Распространялась народная историческая песня, чаще песни о Степане Разине.

Развитие церковной музыки получило поддержку в лице Ивана Грозного, который сам писал музыку. Еще при Иване III была создана придворная певческая капелла, ставшая затем центром музыкального образования.

В 1668 г. была создана Музыкальная комиссия по собиранию древних музыкальных рукописей.

С запада в Москву пришло партесное (многоголосое) пение. Гимнография – вид музыкальной культуры:

Акафист – литургическое песнопение, молитва, прославляющая святого; Кондак – род поэмы, пересказывающей евангельские или житейские сюжеты; Канон – вид религиозного пения; Икос – вид религиозного гимна, близкого к кондаку (большого размера)

Церковный раскол ХVII века и его культурные последствия

В 1653–1656 гг. патриарх Никон провел церковно-обрядовую реформу, которая привела к расколу и возникновению старообрядческой церкви.

	ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ..........................................................................................................................................................................................................................		2
ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ.................................................................................................................................................		2
Тема 1. СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ. ИСКУССТВО И ЕГО ФУНКЦИИ............................................................................................		3
Тема 2. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА ......................................................................................................................		9
Тема 3. ДРЕВНЕЙШИЕ МИРОВЫЕ КУЛЬТУРЫ.........................................................................................................................................................		14
Тема 4. АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО (III тыс. до н.э. – V в. н.э.) ........................................................................................................		20
Тема 5.	СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО (V–XIV вв.)......................................................................................	28
Тема 6.	КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ (V–XIII вв.)..........................................................................................................................	32
Тема 7.	КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ ................................................................................................................................	38
Тема 8.	КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО МОСКОВСКОЙ РУСИ (XIV–XVII вв.) .........................................................................................................	43