- •СОДЕРЖАНИЕ:
- •§ 1. Население нашей страны в древности.
- •§ 2. Древнейшие сведения о славянах.
- •§ 3. Восточные славяне и их соседи.
- •§ 4. Языческие верования.
- •§ 1. Политическая история IX-XII вв.
- •§ 2. Социально-политическое развитие Киевской Руси.
- •§ 3. Социально-экономические отношения.
- •§ 4. Русь Новгородская.
- •§ 5. Владимиро-Суздальская Русь.
- •§ 6. Галицко-Волынская Русь.
- •§ 7. Культура Древней Руси.
- •Глава III. РУСЬ В XIII в.
- •§ 1. Монгольское нашествие.
- •§ 2. Улус Джучи.
- •§ 3. Русь и Орда.
- •§ 4. Западная политика русских князей.
- •Александр Невский и борьба с крестоносной агрессией.
- •Даниил Романович и борьба с Польшей и Венгрией.
- •Глава IV. ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ И ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИЕ ЗЕМЛИ.
- •§ 1. Возникновение и развитие Великого княжества Литовского.
- •§ 2. Унии Литвы с Польшей.
- •§ 3. От общины к крупному землевладению: социальная история русских земель в составе Великого княжества Литовского.
- •§ 4. Формирование украинской и белорусской народностей.
- •Глава V. ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД И ПСКОВ В XIII-XV вв.
- •§ 1. Великий Новгород.
- •§ 2. Псков.
- •Глава VI. МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО В XIV-XVI вв.
- •§ 1. Объединение земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы и образование единого государства.
- •Политическое развитие Руси в XIV в. Усиление Москвы.
- •§ 2. Смута второй четверти XV в.
- •§ 3. Образование Российского государства.
- •§ 4. Московское царство XVI в. Внутренняя политика.
- •Опричнина.
- •§ 5. Внешняя политика в конце XV-XVI в.
- •§ 6. Социально-экономический строй России в XIV-XVI вв. Эволюция русской государственности.
- •Территория и население. Образование великорусской народности.
- •Экономическое развитие.
- •Социальная структура.
- •Государственность.
- •§ 7. Казачество - феномен российской истории.
- •§ 8. Русская культура ХШ-XVI вв.
- •Элементы научных знаний.
- •Общественно-политическая мысль, исторические знания, литература.
- •Архитектура.
- •Живопись.
- •Глава VII. РОССИЯ В XVII в.
- •§ 1. Смутное время в Российском государстве.
- •Внутренняя и внешняя политика Бориса Годунова.
- •Начало Смуты. Лжедмитрий I.
- •Лжедмитрий II.
- •§ 2. Правление первых Романовых.
- •Внешняя политика в 1630-1640-е гг.
- •Освободительная война украинского народа. Воссоединение Украины с Россией.
- •Внешняя политика во второй половине 1650 - первой половине 1670-х гг.
- •Освоение Сибири.
- •«Бунташный век».
- •Социально-экономический и политический строй.
- •Патриарх Никон и церковный раскол.
- •§ 3. Русская культура в XVII в.
- •Устное народное творчество. Грамотность и письменность.
- •Научные знания.
- •Общественно-политическая мысль и исторические знания, литература.
- •Архитектура.
- •Живопись.
- •Музыка и театр.
- •Глава VIII. РОССИЯ В XVIII в.
- •§ 1. Россия накануне петровских реформ.
- •§ 3. Государственные преобразования Петра I.
- •§ 4. Реформы в области экономики и финансов. Социальная политика Петра I.
- •§ 5. Реформы в области культуры.
- •§ 6. Социальная борьба в первой четверти XVIII в.
- •§ 7. Россия во второй четверти XVIII в.
- •§ 8. Екатерина II.
- •Внутренняя политика Екатерины II. «Просвещенный абсолютизм».
- •Восстание под руководством Е. Пугачева.
- •Общественно-политическая мысль России в Екатерининскую эпоху.
- •Внешняя политика.
- •§ 9. Русская культура в XVIII в.
- •Глава IX. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В КОНЦЕ XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
- •Сельское хозяйство.
- •Промышленность.
- •Транспорт.
- •Торговля.
- •Изменения в социальной структуре общества.
- •§ 2. Внутренняя политика Павла I.
- •§ 3. Внешняя политика России в царствование Павла I.
- •§ 4. Внутренняя политика Александра I в 1801-1812 гг.
- •§ 6. Отечественная война 1812 г.
- •§ 8. Внутренняя политика Александра I в 1815-1825 гг.
- •§ 9. Внешняя политика Александра I в 1815-1825 гг.
- •§ 10. Движение декабристов. Первые тайные организации.
- •§11. Северное и Южное общества. Восстания в Петербурге 14 декабря 1825 г. и Черниговского полка на Юге и их подавление.
- •§ 12. Общественное движение в России во второй четверти XIX в.
- •§ 13. Внутренняя политика Николая I (1825-1855).
- •§ 14. Внешняя политика Николая I (1825-1853).
- •§ 15. Крымская (Восточная) война (1853-1856).
- •§ 16. Русская культура в первой половине XIX в.
- •Просвещение.
- •Наука и техника.
- •Литература.
- •Театр.
- •Музыка.
- •Живопись.
- •Архитектура.
- •§ 1. Политическая ситуация в России на рубеже 1850-1860-х гг.
- •Падение крепостного права.
- •§ 2. Внутренняя политика Александра II в I860-1870-е гг. Либеральные реформы.
- •Судебная реформа.
- •Военные реформы.
- •Финансовые реформы.
- •Реформы в области просвещения и печати.
- •§ 3. Развитие капитализма и формирование промышленного пролетариата в России в 1860 - середине 1890-х гг.
- •Русская промышленность в 1860-1890-е гг.
- •Развитие транспортной системы. Железнодорожное строительство.
- •§ 4. Общественное движение 1860- 1870-х гг. Революционное народничество.
- •Революционное народничество 1870-х гг.
- •§ 5. Политический кризис конца 1870 - начала 1880-х гг.
- •§ 6. Внутренняя политика Александра III (1881-1894).
- •§ 7. Рабочее движение 1860 - начала 1890-х гг. Распространение марксизма.
- •§ 8. Внешняя политика России в 1856-1894 гг.
- •§ 9. Средняя Азия и Казахстан в середине XIX в. Присоединение Средней Азии к России.
- •§ 10. Политика России на Дальнем Востоке.
- •§ 11. Восточный кризис 1870-х гг. Русско-турецкая война (1877-1878).
- •§ 12. Внешняя политика России в 1880- 1890-е гг.
- •§ 13. Русская культура 1860- 1890-х гг.
- •Народное образование.
- •Наука и техника.
- •Русская литература.
- •Музыка.
- •Архитектура.
- •Глава XI. РОССИЯ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX в.
- •§ 1. Экономическая политика самодержавия.
- •§ 2. Промышленное развитие в конце XIX - начале XX в.
- •Монополистические объединения в российской промышленности.
- •Иностранные капиталы в России. Экспорт российских капиталов.
- •§ 3. Аграрное развитие России на рубеже двух веков.
- •§ 4. Население России. Российское общество в конце XIX - начале XX в.
- •§ 6. Самодержавие накануне революции 1905-1907 гг.
- •§ 7. Начало Первой русской революции и ее развитие в январе - декабре 1905 г.
- •§ 8. Отступление революции. I и II Государственные думы.
- •§ 9. Третьеиюньская монархия (1907-1914).
- •Борьба в верхах вокруг столыпинской программы реформ (1907-1911).
- •§ 10. Внешняя политика России во второй половине 1890 - начале 1900-х гг. Русско-японская война.
- •§11. Внешняя политика России в 1905-1914 гг.
- •§13. Экономика России в период Первой мировой войны.
- •§ 14. Внутриполитическое развитие России в период Первой мировой войны.
- •§ 15. Февральская революция.
- •§ 16. Русская культура в конце XIX - начале XX в.
- •Просвещение.
- •Наука.
- •Литература.
- •Театр. Музыка. Балет.
- •Живопись. Скульптура.
- •Меценатство.
более 60 метров. Здание полностью подчинено осевому движению по вертикали. Более тяжеловат и статичен храм Иоанна Предтечи в селе Дьякове недалеко от Коломенского. Но и это было накопление опыта шатровой архитектуры. Шедевром шатрового стиля в архитектуре явился Покровский собор на Красной площади в Москве, называемый часто по одному из его приделов собором Василия Блаженного. Он был возведен в честь покорения Казани мастерами Бармой и Постником Яковлевым. Собор как бы объединяет девять небольших церквей, символизируя объединение русских земель под властью Москвы.
Шатровой архитектуре приходилось преодолевать сильную консервативную тенденцию, которая исходила со стороны власти, стремившейся развивать другие архитектурные традиции. Так, по заказу Ивана Грозного в 1568-1570 гг. был построен громадный собор в Вологде, который упрощенно повторил формы Успенского собора в Москве. Столь же тяжелым и массивным, как собор в Вологде, оказался и собор ТроицеСергиевой лавры. И все-таки шатровый стиль пробивал себе дорогу. Выдающимся произведением новой шатровой архитектуры был храм Бориса и Глеба, построенный в 1603 г. под Можайском. Известен собор Авраамия монастыря в Ростове, построенный мастером Андреем Малым.
Живопись.
В послемонгольский период начинает возрождаться русская живопись. Формируются художественные школы, имевшие существенные региональные различия. Так, в Новгороде в XIV в., как и в зодчестве, в живописи сложился новый стиль. В новгородских фресках этого времени на смену тяжеловатым приземистым фигурам пришли узкие, вытянутые изображения людей, многослойные композиции, обогащалась цветовая гамма.
Крупнейшим художником конца XIV в. был Феофан Грек, приехавший из Византии и органически соединивший византийское мастерство с русскими традициями живописи. Он работал в Новгороде и в Москве. В Новгороде сохранились росписи Грека в церкви Спаса на Ильине. Одухотворенная живопись Феофана Грека - одно из самых ярких проявлений того экспрессивно-эмоционального стиля, который проявлялся и в литературе. Замечательным памятником новгородской живописи второй половины XIV в. был и погибший комплекс фресок Волотовской церкви. Они, по словам В.Н. Лазарева, выполнены в более резкой, стремительной манере.
Отличались определенными особенностями и фрески Ковалевской церкви, разрушенной фашистами. Здесь, как считают искусствоведы, особенно ярко проявилось влияние южнославянской художественной традиции.
Новгородское иконописание постепенно освободилось от следования образцам фресковой живописи и уже в конце XIV в. сложилось в самостоятельное направление живописного искусства. Зачастую
новгородские иконы были посвящены популярным в народе святым Особо популярными были житийные иконы, которые выполнялись в виде большого изображения святого в центре, окруженного со всех сторон «клеймами» с отдельными эпизодами из жизни святого.
Псковская живопись XIV в. была более архаичной. Это видно на примере известных фресок Снетогорского монастыря.
Интересна московская живопись XIV в. Москва постепенно притягивает лучших мастеров живописного искусства. Так, Феофаном Греком были расписаны церкви Рождества Богородицы, Архангельский и Благовещенский соборы. Он украсил стены терема князя Владимира Андреевича видом Москвы, расписал дворец великого князя Василия Дмитриевича. Эти работы до нас не дошли, кроме икон Благовещенского собора. Феофан выполнил в нем «Деисус» - композицию из трех фигур: Христа и молящих его о прощении человеческих грехов Богородицы и Иоанна Предтечи.
Помимо «феофановского» направления, в московской живописи конца XIV - начала XV в. исследователи отмечают также наличие ряда произведений с византийской и южнославянской (сербской) художественными традициями.
Вершиной русской живописи этого времени стало творчество Андрея Рублева. Мы практически не знаем его биографии. Известно, что он родился ок. 1360 г., а умер 29 января 1430 г. Рублев был монахом Троице-Сергиева, а потом Спасо-Андроникова монастыря. В 1405 г. вместе с Феофаном Греком и Прохором из Городца он расписывал Благовещенский собор, в 1408 г. работал в восстанавливающемся Успенском соборе во Владимире вместе с Даниилом Черным. Между 1425 и 1427 гг. Рублев принимал участие в росписи Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря, а в 14271430 гг. работал над фресками Спасо-Андроникова монастыря.
Рублев создает свою художественную школу, которую отличает мягкость и глубокая человечность, столь несхожие с феофановской суровостью. Самое известное произведение Рублева - икона «Троица», созданная для собора Троице-Сергиева монастыря. Скорее всего, она была написана в 1425-1427 гг. Сюжет иконы основан на библейском рассказе о явлении старцу Аврааму и его супруге Саре трех ангелов - олицетворения троицы: Бога-отца, Бога-сына и Святого Духа.
Рублев сознательно упростил и сюжет, и композицию иконы. Он сосредоточил внимание на выражении идеи единства и нерасторжимости трех лиц Троицы. Изображения ангелов спокойны, внутренне одухотворены. Краски чисты и гармоничны. В иконе очень спокойный, но в то же время последовательный и четкий ритм кругового движения. Творчество Андрея Рублева - одна из вершин национального художественного творчества.
С конца XV в. ведущее положение в живописи заняла Московская школа, что было следствием образования единого государства. Крупнейшим художником этого времени был Дионисий, который родился около 1440 г. (или 1450), а умер, как предполагают исследователи, после 1519 г. Не сохранились ранние фресковые работы Дионисия, которые он сделал в 1460- 1470-х гг. в Рождественском соборе Пафнутьева Боровского монастыря и фрески Успенского собора Иосифо-Волоколамского монастыря (1481 - 1486).
Наиболее хорошо сохранились известные росписи Ферапонтова монастыря. Для Дионисия и его круга свойственно богатство и праздничность декоративного убранства. Светлые и радостные краски фресок напоминают прозрачностью и нежностью полутона акварелей. Как считают некоторые искусствоведы, в отличие от Андрея Рублева, которого интересовал прежде всего внутренний мир человека, у Дионисия больше стремления к внешней красивости и декоративности. Дионисий и его ученики изготавливали и житийные иконы.
Государство начинает оказывать все большее воздействие на развитие живописи. Стоглавый собор 1551 г. возводит иконописание Рублева в канон. Художники должны были работать под контролем церковной и светской власти. Живопись стали более тесно связывать с текстом библейских сюжетов, соответствия которым теперь стали требовать от художников гораздо настойчивее. Композиции становятся дробными, лаконизм художественных средств был утрачен.
Довольно характерным памятником живописи первой половины XVI в. являются фрески московского Благовещенского собора, выполненные под руководством мастера Феодосия, сына Дионисия. Здесь на стенах и столпах изображены византийские императоры и русские князья, что символизировало преемственность российской великокняжеской и византийской власти.
Особенно сильно государственные тенденции стали проявляться в правление Ивана Грозного. В середине века была создана большая икона «Церковь воинствующая». Она была написана по случаю победы над Казанью и имела замысел подчеркнуть значение церкви и религии. К концу XVI в. выработалось своеобразное художественное направление, сосредоточившее главное внимание на живописной технике. По имени известных промышленников и купцов Строгановых это направление получило название строгановской школы. Она достигла замечательного мастерства в изображении фигур, одежды, прорисовки деталей. Техническое мастерство весьма ценилось, и работы перестали быть анонимными. Нам известны имена крупных мастеров строгановской школы: Прокопия Чирина, Никифора, Истомы, Назария и Федора Савиных.
Наряду со строгановской школой получила распространение так называемая годуновская школа, стремившаяся вернуться к монументальным формам, характерным для конца XV в.