- •В а. Канке философия Учебное пособие
- •1. Античная философия 8
- •Предисловие
- •Введение. Что такое философия? смысл слова «философия»
- •Два примера философствования
- •Научность Философии
- •Эстетичность, чувственностъ Философии
- •Практичность, или моральность Философии
- •Философия как реализация полноты жизни человека
- •Функции (значимость) Философии
- •Назначение Философии
- •Основные выводы
- •Сколько этапов развития прошла философия за 2,5 тысячи лет
- •Первая головоломка античной Философии: многое и единое
- •Единое — это материальная субстанция
- •Единое - это числа. Пифагор
- •Многое не существует. Сюрпризы элеатов
- •Единое — это атомы и пустота
- •Подведение итогов. Натурфилософия
- •1.2. Высокий интеллектуализм сократа, платона и аристотеля Философия Сократа
- •Философия аристотеля
- •1.3. Эллинистическая философия александр македонский открывает новую эпоху
- •Кинизм (цинизм)
- •Эпикуреизм: счастье — это умеренное наслаждение
- •Стоицизм: счастье - это жизнь в соответствии с космический законом
- •Скептицизм: воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными
- •Неоплатонизм
- •Судьба античной философии
- •Основные черты античной философии
- •2. Средневековая философия философия и религия
- •Основные библейские идеи философского значения
- •Сущность Бога
- •Можно ли доказать существование бога?
- •Да или нет? Верующий или атеист?
- •3. Философия нового времени
- •3.1. Философия эпохи возрождения Два центра: Бог и человек
- •Основные идеи Возрожденческой Философии
- •3.2. Философия от декарта до канта (XVII-xyiiiвв.) Рене Декарт - основатель Философии нового времени
- •Спор об идеях. Джон локк
- •Галилей и Ньютон — гении механики
- •Как получают идеализации?
- •Выработка нового юридического мировоззрения
- •Новации и. Канта
- •3.3. Философия от гегеля до ницше (xiXв.)гегель против канта
- •Ницше: последний всплеск Философии Нового Времени
- •Основные выводы
- •4. Философия наших дней
- •4.1. О состоянии современной философии
- •4.2. Феноменология Какую проблему стремится решить феноменология?
- •Феноменологический метод
- •Основные положения феноменологии
- •4.3. Герменевтика происхождение термина «герменевтика»
- •Как мы понимаем?
- •Вопрос Гадамера: как мы понимаем текст?
- •Основные положения герменевтики
- •4.4. Аналитическая философия Почему возникла аналитическая философия?
- •Основатели движения: Фреге, Рассел, Мур
- •Ранний Витгенштейн: «логико-философский трактат»
- •Философия естественного языка: поздний Витгенштейн
- •Основные положения аналитической философии
- •4.5. Постмодернизм Программа Постмодернистов
- •Деррида: метод деконструкции
- •Лиотар: этика и эстетика возвышенного
- •Основные положения постмодернизма
- •4.6. Философия в россии Основные положения диалектического и исторического материализма
- •Основные черты русской философии
- •В.С. Соловьев: «абсолютное осуществляет благо через истину в красоте»
- •Философия н.А. Бердяева: человек — это откровение, свобода и творчество
- •А.Ф. Лосев: « мне надо с греческого переводить...»
- •4.7. Восточная философия о Философии Запада и Востока
- •Индийская Философия
- •Основные выводы
- •Раздел 2. Систематический курс философии
- •5. Основания философствования Два способа анализа философских проблем. Меняем курс!
- •Что изучает философия? Мир философии
- •Выбор начала систематического философствования
- •6. Учение о бытии
- •6.1. Проблема существования и виды бытия
- •6.2. Изменение и развитие. Закономерности
- •6.3. Три закона диалектики
- •Основные выводы
- •7. Философия человека, общества и истории
- •7.1. Философия человека Обзор: Философия о человеке
- •Человек - существо бессознательное
- •В поисках целостного учения о человеке
- •Основные выводы
- •7.2. Философия общества Что такое общество? Индивид и общество
- •Социальные действия и их смысл
- •Обзор: философские интерпретации своеобразия общества от античности до наших дней
- •7.3. Философия истории Что выло, что будет?
- •Критика концепции линейного развития общества
- •Единство и многообразие истории
- •Запад и Восток. Кто мы? Кем будем?
- •Основные выводы
- •8. Философия как аксиология
- •8.1. Учение о ценности Что такое ценность? Почему только в xxвеке появилось учение о ценностях?
- •Как измеряют ценности?
- •Чувства. Эмоции, Воля. Вера. Сомнение. Идеал и Цель
- •Будьте терпимыми друг к другу!
- •8.2. Философия искусства цивилизация и культура
- •Что такое красота?
- •Обзор: как искали красоту
- •8.3. Философия практики Что такое практика?
- •Обзор: в чем состоит ценность, смысл практики?
- •В чем состоит ценность практики? Наши дни
- •Что такое добро? Как его измерить?
- •Справедливость или Свобода? Лучше Ответственность!
- •Обзор: этика ответственности
- •Основные выводы
- •9. Философия познания и науки
- •9.1. Философия познания два термина
- •Чувственное познание «на входе», «в середине» и «на выходе» психики
- •Чувственное познание и различные философии
- •Рациональное познание
- •Обзор: как искали понятие
- •Единство чувственного и рационального познания
- •Память и Воображение
- •Интуиция
- •Творчество. Таланты и Гении
- •Строение психики: Бессознательное, Сознательное, Надсознательное
- •Три концепции истины
- •Шкала Истинности
- •Обзор: как искали истину
- •Вчувствование. Объяснение. Понимание
- •9.2. Философия науки Что такое наука?
- •Эмпирический уровень научного познания
- •Теоретический вровень научного исследования
- •Методы научного познания
- •Идеалы науки. Этика ученого
- •Обзор: Философия и наука
- •Религия и наука
- •Основные выводы
- •10. Философия языка
- •Язык — символ нашей жизни
- •Философия имени
- •Философия предложения
- •Обзор: современное философское понимание языка
- •Практическое и Коммуникативное назначение языка
- •Основные выводы
- •11. Философия техники о становлении философии техники
- •Обзор: интерпретации природы техники
- •Техника и Этика
- •О пользе моральных кодексов
- •12. Философия природы Что такое природа?
- •Обзор: исторические формы отношения человека к природе
- •Синергетика - наука о сложном
- •Как все было? Был Большой взрыв
- •Уровни организации природы
- •Пространство и Время
- •Природа и Ответственность человека: экологическая, биологическая, медицинская этика
- •Приложение 1. Курс Философии в таблицах
- •Приложение 1. Курс Философии в таблицах
- •Приложение 2. Годы жизни выдающихся философов (в хронологическом порядке) Античность до н.Э.
- •Возрождение и Новое время
- •Новейшее время
- •Оглавление
- •Раздел 1. Основные этапы философии
- •1. Античная философия ........................... 16
- •2. Средневековая философия ........................ 48
- •3. Философия Нового времени ........................ 55.
- •Раздел 2. Систематический курс философии
- •5. Основания философствования .................... 122
- •6. Учение о бытии ............................... 125
- •7. Философия человека, общества и истории ........... 134
- •8. Философия как аксиология ...................... 152
- •9. Философия познания и науки .................... 183
- •10. Философия языка ............................ 218
Выработка нового юридического мировоззрения
Новый стиль философствования, где бы его не применяли — в политике, педагогике, морали, везде да-
63
вал новые плоды. Новации шли рука об руку с ясными и разумными началами познания. Показательна в этом смысле выработка нововременного юридического мировоззрения. В отличие от своих античных и средневековых коллег правоведы Нового времени стремились защитить права каждой личности. Совершенно непонятная для юристов старых школ новая идея состояла в признании всех людей в юридическом отношении равноправными: «Перед законом все равны». Эту идею развивали, в частности, Томас Гоббс и Джон Локк.
На первый взгляд идея юридического равноправия людей, отличающихся полом, происхождением, богатством, умственными и физическими возможностями, кажется чуть ли не абсурдной. Даже философам-новаторам было трудно ее обосновать, но они пытались это сделать. Говорили, что все равны по рождению. Но ведь и по рождению равенства нет, ибо один родится больным, другой здоровым и т.д. Утверждали, что люди равны по своим возможностям, но и это не подтверждается практикой. Тем не менее положение о юридическом равноправии было принято и имело в деле становления демократического и справедливого общества важнейшее значение. В чем состоит смысл этого положения? Каким образом оно было достигнуто?
Положение о равенстве людей является ценностью, которую невозможно получить непосредственно из опыта, за счет чувственных представлений. Первоначально она возникла в качестве гипотезы. Использование ее оказалось благотворным, поэтому гипотеза стала восприниматься как закон общественной жизни (т.е. не просто как пустая выдумка), каковым она и является. Выходит, что юридическое равноправие вы-
64
ражает важнейшую сторону общественной жизни людей, демократического общества, забвение этого закона разрушает саму целостность общества.
Обратите внимание на то, как реализуется новый стиль философского мышления. Если физики Нового времени постулировали посредством физических законов одинаковость механических явлений при различных значениях физических переменных, то правоведы настаивали на подчинении всех людей одним и тем же юридическим законам при естественном несходстве разных индивидов.
Нечто аналогичное мы увидим и в теории морали. Обратимся в этой связи к философии Иммануила Канта, бесспорно выдающегося философа.
Новации и. Канта
В центра внимания Канта — человек и вопрос: что я могу знать? Прежде чем рассуждать о других вопросах, считает Кант, надо разобраться с тем, как получается знание, почему вообще оно возможно, почему возможна наука. По Канту, наука, искусство, мораль возможны благодаря уникальным способностям души (сознания) человека. Схематически сам Кант изображал свою философскую систему в виде таблицы на с. 66 (два последних столбца добавлены нами.— В.К.).
В первом столбце приведены три способности души, других способностей у души не существует. Совокупная познавательная способность состоит из трех познавательных способностей, которые указаны во втором столбце. Чувства удовольствий и неудовольствия всегда сопровождаются способностью суждения утверждать или отрицать
65
Способности души в совокупности
|
Познавательные способности
|
Априорные принципы
|
Применение их к
|
Получаемые суждения
|
Основные ценности
|
Познавательная способность
|
Рассудок
|
Закономерность
|
Природе
|
Теоретические
|
Истина
|
Чувства удовольствия и неудовольствия
|
Способность суждения
|
Целесообразность
|
Искусству
|
Эстетические
|
Красота
|
Способность желания
|
Разум
|
Конечная цель
|
Свободе
|
Практические, или нравственные
|
Добро
|
наличие этих чувств. Способность желания сопровождается разумом, разум определяет, что человек желает и каким образом он будет добиваться желаемого. Разум — это высшая познавательная способность души.
В третьей колонке даны три фундаментальных принципа, благодаря которым человек является тем, чем он является — социальным существом. Эти принципы Кант называет априорными, что в переводе с латинского означает предшествующие опыту (а не следующие из опыта). Кант не объясняет, откуда появляются эти принципы, они даны до опыта, и баста. По сути же, речь идет все о тех же идеализациях. Мы уже объясняли, как человек приходит к ним.
Первый принцип — закономерность, благодаря этому принципу существуют наука (как система знаний о природе), теория и истина (смотрите первую строку).
66
Второй принцип — целесообразность; имеется в виду, что все существующее в мире интерпретируется человеком либо к его удовлетворению, либо неудовлетворению. Не обладал бы человек принципом целесообразности, не было бы искусства, эстетических суждений, идеала красоты (смотрите вторую строку).
Третий принцип — конечная цель, если бы не было ее, то отсутствовало бы представление о свободе, о смысле практических действий, а смысл этот — добро (смотрите всю третью строку).
Свободным является лишь человек, способный действовать в соответствии с всеобщими целями. Разумная воля — это практический разум. Религия разума — это чистая вера в добро, в собственные моральные устои. Бог — это просто абсолютно нравственный закон. Практическому разуму открывается абсолютный, всеобщий и необходимый нравственный закон: «поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства». Скажем попроще, поступай так, как велит закон общества, закон, который каждому человеку дан априорно, до всякого опыта.
По Канту, лгать нельзя ни при каких обстоятельствах. Почему? Потому что это закон общества, в отсутствие которого общество разваливается. Над Кантом посмеивались и развивали другую точку зрения. Говорили, что правомерность лжи определяется ее последствиями. Если последствия лжи хороши, то это оправдывает ложь (пленного, например, или врача у постели больного); не каждый, мол, имеет право на правду (например, преступник). Кант же вновь объяснял: есть всеобщий закон, его нельзя нарушать. Постарайтесь понять Канта. Кстати, на чьей стороне ваши симпатии? На стороне Канта или же его оппонентов?
67