- •Какими проблемами занимается онтология как раздел философского знания? Приведите примеры таких проблем из разных эпох в истории философии.
- •Кем, когда и с какой целью было введено в философии понятие «бытие»?
- •Есть ли разница между понятиями «бытие» и «материя»?
- •Чем отличается понятие «бытие» от понятия «существование»?
- •Каковы характеристики бытия согласно Пармениду?
- •Почему нельзя сказать о бытии, что оно «было» или «будет»? приведите аргументы Парменида.
- •Какой из этих миров и есть истинное бытие и почему?
- •Чем идея (или «эйдос») вещи отличается от самой вещи (по Платону)?
- •Кто из древнегреческих философов утверждал, что «основой мира является некая «форма» как перводвигатель всего сущего»? Что такое «Форма»?
- •Как Аристотель понимал, что такое материя?
- •Что такое бытие по Аристотелю?
- •Что такое основной вопрос философии? Сформулируйте как он звучит по Энгельсу ф.?
- •Что такое идеализм как философская позиция и чем он отличается от материализма?
- •Определите онтологические позиции Платона и Аристотеля (материализм, идеализм и пр. И обоснуйте ответ).
- •Для какой эпохи характерно следующее утверждение: «Материя существовала не всегда, и был такой момент, когда ее не было вовсе»?
- •Как понимали бытие в средневековой философии?
- •Чем отличается бытие Бога и бытие человека в средневековой философии?
- •Как согласно Форме Аквинскому соотносится понятие сущность и существование? Почему?
- •Как решить проблему существования зла средневековые философы?
- •Гилозоизм – это …
- •Пантеизм – это …
- •Чем отличается пантеизм от гилозоизма?
- •В чем особенность пантеизма н. Кузанского? Укажите вид пантеизма?
- •Чем воззрения н. Кузанского отличаются от воззрений средневековых философов?
- •Возможно ли совмещать идеи гилозоизма и пантеизма? Приведите примеры из истории философии.
- •В чем особенность пантеизма Дж. Бруно? Укажите вид пантеизма.
- •Кто из философов эпохи Возрождения первым высказывает идею о потенциальной бесконечности мира?
- •Что такое субстанция?
- •В какую эпоху происходит отождествление бытия как «всеохватывающей реальности» - и субстанции – как основы мироздания?
- •Что такое деизм и в чем его отличие от материализма?
- •Кто из философов Нового времени стоял на позиции деизма и дуализма?
- •Сколько субстанций допускал Декарт? Почему?
- •Что представляют собой у Гегеля субъективный, объективный и абсолютный дух?
- •В чем различия между христианским Богом и Абсолютным Духом?
- •Какое содержание в понятие «жизнь» вкладывали философы волюнтаристы (Ницше, Шопенгауэр)?
- •Какой смысл вкладывали экзистенциалисты в понятие экзистенция?
- •Почему экзистенциалисты считали, что «существование предшествует сущности»?
- •Почему м. Хайдеггер утверждает, что «отсутствие Бытия как такового и есть само Бытие»?
- •Какой вклад в решение проблемы бытия внес к. Маркс: «Бытие определяет сознание»?
-
Как решить проблему существования зла средневековые философы?
В этике Фома считает, что зло не существует само по себе, самостоятельно, в отличие от добра, а представляет собой какую-то ущербную форму добра (фактически здесь Фома следует Плотину и Августину). Добро — это «то, чего все желают». Этим может быть любая вещь, поскольку ей свойственно совершенство.
Чтобы в мире была гармония, необходимы различные степени добра, вещи различного совершенства Как красота делается более очевидной на фоне уродства, так и добро более заметно при сравнении со злом. Некоторое зло не портит гармонии Вселенной, напротив, оно необходимо для этой гармонии.
Гармония, порядок, справедливость требуют существования не только хороших людей, но и грешников. «Бог является творцом зла как наказания, а не как вины». Человек обладает свободой воли; поэтому он ответствен за свои поступки, так как в состоянии выбирать между добром и злом.
Фома утверждает примат разума над волей. Разум лежит в основе воли, воля следует за разумом (эта позиция получила в последующем название этического интеллектуализма). Осуществление свободы воли предполагает познание, так как то, что не познано, не может быть объектом желаний и выбора. Достаточно иметь подлинное знание о добре и зле, чтобы поступать морально.
-
Гилозоизм – это …
Гилозоизм –1)учение, признающее «жизнь» неотъемлемым свойством первичной субстанции и отвергающее границу между «живым» и «неживым».
2)философское направление, рассматривающее всю материю с самого начала как живую (одушевленную); воззрение, согласно которому «материя никогда не может существовать и быть деятельной без духа, а дух – без материи» (Гёте). Гилозоистами были ионийские натурфилософы, позднее – Джордано Бруно, Дидро и др.
3)возникшее в древнегреческой философии учение о всеобщей одушевленности материи; гилозоизм ошибочно приписывает всем формам материи чувствительность и жизнедеятельность, способность ощущать и мыслить, свойственные только высокоразвитой материи.
-
Пантеизм – это …
Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога и природу. Согласно пантеизму, Бог не является личностью или неким существом, а представляет собой активное духовное начало – силу (энергию), пронизывающую мир в каждой частице.
- учение о том, что все есть Бог; учение обожествляющее Вселенную, природу (пантеизм как религиозный натурализм).
Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога и природу. Согласно пантеизму, Бог не является личностью или неким существом, а представляет собой активное духовное начало – силу (энергию), пронизывающую мир в каждой частице.
-
Чем отличается пантеизм от гилозоизма?
Пантеизм— религиозное и философское учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир. В пантеизме находит выражение концепция, что «Бог» лучше всего понимается в сближении со Вселенной. Пантеисты не верят в личностного, антропоморфного Бога или Бога-творца. Центральные идеи в большинстве форм пантеизма постоянны: Вселенная как всеобъемлющее единство и святость природы. Пантеизм отвергает антропоцентризм, признавая фундаментальное единство всего живого и необходимость почтительного отношения к природе.
Гилозоизм — представление о том, что вся материя является одушевлённой, или сама по себе, или путём участия в функционировании Мировой души, или каким-либо похожим образом. Философское учение, считающее, что всей материи присуще свойство живого, и прежде всего чувствительность, способность к ощущению, восприятию. Термин, веденный Кедвортом в 1678г. для обозначения натурфилософских концепций, отрицающих границу между "живым" и "неживым".