- •1.Роль философии в жизни человека и общества.
- •2.Фил. Как вид мировоззрения.
- •3.Фил. Как наука
- •4.Философия как филосовствование в концепции м. Хайдегера.
- •5.Онтология и гносеология
- •6.Внутренние и внешние функции философии
- •7.Предпосылки формирования философии.
- •8 Античная философия
- •9. «Античная натурфилософия:
- •10. Парменид выделяет основные признаки или свойства бытия:
- •11. Апории Зенона
- •12. Учения демокрита.Атом и пустота
- •13. Модель бытия в философии сократа
- •15. Учение аристотеля о причинах материи и форме.
- •16.Философия средневековья
- •17.Реализм и номинализм
- •18. Фома Аквинский как систематизатор средневековой схоластики
- •19. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи возрождения
- •20 Итальянский гуманизм Джованни Пико
- •22. Основные положения концепции николая кузанского
- •23.Учение Бэкона об эидолах познания
- •24. Эволюция английского эмпиризма Дж.Локк и Дж.Беркли
- •26. Рационалистическая метафизика XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •27 Философия французского просвещения вольтер д.Дидро
- •30. Реализация принципа тождества в философии шеллинга
- •33. Философия науки в концепции представителей логического позитивизма к. Поппер,
- •34.-35. Проблема сущности человека в философии экзистенциализма.Атеистический экз-м.
- •36.Постмодернизм в философии
- •37. Основные онтологические категории
- •38. Философское( метафизическое) и физическое понимание бытия
- •39. Эволюция представлений о движении пространстве и времени
- •41. Самосознание и рефлексия
- •43. Субъект и объект познания
- •44. Типы агностицизма в теории познания
- •45. Чувственное познание и его формы
- •46. Рациональный уровень познания
- •47Структура познания
- •48. Познание как отражение действительности
- •49. Научное знание как деятельность
- •50. Уровни формы и методы научного познания
- •51. Истина как цель познания
- •52. Судьба человека как единство необходимости и свободы
- •53. Природа человека и смысл его существования
- •54. Творчество как основа реализации смысла человеческого существования
- •55. Идея смысла истории в циклических теориях культурно-исторического процесса
- •56 Линеарная концепция истории
- •57. Ковариантная модель культурно-исторического процесса к. Ясперса
- •58. Проблема смысла истории в философии н.А.Бердяева
- •59. Культура и цивилизация в историческом процессе
- •60. Концепция диалога культур
- •61. Сэмюэл ф. Хантингтон, "Столкновение цивилизаций"
- •62 Культурно-историческое своеобразие России
61. Сэмюэл ф. Хантингтон, "Столкновение цивилизаций"
некоторые межцивилизационные отношения больше чреваты конфликтами, чем другие. На микроуровне наиболее напряженные линии разлома проходят между исламом и его православными, индуистскими, африканскими и западнохристианскими соседями. На макроуровне самое главное разделение - "Запад и остальные". Самые опасные столкновения в будущем, скорее всего, будут происходить из-за заносчивости Запада, нетерпимости ислама и синской самоуверенности.
основной проблемой взаимоотношения между Западом и остальными стало несоответствие между стремлением Запада (особенно США) насаждать западную культуру в качестве универсальной и все снижающейся способностью делать это.
Запад будет пытаться сохранить свое высокое положение и защищать свои интересы, называя их интересами "мирового сообщества". Это выражение стало эвфемизмом, призванным придать иллюзию правомочности в глазах всего мира действиям, отражающим интересы США и других западных держав. Жители не-Запада не упускают случая указать на расхождение между принципами и поступками Запада. Лицемерие, двойные стандарты, излюбленный оборот "да, но..." - вот цена претензий на универсализм.
КОНФЛИКТЫ МЕЖДУ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ: существуют на нескольких уровнях:
на локальном уровне возникают конфликты по линии разлома: между соседними государствами, принадлежащими к различным цивилизациям; внутри одного государства между группами из различных цивилизаций. На этом уровне современной мировой политики основные конфликты возникают между мусульманами и немусульманами.
на глобальном уровне возникают конфликты между стержневыми государствами различных цивилизаций. Основное столкновение - между Западом и цивилизациями- претендентами: мусульманский демографический рост и азиатский экономический подъем (особенно возвышение Китая) - потенциальный источник наиболее важных межцивилизационных конфликтов.
62 Культурно-историческое своеобразие России
Россия — огромная многонациональная страна. Каждый из населяющих ее народов характеризуется культурными, религиозными и бытовыми особенностями. Эти особенности являются результатом многовековой истории развития каждого народа. Культурно-исторические особенности русских находятся под большим влиянием географической среды. Народы Севера России традиционно занимаются охотой, рыболовством, собирательством и оленеводством. На их культуру, традиции и верования наложила свой отпечаток суровая северная природа.
Исторические и культурные особенности жителей Северного Кавказа определяются положением этого региона на стыке христианской и мусульманской культур и спецификой природы. Жители многих сел занимаются традиционными ремеслами: керамикой, чеканкой, ковроткачеством, изготовлением оружия и ювелирных изделий. В России живут представители разных религиозных конфессий, но самой распространенной религией среди верующего населения РФ является православное христианство, сыгравшее важнейшую роль в формировании русского государства.
Кроме того, на территории России проживают мусульмане (татары, башкиры, многие жители северокавказских республик), буддисты (буряты, тувинцы, калмыки), а также католики и представители ряда других конфессии. Количество храмов разных конфессий растет в России очень быстрыми темпами.