- •(1)Предмет философии и её роль в жизни человека и общества
- •(2)Основные направления и дисциплины современного философского знания
- •(4)Основной вопрос философии и две его стороны
- •(7)Проблема метода в философии
- •(9)Историческое развитие понятия "материя"
- •(10) 10-1.Проблема идеального
- •(11)Время и пространство в философии и науке
- •(12)Проблема сознания в философии и науке.
- •(13)Душа.Сознание и бессознательное.Идеи психоанализа.Проблема сущ-ядуши без тела
- •(14)Гносеология и агностицизм. Теория познания.
- •(15)Чувственное познание и его формы:ошушение, восприятие,представление,воображение
- •(16)Рациональное познание и его формы: понятие, суждение, умозаключение. Гипотеза. Теория
- •(17)Интуиция,её роль в познании.Рациональное и внерациональное в человеке и познании
- •(18)Проблема истины в познании Виды истин Критерии истины
- •(19)Научное познание. Уровни, формы и методы.
- •(20)Особенности социокультурной эволюции и логики философии Востока. Основные направления философии Востока(Индии и Китая).
- •(22)Общая характеристика китайской философии
- •(23)Периодизация истории зап.Философии
- •(24)Общая характеристика античной философии. (основные школы и представители)
- •(25)Общая характеристика средневековой философии.(основные направления)
- •(26)Общая характеристика философии эпохи Возрождения
- •2) Земля вращается вокруг Солнца, занимающего центр Вселенной.
- •(27)Философия нового времени: общая характеристика(основные направления)
- •(28)Общая характеристика немецкой классической философии( основные направления и представители)
- •(29)Западная философия науки 19-20 вв. – позитивизм (основные этапы развития, представители)
- •(30)Философские концепции человека в западной философии: сверхчеловека(Ницше) в экзистенциализме и постмодернизме.
- •(31)Особенности социокультурной эволюции России и характерные черты русской философии(основные направления и представители,характеристика философской системы)
- •(32)Концепция Всеединства, богочеловека и богочеловечества в.Соловьёва
- •(33)Русский космизм,его основные направления, идеи и представители (к.Циолковский, в.Вернадский,н.Федоров,п.Флоренский)
- •(34)Человек в философии
- •(37)Одномерные, двумерные и многомерные походы к человеку
- •(38)Философская антропология
- •(39)Эстетическое и этическое в человеке.
- •(40)Аксиология как философское учение о ценностях. Виды ценностей и их роль в жизни человека. Потребности, интересы, ценности, смысл жизни, счастье человека.
- •(41)Место, функции и роль религии в обществе
- •(42)Культура
- •(43)Социогенез.Соц.Эволюция и революция
- •(44)Формационный, и цивилизационный и системный подходы к анализу исторического процесса. Анализ социально-классовой структуры общества.
- •(45)Культура и цивилизация
- •(46)Геополитика
- •(47)Глобальные проблемы человечества: экономические, политические, войны и мира, демографические, экологические.
- •(48)Россия
(17)Интуиция,её роль в познании.Рациональное и внерациональное в человеке и познании
Интуиция ( intuitio — созерцание от лат. intueor — пристально смотрю), способность мысленно оценивать ситуацию и, минуя рассуждения и логический анализ, моментально принимать правильные решения. Интуитивное решение может возникнуть как в результате напряжённого раздумывания над решением вопроса, так и без него.
В истории философии понятие Интуиции включало разное содержание. Интуиция понималась как форма непосредственного интеллектуального знания или созерцания (интеллектуальная Интуиция). Так, Платон утверждал, что созерцание идей (прообразов вещей чувственного мира) есть вид непосредственного знания, которое приходит как внезапное озарение, предполагающее длительную подготовку ума.
Интуиция трактовалась также и как познание в виде чувственного созерцания (чувственная Интуиция): «…безоговорочно несомненное, ясное, как солнце… только чувственное», а потому тайна интуитивного познания и «…сосредоточена в чувственности» (Фейербах Л.).Интуиция понималась и как инстинкт, непосредственно, без предварительного научения определяющий формы поведения организма (А. Бергсон), и как скрытый, бессознательный первопринцип творчества (З. Фрейд).В некоторых течениях философии Интуиция трактуется как божественное откровение, как всецело бессознательный процесс, несовместимый с логикой и жизненной практикой (интуитивизм). Различные толкования Интуиции имеют нечто общее — подчёркивание момента непосредственности в процессе познания, в отличие (или в противоположность) от опосредствованного, дискурсивного характера логического мышления.
Процесс научного познания, а также различные формы художественного освоения мира не всегда осуществляются в развёрнутом, логически и фактически доказательном виде. Нередко субъект схватывает мыслью сложную ситуацию, например во время военного сражения, определения диагноза, виновности или невиновности обвиняемого и т. п. Роль Интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы существующих приёмов познания для проникновения в неведомое. Но Интуиция не есть нечто неразумное или сверхразумное. В процессе интуитивного познания не осознаются все те признаки, по которым осуществляется вывод, и те приёмы, с помощью которых он делается. Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущений, представлений и мышления. Она представляет собой своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли — истина.
Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но её недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство.
*Интуиция подразделяется на несколько видов прежде всего в зависимости от специфики деятельности субъекта.
*Интуицию издавна делят на две разновидности: чувственную (предчувствие опасности, угадывание неискренности, благорасположения) и интеллектуальную (мгновенное решение практической, теоретической, художественной или политической задачи).
*По характеру новизны интуиция бывает стандартизированной и эвристической.
*Первую из них нередко называют интуицией-редукцией.
Поскольку при такой интуиции все же применяется определенная «матрица» - схема, постольку сама она может быть квалифицирована как «стандартизированная».
*Эвристическая (творческая) интуиция существенно отличается от стандартизированной: она связана с формированием принципиально нового знания, новых гносеологических образов, чувственных или понятийных.
*Сама эвристическая интуиция имеет свои подвиды эйдетическая и концептуальная.__________________