Тема 5. Религиозная картина мира – 2 часа

Вопросы:

1. Специфика религиозного мировоззрения.

2. Религии древнего мира.

3. Мировые религии.

4. Библия и Коран.

5. Православие и российская культура.

Раскрыть первый вопрос желательно путем сопоставления основного содержания религиозной картины мира с содержанием мифологической и научной картин мира. Ответьте на вопрос, что общего у мифологической и религиозной картин мира и каковы наиболее существенные различия между ними. Подумайте, в чем заключается дуализм религиозных представлений о мире. Далее следует обратить внимание на зависимость содержания религиозных представлений от типа религиозных верований. Так, для теистических религий характерны представления о личном Боге, который наделен такими качествами человеческой личности, как разум и воля и который исполняет функции творца, законодателя и спасителя, пребывая при этом в потустороннем мире вне времени и пространства. Для деизма характерна вера в безличную божественную силу, а для пантеизма – представления о тождестве Бога и мира, что соответствует формуле «Бог во всем». Но в любом случае центральное место в религиозной картине мира занимают представления о Боге.

По второму вопросу проследите, как происходила эволюция религиозных верований. Начальной стадией этой эволюции были первобытные или мифологические верования – тотемизм, анимизм, фетишизм, магия. На следующем этапе возникают религии древних цивилизаций – Египта, Месопотамии, Греции, Рима и др. Эти религии имели мифологическую основу, были тесно связаны с народными обрядами и ритуалами. Для подавляющего большинства из них были характерны политеизм (многобожие), поклонение природным стихиям, персонификацией (олицетворением) которых были главные божества древних обществ. Важное значение имела сакрализация личности верховного правителя, который в древних обществах выступал как посредник между богами и людьми. В религиозных верованиях древних цивилизаций на первый план выходят мифологические представления о цикличности космического порядка. На этой основе возникает идея бессмертия души, которую символически выражают ритуалы древних мистерий (греч. «таинство») – к ним относились мистерии Осириса и Исиды, Адониса и Венеры, Таммуза и Астарты, Элевсинские мистерии. Проиллюстрируйте эти и другие особенности на примере мифов и верований одной из древних цивилизаций.

По третьему вопросу отметьте, что возникновение мировых религий представляет важнейший этап в эволюции религиозных верований. Дайте ответ на вопрос, в какое время и в какой стране или области появилась каждая из мировых религий, каковы основные догматы, культовые предписания и этические принципы христианства, ислама и буддизма. Подумайте, в чем заключаются наиболее существенные отличия мировых религий от религий древних цивилизаций и от религий, называемых национальными или национально- государственными (иудаизм, индуизм, синтоизм, зороастризм, конфуцианство и даосизм).

В рамках четвертого вопроса вы знакомитесь с Библией и Кораном, которые представляют собой священные книги двух мировых религий – христианства и ислама. Необходимо иметь в виду, что верующие рассматривают их не просто как тексты, а как слово Бога, переданное людям через пророков. Используя текст учебника, ознакомьтесь с составом и содержанием Библии и Корана. Обратите внимание, что тексты священных книг имеют не только чисто религиозное значение, они в значительной степени образуют основу культурной традиции тех стран, в которых получили распространение христианство и ислам.

По пятому вопросу вам следует разобраться в отношениях между религией и кульурой. Тесная связь религии с культурной традицией может быть проиллюстрирована на примере влияния, оказанного православием на характер русской национальной культуры. Вспомните, какие последствия имело для развития русской культуры принятие христианства. Необходимо определить, в чем заключается специфика православия по отношению к другим христианским конфессиям – католицизму и протестантизму. Подумайте, как проявляется христианский мессианизм в русской культуре, прежде всего в историческом самосознании русского народа. Выдающийся русский философ Н. А. Бердяев, размышляя об особенностях национального характера русского народа, назвал человека западной культуры «прометеевским», а человека русской культуры – «иоанновским», подразумевая связь между особенностями русского характера и одной из книг христианского Нового Завета – «Апокалипсисом» Иоанна Богослова. В чем, по-вашему, заключается эта связь?

Темы докладов и рефератов:

Религиозные верования древних цивилизаций (по выбору)

Мистерии древности

Религии Востока (индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм)

Религия в современном мире

Основная литература:

Культурология: учебник для студентов технических вузов/под ред. Н. Г. Багдасарьян.- М., 2005

Гуревич П. С. Культурология: учебное пособие.- М., 2003

Введение в культурологию: учебное пособие/под ред. Е. В. Попова.- М.,1996

Полищук В. И. Культурология: учебное пособие.- М., 1999

Дополнительная литература:

Карпушина С.В., Карпушин В.А. История мировой культуры. 0 М., 1998

Поликарпов В.С.. Лекции по культурологии . – М., 1997

Элиаде М. Священное и мирское.- М., 1994

Религии мира. Словарь- справочник/под ред. А. Ю. Григоренко.- СПб.,2009

Бердяев Н. А. Русская идея/О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья.- М., 1990

Бадж Э.А., Уоллис. Египетская религия. Египетская магия. – М., 1996

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. . М., 1990