2. Основные категории социоэкономики труда и предпринимательства

2.1. Многоаспектность понятия «труд»

В нашей стране проблемам труда традиционно придавалось большое значение. Свидетельством тому выступает количество научных дисциплин о труде в системе общего научного знания, и тот объем ежегодно публикуемых материалов в периодической научной печати и отдельных изданиях по основным направлениям исследования труда. Однако в современной России укрепилась тенденция неоправданного сужения проблематики труда и вытеснения ее на периферию социально-экономических исследований.

В исследованиях труда сегодня господствует технико-экономический подход. Экономическая теория сегодня в понимании труда дальше его классических трактовок как фактора производства, или экономического ресурса не пошла. Так, один из классиков экономической теории А. Маршалл придерживался того понимания, что труд всего лишь «всякое умственное и физическое усилие, предпринимаемое частично или целиком с целью достижения какого-либо результата, не считая удовольствия, получаемого непосредственно от самой проделанной работы. ¹

Даже экономист и социолог, продолжатель идей Макса Вебера, Йозеф Шумпетер определяет труд как «всего на всего» инструмент стремления человека к удовлетворению потребностей; «элемент производства»; один из (наряду с землей) первоначальных факторов производства, «изначально заданных средств производства». ²

Подобный подход проистекает из представлений о биофизиологической природе человека, раскрываемой в аспекте взаимосвязей его потребностей и деятельности, результатов и затрат по их удовлетворению. «Технический экономизм» стал ведущей парадигмой мышления в экономических науках, в том числе в экономических исследованиях труда и предпринимательства. Однако уже достаточно давно сформировался и требует своего дальнейшего развития альтернативный подход к пониманию и исследованию труда как социально-экономического процесса.

2.1.1. Философское (абстрактно-всеобщее) понимание труда

Философское понимание труда как всеобщей общественной субстанции представляет собой одно из наиболее значимых исходных методологических оснований в теории общественного развития.

Анализ труда К. Маркс начинает в «Экономическо-философских рукописях 1844 г.», продолжает в работах «Немецкая идеология», «Теории прибавочной стоимости» и в «Капитале». В пятой главе первого тома «Капитала» он дает наиболее полный анализ понятия человеческого труда.

В анализе сущности труда Маркс следует принципу восхождения от абстрактного к конкретному, от всеобщего к особенному и частному. Только при таком подходе можно последовательно выявлять, как самые общие моменты (атрибуты), всегда присущие труду и характеризующие его на различных этапах человеческой истории, так и его особенные черты на каждом историческом этапе, и, наконец, специфику конкретных видов и форм труда.

Следуя этому методологическому принципу, Маркс первоначально рассматривает труд как «неисторическую», всеобщую категорию («труд вообще») и определяет его как «прежде всего процесс.., в котором человек своей собственной деятельностью опосредует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой», как «всеобщее условие обмена веществ между человеком и природой, вечное естественное условие человеческой жизни». (Маркс К. Капитал. Том первый // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 188, 195).

Существенным для понимания сущности труда является то, что труд характеризует процесс преобразования природы (внешнего мира) с точки зрения необходимого участия в нем человека в качестве субъекта труда, который обладает сознанием и волей. В широком смысле труд и есть целесообразная, материально-преобразующая предметная деятельность человека. Материально-преобразующая предметная деятельность представляет собой процесс, в ходе которого человек преобразуя природу, выступает деятельным субъектом, делая осваиваемые им явления природы – объектом своей деятельности. Опираясь на это абстрактно-общее понимание труда, Маркс фиксирует его самые существенные и необходимые моменты, как-то целесообразность, всеобщность и перманентность, универсальность, созидающий характер. Труд – первое и основное условие человеческого существования. «…Каждая нация погибла бы, если бы она приостановила работу не то что на год, а хотя бы на несколько недель».¹

Можно выделить следующие существенные моменты марксового понимания труда как опосредующего условия в регулировании взаимосвязи человека и природы:

1. труд есть, прежде всего, процесс совершающийся между человеком и природой;

2. трудом обеспечивается обмен веществ между человеком и природой;

3. труд есть деятельность, в ходе которой человек осуществляет известную ему цель, и этим он отличается от животных;

4. в процессе труда человек должен подчинять свою волю осуществлению цели, которая уже в начале этого процесса имелась в его сознании как представление о результате;

5. воздействуя на внешнюю природу и изменяя ее, человек изменяет и собственную природу;

6. человек трудовой деятельностью осуществляя сознательную цель самоутверждает себя как существо sui generis (в своем роде);

7. человек производит, даже будучи свободен от физической потребности и в этом смысле он действительно производит;

8. поскольку человек производит, даже будучи свободен от физической потребности, он может противостоять своему продукту;

9. человек производит универсально и всюду он умеет прилагать к предмету труда свою соответствующую мерку, в силу этого человек производит и по законам красоты;

10. труд, производство являются выражением деятельной сущности человека.

На основе выделения этих всеобщих моментов можно, следуя Марксу, дать следующее общее определение труда - это целесообразная предметная деятельность человека, всеобщим содержанием которой выступает изменение вещества природы для удовлетворения потребностей человека, а также развитие в процессе труда самого человека.

На фоне всеобщих признаков труда, прежде всего, как вечного бремени и условия человеческой жизни К. Марксу удалось обнаружить конкретно-исторические, принадлежащие определенной ступени экономического развития общества, специфические для данного уровня развития общественного труда признаки. Это стало возможным благодаря раскрытию тайны стоимости как единства и противоречивости потребительной и меновой стоимости. Для этого, по сути дела, необходимо было разработать целый арсенал категорий и принципов исследования, использовать весь обобщенный опыт человеческой практики. Прежде всего - это исследование общечеловеческого среза труда, товара, стоимости, средств производства, особенностей обмена между человеком и природой. Здесь ведущим является сравнительно-исторический анализ. Далее разработка таких понятий, как «абстрактный труд», «меновая стоимость», «рабочая сила как товар», «прибавочная стоимость», «присвоение», «капиталистическое производство» стала возможной лишь в результате логического анализа. Система социально-экономических категорий раскрывает на основе двойственности труда прошлое, настоящее и будущее общества, при этом значительное место принадлежит понятиям, затрагивающим различные аспекты развития человека в процессе труда, развития его и как работника, и как личности.