12) Основные течения политической мысли во второй четверти 19 века : славянофилы ,западники.

Россию времени правления Николая I (1825— 1855) нередко называют «фасадной империей»: Произошло оформление направлений общественной мысли, которые сохранят свое влияние на протяжении всего XIX столетия: официальное (консервативно-монархическое), либеральное (представленное взглядами западников и славянофилов) и революционное (социалистическое).

И западники, и славянофилы отрицали революционные способы переустройства страны, возлагая главные надежды на силу общественного мнения и готовность власти к преобразованиям. В центре споров между ними оказался вопрос об историческом пути России, о ее прошлом и будущем.

Западники (Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин и др.) утверждали, что Россия развивается в том же направлении и по тем же законам, что и европейские страны. Она лишь отстает от них, и задача состоит в том, чтобы преодолеть это отставание: отменить крепостное право, ввести конституционные формы правления (Россия должна стать либо конституционной монархией, либо республикой) , провести судебную и военную реформы. Идеал для западников — Петр I, решительно двинувший страну на европейский путь, попытавшийся преодолеть ее вековое отставание.

 Славянофилы (А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, С. Т. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреевские), напротив, к личности и деятельности Петра I относились весьма критически. Он нарушил исконную самобытность России. В отличие от Европы допетровская Русь, по их мнению, не знала социальной розни и классовой борьбы. Петр I, насильственно сломав сложившийся порядок, самодержавие превратил в деспотизм, утвердил крепостничество со всеми его дикостями, подчинил общество всесильной и алчной бюрократии.

Сла-вянофилы считали необходимым отменить крепостничество, восстановить утраченную связь народа и самодержавной власти, возродить Земские соборы, поддержать крестьянскую общину, освободить ее от опеки помещиков и чиновников.

13.Эволюция общественно-политического движения в России во второй половине 19в. Народничество, начало рабочего движения, марксизм.

В России во второй половине 19в. с формулировалось несколько политических движений, которые боролись за демократическое и политическое преобразования во власти. Демократическое движение складывалось в двух направлениях: либеральное и революционное. У либералов по численности была хоть и небольшая группа людей, но зато в нее входили влиятельные люди из высших слоев населения (государственные чиновники, преподаватели, ученые, врачи и тд.). Либеральные демократы хотели провести модернизацию страны на основе Западной демократии. Они хотели провести выборы в стране на основе равного избирательного права, с правом контроля монарха и его правительства. Либералы отвергали революцию и убеждали монарха в проведении реформ, а так же предоставить гражданам страны равноправие и свободу. Второе течение против самодержавия было революционно-демократическим. В него входили люди мелких чинов (студенты, учителя, врачи), видя бедственное положения народа, интелегенция и молодежь сочувствовала им, они шли в народ чтобы просвещать его. За эту деятельность их назвали народниками. По своей идеологии они считали, привести народ в социалистическое общество, минуя капитализм. Народники хотели с помощью крестьян сделать революцию, против царизма. Осознав, что крестьян не поднять на революцию, народники перешли к террору. От их рук погиб Александр II. С развитием промышленности в России формируется рабочий класс, тяжелое экономическое положение толкает рабочих на борьбу с царизмом, среди них распространяется идея марксизма. Третье течение консервативные силы, к ним относились помещики и чиновники, которые хотели сохранить в России самодержавие.

Народничество исчерпало свою революционность и была идейно разгромлена марксизмом. Рабочее движение начинает играть все большую роль в политической борьбе, что дает возможность говорить о начале пролетарского движения в России. Первая русская-марксизкая группа появилась в Женеве 1883г. организованная Г.В Плехановым. Эта группа проделала большую работу по распространению марксизма в России, она перевела на русский язык труды Маркса и Энгельса. Где они учили, как избавится от власти капитала и превратить капиталистическую собственность в собственность общественную и добиться этого рабочий класс может только путем пролетарской революции против буржуазии.

14)_______________

15)Образование РС ДРП и партии социалистов-революционеров. Их программы и деятельность в годы первой российской революции.

Партия социалистов-революционеров

и ее участие в Первой русской революции

В начале ХХ в. в России наряду с социал-демократией в активную политическую деятельность вступила и другая сила - социалисты-революционеры (эсеры), которые являлись главной партией крестьянской демократии. Она конституировалась в конце 1901 начале 1902 г. в результате слияния нескольких неонароднических организаций. Название партии "социалисты-революционеры" не было случайным. Оно происходило оттого, что эсеры ставили своей задачей преобразование общества на социалистических началах. "Партия социалистов-революционеров в России рассматривает себя как один из отрядов армии международного социализма и ведет свою деятельность в духе общих интересов ее борьбы, в формах, соответствующих конкретным условиям русской действительности", - говорилось в Программе эсеров, принятой в 1905 г.

Становление партии социалистов-революционеров (ПСР) так же, как и РСДРП, было длительным и сложным процессом. Ее образование происходило на основе слияния ряда российских региональных и эмигрантских народнических организаций, сформировавшихся еще в 90-е годы ХIХ в. Эти партии, союзы, лиги были носителями разных тенденций в народничестве. Одни из них оставались верны народовольческим традициям террора. Другие возлагали надежды на создание массовой партии "революционного социализма" и смотрели на террор как лишь на дополнительное средство борьбы с самодержавием, а некоторые даже готовы были от него отказаться. Но вне зависимости от тактических взглядов их всех объединяло стремление к обновлению народнической идеологии в условиях новой исторической ситуации, когда капиталистические отношения утвердились в России. Точно так же, как "Искра" выступала в роли коллективного пропагандиста, агитатора и организатора социал-демократических сил, соответствующее значение для объединения неонароднических сил и распространения их влияния на массы имели газета "Революционная Россия" и журнал "Вестник русской революции". Весьма показательно, что первые номера "Искры" и "Революционной России" вышли в свет почти одновременно и также почти одновременно в конце 1905 года обе конкурирующие революционные газеты прекратили свое существование. С января 1902 года с момента публикации в "Революционной России" извещения о создании партии социалистов-революционеров газета стала ее официальным органом. Газета была рассчитана на пропаганду эсеровских взглядов, как в среде членов партии, так и в широких массах. Теоретическим органом ПСР являлся "Вестник русской революции". Проект программы ПСР был опубликован в газете "Революционная Россия" в 1904 году (N 46) . Его ведущим автором был В. М. Чернов (1873-1952) , выдвинувшийся в конце ХIХ века в качестве наиболее крупного теоретика неонародничества. На путь революционной деятельности Чернов в ступил в 90-е годы ХIХ века будучи студентом Московского университета. Молодые годы Чернова во многом были схожи с судьбой Ленина, Мартова и других видных деятелей революционного движения России: исключение из университета, арест в 1894 году по делу партии "Народное право", затем ссылка на 3 года. После нее - заграница, где Чернов создает "Аграрно-социалистическую лигу", организацию, ставшую важным шагом на пути создания партии социалистов-революционеров. В 30-летнем возрасте Чернов уже признанный теоретик эсеров. Характерная черта его теоретических воззрений стремление соединить неонародничество с отдельными положениями марксизма и бернштейнианства, избегая крайностей различных течений социалистической мысли. На первых съездах эсеровской партии Чернов делал программные доклады. Его авторитет в партии был чрезвычайно велик. После революции 1905-1907 гг. он занимал центристские позиции, стараясь притормозить развитие опасных, с его точки зрения, левоэкстремистских и правооппортунистических тенденций партий. Чернов принял участие в подготовке антивеховского эсеровского сборника статей. В годы первой мировой войны, занимая интернационалистическую позицию, он участвовал в работе Циммервальдской и Кинтальской конференции. После февральской революции 1917 года в условиях резкого размежевания ПСР Чернову не удалось объединить вокруг себя значительные партийные массы. Его влияние на внутрипартийные дела было не столь значительно как в годы первой российской революции. С мая по июль 1917 года Чернов занимал пост министра земледелия во Временном правительстве. Политический курс большевиков на социализм в России он считал преждевременным. Не приняв Октябрьскую революцию, Чернов связывал надежды на демократическое развитие страны с Учредительным собранием, председателем единственного заседания которого он был. В 1918 году Чернов вынужден был перейти на нелегальное положение, а 1920 году он покинул Советскую Россию. В эмиграции он целиком посвятил себя публицистической деятельности. Результаты его многолетних размышлений были изложены в книге "Конструктивный социализм", изданной в Праге в 1925 г. В ней автор, в частности, показал свое неприятие большевистской интерпретации социализма и политической системы Советской России. Являясь противником тоталитаризма в любой его форме, Чернов уже в преклонном возрасте борется с фашизмом в рядах французского движения сопротивления. Умер он в 1952 году. На рубеже ХIХ начала ХХ века эсеры не могли отрицать, как это делали их народнические предшественники, самого факта победы капитализма в России. Но распространение капитализма в стране объяснялось ими во многом его искусственным насаждением правительством. В начале ХХ века у эсеров еще теплилась надежда на устойчивость мелкого крестьянского хозяйства, которое, как они полагали, не втянется в орбиту капиталистических отношений и сможет стать основой для эволюции к социализму. Не желая признавать усиливающийся процесс имущественного расслоения крестьянства, эсеры объясняли это больше влиянием царской политики, нежели результатом естественной эволюции капитализирующейся деревни. Большинство крестьян, ведущих самостоятельно свое хозяйство и не применяющих наемный труд, они зачислили в категорию так называемого "трудового крестьянства". Поскольку источником дохода этой категории являлся их собственный труд, а не эксплуатация наемной силы, эсеры не причисляли их к мелкобуржуазным слоям. По сути дела между трудовым крестьянством и фабрично-заводским рабочим в представлении эсеров не существовало какой-либо разницы, поскольку источником их существования был собственный труд. Надвигающуюся революцию в России эсеры считали не буржуазной и не социалистической, а "трудовой", поскольку она совершается трудящимися массами и направлена на осуществление коренных социальных преобразований. Ее главной задачей было "обобществление труда, собственности и хозяйства; уничтожение вместе с частной собственностью самого деления общества на классы". В программе эсеров формулировались задачи как социалистического, так и демократического этапов революции. К первым относилось главное требование экспроприация капиталистической собственности и организация производства и всей общественной жизни страны на социалистических началах. А это предполагает "полную победу рабочего класса, организованного в социально-революционную партию, и в случае надобности установления его временной революционной диктатуры". Следует отметить широкую программу демократических преобразований, выдвигаемых эсерами. Ее основные положения были весьма близки к требованиям РСДРП. К ним относились свобода совести, слова, печати, собраний и союзов, свобода передвижений, неприкосновенность личности и жилища. На основе всеобщего и равного избирательного права для всех граждан предполагалось образование выборных органов демократической республики с автономией областей и общин, широкое применение федеративных отношений между национальностями, введение родного языка во всех местных, общественных и государственных учреждениях. В целях охраны духовных и физических сил рабочего класса и создания благоприятных условий для его борьбы за социализм партия социалистов-революционеров, как и РСДРП, выдвигала требование 8-часового рабочего дня, введение государственного страхования, а также установления минимальной заработной платы. В соответствии со своими взглядами на задачи революции в деревне, эсеры выступали за социализацию земли, т.е. изъятие ее из частной собственности и из сферы купли и продажи, и передачу в общенародное достояние, прежде всего в пуки сельских общин, а также местных органов самоуправления. Устанавливалось уравнительно-трудовое право пользования землей. Никто не мог требовать земли больше, чем был в состоянии обработать ее сам или трудом членов своей семьи. В организационном отношении эсеры учитывали опыт партии II Интернационала, куда они входили наряду с РСДРП. Членом партии социалистов-революционеров считался всякий, кто признавал ее программу, подчинялся ее постановлениям и участвовал в работе одной из ее партийных организаций. В отличие от территориально-производственного принципа построения РСДРП эсеры провозгласили только территориальный. Эсеры имели два руководящих органа - ЦК и Совет партии. ЦК осуществлял идейную и практическую деятельность партии. В Совет партии входили пять членов ЦК и представители всех областных организаций, а также Московской и Петербургской организаций. Совет партии созывался Центральным Комитетом, его решения были обязательными для партии, их мог отменить только съезд. На особом положении в партии находилась Боевая организация эсеров, созданная в конце 1901 года одним из лидеров партии Г. А. Гершуни. Она была строго законспирирована. Члены Боевой организации не принимали участия в региональных комитетах партии, равно как и последние не участвовали в деятельности Боевой группы. Ее отношения с ЦК партии строились через особоуполномоченного и отличались большой самостоятельностью. С 1903 г. Боевую организацию возглавил Евно Азеф, являвшийся осведомителем царской охранки. Накануне первой российской революции эсеры не имели еще утвержденной общепартийной программы, не было и выдержанной тактической линии, шел непростой поиск организационных форм партийной организации. Вместе с тем накануне революции она и не переживала острых внутренних расколов по данным вопросам. Начинавшуюся революцию эсеры оценивали с особой точки зрения. По их мнению, российская революция соединяла в себе не только тенденции предшествующих ей в мировой истории революций, но и новые социальные тенденции, которые ранее в мировой истории не наблюдались. Эти тенденции связывались с особой исторической миссией крестьянства и революционной интеллигенции в России. Революция, по мнению В. М. Чернова, наступила преждевременно, когда еще не было подготовленных для победы над самодержавием фактически наличных сил. Русско-японская война ускорила ее наступление, военные поражения вызвали растерянность правительства. Благодаря этому революционное движение "скакнуло далеко выше реального соотношения сил", взрыв возмущения создал "ложную видимость" господствующего положения в стране "левых". Революция не обладала силой, но уверовала в нее и заставила поверить в эту силу правительство. Будучи движущей силой революции, пролетариат, по мнению эсеров, готов был разрушать, но не был, как и крестьянство, подготовлен к созидательной работе. В октябре 1906 г. из эсеровской партии выделилось самостоятельное образование "Союз социалистов-революционеров максималистов". Идеологами и теоретиками этого направления были А. Троицкий, М. Энгельгарт, С. Светлов, Г. Нестроев и другие. Эсеры-максималисты представляли революцию как процесс дезорганизации власти и всех сторон государственной жизни путем захвата и экспроприации земли, предприятий, орудий производства. По их мнению, любая партия, поскольку она основана на централизме, подавляет инициативу своих членов и тем сковывает революционную энергию. Другая часть эсеровской партии (А. В. Пешехонов, В. А. Мякотин, Н. Ф. Анненский, С. Я. Елпатьевский) основали партию народных социалистов (энесов). Энесы отрицательно относились к разгрому помещичьих усадеб и "захватным" действиям крестьян. Пролетариат же, по их мнению, переоценивал свои силы, чему способствовала социалистическая интеллигенция. Правонароднический взгляд на революцию 1905-1907 гг. базировался на том, что социалистические партии делают ошибку, отталкивая от себя кадетов, поскольку их программа содержит много необуржуазных черт. Именно в результате ошибочной тактики революционных партий после октября 1905 г. пролетариат без активной поддержки "буржуазии, либералов и внеклассовой интеллигенции был раздавлен правительством". Важнейшим направлением деятельности ПСР считалась пропагандистско-агитационная работа в массах. Эсеры призывали крестьян к организации стачек, бойкота помещиков, к созданию крестьянских "братств" (тайных кружков первичных организаций в деревне) . Перед "братствами" ставились задачи распространения народнической идеологии среди крестьян, ознакомление их с программами и тактическими установками эсеров, усиление влияния на решение "мирских дел" в соответствии с этими установками, объединение крестьян на проведение просветительских мероприятий, в борьбе за свои права и организацию "революционных" акций. Причем в "революционных" акциях предпочтение отдавалось мирным демократическим действиям (стачки, демонстрации, петиции). Занимаясь "политическим воспитанием" крестьян, эсеры не упускали из виду и городской пролетариат. Более того, после поражения первой русской революции их пропагандистско-агитационные усилия в большей степени направлялись на работу среди городского населения, нежели сельского. Глубокий идейный и организационный разброд после поражения революции настиг и неонароднические партии и группы. Партия эссеров понесла серьезные потери в связи с полицейскими репрессиями. Многочисленные аресты ослабили ее организации, ряды эсеров охватила волна упадничества. Среди эсеров, как и среди социал-демократов, появились два течения: крайне террористическое и сторонники исключительно легальных форм деятельности в массах. Эсеровские ультратеррористы 1908-1909 гг. своими тактическими взглядами во многом напоминали максималистов периода первой русской революции. В свою очередь позиция сторонников преимущественно легальной деятельности была в чем-то родственна энесам. В послереволюционный период распад крестьянской общины в результате столыпинской аграрной реформы заставил скорректировать взгляды эсеров в поддержку зажиточных слоев крестьянства. Теперь оно, по их мнению, стало составной частью "трудового крестьянства", хотя до революции эсеровские теоретики, как известно, придерживались противоположных взглядов. Это был шаг на встречу энесам в аграрном вопросе. Одним из показателей острых разногласий в партии был вопрос об отношении к выборам в IV Государственную думу. После длительных дискуссий орган партии "Знамя труда" рекомендовал тактику бойкота. Однако бойкот Думы не был связан с начинавшимся в стране новым революционным подъемом. И хотя местные организации выступили с призывом к борьбе, это, в общем, и целом не меняло общей ситуации. Призывы не подкреплялись практическими действиями. В одной из прокламаций московской группы эсеров положение в партии характеризовалось следующим образом: "Внутреннее недоверие разбивало ее, натиск реакции и ослабление масс лишали той связи и поддержки, которые раньше давали ее деятелям силу и твердость в самых жестоких испытаниях: организация распалась". Новый революционный подъем 1912 г. по лето 1914 г. все время набирал силу. Накануне первой мировой войны страна была охвачена политическими и экономическими забастовками. Но этот новый подъем революционного движения был оборван началом войны. Отношение к ней в связи с тем или иным пониманием революционной перспективы определило перегруппировку в рядах эсеров и в направлении их деятельности.

Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП)

Образована в марте 1898 года на первом съезде РСДРП. Важную роль в формировании партии сыграла газета "Искра" и журнал "Заря". На втором съезде партии в 1903 году были приняты программа и устав партии. В ходе рассмотрения основных вопросов на съезде произошел раскол партии на две части - сторонников В. И. Ленина, получивших большинство голосов на выборах в центральные органы партии (большевиков) и противников ленинского плана создания революционной пролетарской партии (меньшевиков).

В последующие годы большевики и меньшевики время от времени организационно объединялись (во многих местах объединенные организации действовали вплоть до Октябрьской революции 1917 года), а затем снова размежевывались по принципиальным вопросам теории, стратегии и тактики, представляя по существу две самостоятельные политические партии рабочего класса России.

С марта 1918 года РСДРП (большевиков) была переименована в Российскую коммунистическую партию (большевиков) - РКП(б), а в дальнейшем в КПСС. Меньшевистская партия РСДРП (объединенная) (август - сентябрь 1917 г.), с мая 1918 года РСДРП действовала до октября 1924 года.

Разрабатывая учение о партии российские социал-демократы опирались на идеи К. Маркса и Ф. Энгельса о революционной партии, российское освободительное и социал-демократическое движение. У истоков РСДРП стояли Г. В. Плеханов, П. Б. Аксельрод, В. И. Засулич, В. И. Ленин, Ю. О. Мартов, ЛД Троцкий. Рассматривая российскую социал-демократию как органическую часть международного социал-демократического движения, они обращались к опыту партий II Интернационала, особенно германских социал-демократов, тактику, способы работы в массах.

Однако условия их деятельности были совершенно разные. В западноевропейских партиях после завершения цикла буржуазно­-демократических революций была направленность на мирные структурные изменения, В России правительство на структурные реформы не шло. В стране назревала революция. Российская социал-демократия была нацелена на революцию. Это была партия революционного действия, что соответствующим образом отразилось и на непосредственных задачах партии и на ее организационном строении. В западных странах организации, созданные по месту жительства членов партии, были ориентированы на задачи участия в избирательных кампаниях. Для членов партии было достаточно заявить о своем сочувствии программе партии, поддерживать ее материально и голосовать за ее кандидатов на выборах. Российские социал-демократы ставили своей целью создание партии боевой, организованной, способной возглавить трудящихся, поднять их на борьбу и привести к победе, к установлению диктатуры пролетариата.

Ближайшей задачей социал-демократы выдвигали свержение царского самодержавия и замену его демократической республикой, конституция которой обеспечила бы сосредоточение всей верховной государственной власти в руках Законодательного собрания, составленного из представителей народа, образующих одну палату. Предусматривалось всеобщее, равное и прямое избирательное право.

Две фракции российской социал-демократии: большевики и меньшевики опирались на разные слои учения марксизма: большевики - на ранний период, меньшевики - на более поздний. Их взгляды существенно различались по организационным и тактическим вопросам. Большевики считали, что партия должна быть конспиративной, централизованной организацией революционеров, спаянных единством всех звеньев, дисциплиной и сплоченностью рядов, руководимой авторитетными центральными органами, связанной со всей массой организованных рабочих. Меньшевики отрицали ленинское требование о необходимости работы каждого члена партии в одной из партийных организаций, считали достаточным просто оказание содействия партии, выступали против чрезмерного централизма в строении партии.

Годы революции 1905-1907 годов были переломными в судьбах большевизма и меньшевизма: они окончательно сложились как идейно - политические течения и самостоятельные фракции РСДРП. Их взгляды совпадали

лишь в признании буржуазного, а не социалистического характера революции. По вопросам тактики их взгляды принципиально расходились. Меньшевики считали, что главной движущей силой этой революции должна быть буржуазия. Большевики настаивали на том, что в новую историческую эпоху буржуазия России стала контрреволюционной силой, а потому гегемония в буржуазно­демократической революции должна принадлежать пролетариату, действующему в союзе с крестьянством и другими силами страны, заинтересованными в свержении царского самодержавия и установлении демократического строя. В дальнейшем резкое расхождение во взглядах на перспективы социалистической революции, формирование советского государства, на планы социалистического строительства привели к окончательному размежеванию большевиков и меньшевиков и формированию самостоятельных партий. Лидерами партии большевиков были - В. И. Ленин, ЛД Троцкий, Г. Е. Зиновьев, Л. Б. Каменев, В. И. Сталин, Н. И. Бухарин, партии меньшевиков - П. Б. Аксельрод, Ф. И. Дан, А. Н. Потресов, Ю. О. Мартов, Г. И. Церетели, Л. М. Хинчук.

Наряду с большевиками и меньшевиками в социал-демократическом движении действовал целый ряд партий и организаций национального направления: Социал-демократия Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ), Социал-демократическая партия Финляндии, Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России (Бунд), Сионистско-социалистическая рабочая партия, Еврейская социал-демократическая рабочая партия (Паолей Цион), Революционная украинская партия (в 1905 г. раскололась на две: Украинский социал-демократический союз и Украинскую социал-демократическую рабочую партию), Армянская социал-демократическая партия (Г нчак), Армянская социал - демократическая организация (специфики), Литовская социал-демократическая партия (с 1906 г. - Социал-демократическая партия Литвы), Эстонский социал - демократический рабочий союз (эстонские федералисты), Латышская социал - демократическая рабочая партия (с 1906 г. - Социал-демократия Латышского края). Все эти партии и организации так же считали себя марксистскими. Особое внимание уделяли решению национального вопроса на основе теории национально-культурной автономии. Отвергали принцип пролетарского интернационализма в партийном строительстве и классовой борьбе, выступали за перестройку РСДРП по национальному признаку - на началах федерации национальных организаций независимо от общепартийного руководства.

Второй по значению и влиянию в массах общероссийской политической партией была Партия социалистов-революционеров (эсеров). Ее истоки восходят к народничеству - идеологии и политическому движению разночинной интеллигенции, возникшим в 60-е годы XIX века.

Большинство ученых сходятся в том, что Партия социалистов - революционеров (эсеров) оформилась в 1902 году. Она вошла в историю как крестьянская партия, хотя в ее рядах значительную часть составляли рабочие, ремесленники, торговцы и другие слои мелких собственников.