shirova

5.2. Семантическая структура концепта «автор литературного текста»

чений – (1) автор – реальная историческая личность, из вестная читательской аудитории через совокупность при надлежащих ее имени произведений или неизвестная ей, и (2) автор – синтетический образ (метаобраз), сочетаю щий в себе обобщенное и в то же время конкретно индиви дуальное (у каждого читателя) представление о творче ской личности, действующей как активный субъект худо жественной коммуникации с помощью языковых средств. Подобное представление об «образе автора» может возник нуть лишь на основе пристального внимания читателя ко всем элементам динамической и разветвленной системы художественных смыслов текста, каждый из которых яв ляется отражением творческой деятельности его создате ля и входит в его общую коммуникативно творческую стратегию.

Возможность применения по отношению к категории автор понятия «метаобраз» объясняется тем, что пред ставление о ней складывается в процессе чтения (неосо знанно) или интерпретации текста (с осознанием произво димых мыслительно чувственных операций) на пути про движения от одного слоя художественно значимых обра зов к другому, с возрастанием степени художественного обобщения, смысловым «укрупнением» каждого отдель ного образа за счет его взаимодействия с другими. Иными словами, «образ автора» представляет собой неизрекае мый в одной или нескольких языковых единицах универ сальный метаобраз литературного произведения, «ато марно» заложенный в текстовых смыслах всех элемен тов семантической макросистемы текста, в совокупном художественном смысле всех его образов.

Толкование ведущей смысловой категории «автор» в качестве универсального метаобраза художественного

221

Глава 5. Автор как ведущая смысловая категория художественного текста

текста лежит (или по крайней мере должно лежать) в ос нове любой научно фундированной его интерпретации.

«Проблема автора» имеет многолетнюю историю как в отечественной, так и в зарубежной филологии. Безуслов ный приоритет принадлежит здесь литературоведению и психологии художественного творчества. При этом более или менее терминологическое значение приобрели такие понятия, как: «художественный мир писателя» (Б. М. Эй хенбаум, Г. А. Гуковский, Д. Н. Овсянико Куликовский, А. А. Потебня, В. П. Полонский, М. Б. Храпченко, Л. С. Выготский, Б. С. Мейлах, М. Арнаудов, Э. Ауэрбах и др.); или «поэтический мир» (Д. С. Лихачев, Ю. М. Лот ман, В. С. Баевский, Я. О. Зунделович и др.); «авторское начало» (М. М. Бахтин, Б. О. Корман, Г. М. Фридлендер, В. В. Кожинов, А. В. Чичерин, Ю. М. Борев, В. В. Прозо ров и др.) литературного произведения. Параллельно с этим в теории литературы претерпевает значительные се мантические модификации само понятие «автор». Наибо лее продуктивными для последующих дискуссий при этом стали следующие его толкования: «автор» как конститу энт художественной формы в концепции «эстетической деятельности» М. М. Бахтина; «образ автора» как внут ренний стержень художественной структуры литератур ного произведения у В. В. Виноградова; «умерший» автор, «призрак» которого может «явиться» в тексте, «но уже только на правах гостя», у Р. Барта или «исчезнувший» автор у М. Фуко; «абстрактный автор» как семантическое явление, принадлежащее «не поэтике наррации, а поэти ке интерпретации» у А. Нюннинга, Н. Динготта и др.; «имплицитный» автор в нарратологии С. Четмана, В. Шмида и др.

Все более возрастающее в последние годы взаимодей ствие при интерпретации художественных текстовых

222

5.2. Семантическая структура концепта «автор литературного текста»

структур литературоведения и лингвистики, а также ин тенсивное использование в последней методик концепту ального анализа привело к использованию по отношению к субъекту литературного творчества понятия «концепт» и к интерпретации концепта «автор литературного тек ста» как единицы культуры (в первую очередь в литерату роведении) и как текстообразующего фактора литератур ной коммуникации в лингвистической теории словесно художественного произведения.

В основе изучения концепта «автор» с позиций лингви стики лежат некоторые общие положения, связанные со спецификой литературного текста как средства и формы художественного познания. К ним относится прежде всего сложное переплетение в речевой ткани литературного тек ста признаков «реальной, или «естественной», коммуни кации (автор – текст – читатель) и «фикциональной», изображенной коммуникации участников событий в «ху дожественном мире» литературного произведения, из ко торого вытекают закономерности «речевого поведения» писателя в условиях эстетической коммуникации.

Установление подобных закономерностей позволяет су дить об «авторе» как особой «языковой личности» (по Ка раулову), вмещающей в себя и типолого генетические, и индивидуальные особенности художественного творчества средствами языка. Мнение о том, что процессы отбора ав тором словесных средств и их образного насыщения и пе реосмысления в литературном тексте являются чем то ис ключительно субъективным, сугубо индивидуальным, ошибочно. Автор художественного текста действует, как правило, на фундаменте общелитературного языка (ср. Р. А. Будагов, Г. О. Винокур, В. М. Жирмунский, А. И. Смирницкий, Л. В. Щерба), и его индивидуальность

223

Глава 5. Автор как ведущая смысловая категория художественного текста

и субъективность детерминированы законами и тенденци ями развития литературного языка, языка художествен ной литературы и ее самой как специфической сферы со циально индивидуальной коммуникации. Поэтому все преобразования общелитературного языка и своего соб ственного языкового опыта в определенных художествен ных целях автор производит в условиях действия этих ря дов соответствий.

Далее, будучи формой осуществления коммуникации, которая по своей прагматической сути синкретична, и ре чевой деятельности субъекта, «отягощенной» эстетиче скими функциями, литературный текст подчинен целям не только непосредственной коммуникации, но и иных ви дов деятельности речевого субъекта, именуемого «авто ром». К ним относятся прежде всего: практическое и ин теллектуально духовное участие поэта в коллективных процессах познания и освоения мира, ассоциативно образ ное переосмысление познаваемого, организация возника ющей в сознании писателя эстетической информации для ее передачи другим и т. д. Тем самым автор литературного текста является для читателя «внутренним субъектом», адресантом всего текстового целого, а созданный им текст

– своеобразной метонимической репрезентацией одной из сторон его сознания.

Как реальный акциональный и речевой субъект автор при этом существует для читателя на уровне импликации: «если кто то заявляет о себе на титульном листе как об ав торе текста, значит, он “ответственен” за все, что входит в этот текст». Поэтому «реальный» повествователь рассказ чик и/или персонажи, развивающие событийность и сю жетность литературного произведения, являются не толь ко «речевыми» заместителями автора, но и проявлением

224

5.2. Семантическая структура концепта «автор литературного текста»

его творческой субстанции, олицетворяющими в подтвер дительной или отрицательной форме его представления о мире и самом себе. В этом смысле повествователь и систе ма персонажей художественного текста представляют со бой мультиплицированный образ автора.

Далее, социально и индивидуально обусловленная ценностная ориентация автора как источника художе ственной информации, содержащейся в тексте и предлага емой читателю для ее «разгерметизации», делает художе ственно значимыми определенные предметы, явления, от ношения объективной реальности, включаемые писате лем в «мир текста», а точнее, «мир литературного произ ведения». Последнее выражение давно используется в ли тературоведении, где оно интерпретируется следующим образом: «…внутренний мир художественного произведе ния <…> не автономен. Он зависит от реальности, “отра жает” мир действительности, но то преобразование этого мира, которое допускает художественное произведение, имеет целостный и целенаправленный характер»252 . Как видим, Д. С. Лихачев разводит понятия «мир литератур ного текста/произведения» и «мир действительности», уточняя значение первого с помощью определения «внут ренний», чем обосновывается наличие в каждом отдель ном литературном тексте собственного целостного «мира», зависящего от мира реального, но и одновременно преобразовывающего его.

В постмодернистской исследовательской парадигме все более широко стало использоваться в качестве концепту ального выражение «мир как текст», подразумевающее,

252 Лихачев Д. С. Внутренний мир художественного произведения // Во просы литературы. 1968. № 8. С. 76.

225

Глава 5. Автор как ведущая смысловая категория художественного текста

что мир, созданный автором, и реальность, не зависящая от него, постепенно «перетекают друг в друга», что грани цы между «действительностью» и «вымыслом», между ре альностью объективной и художественной размыты. В по добных концепциях значение Текста получает «создан ный автором мир», а действительность рассматривается как Материал (ср. Шейко Маленьких, 2004: 7).

Для лингвиста интерпретатора художественного тек ста несколько меняется терминологическое содержание, а главное, смысловой объем и самого понятия Текст и того, что литературоведы называют Материалом. Для него Ма териалом является прежде всего язык, с помощью которо го «созданный автором художественный мир» приобрета ет знаковую определенность Медиума при общении созда теля текста, с одной стороны, с миром реальной действи тельности, а с другой, с читателем, который принадлежит этому реальному миру и в то же время присутствует в по этическом тексте как имплицитный (а иногда и выражен ный специальными языковыми единицами) компонент его структуры.

Участвуя в создании авторского художественного мира и претерпевая при этом определенные изменения в смыс ловом и функциональном статусе своих строевых элемен тов, язык тем самым становится и имманентной частью этого художественного мира, так как, выходя из структу ры текста и переставая быть его строевыми элементами, языковые единицы утрачивают свой поэтический смысл «текстослов» и «текстопредложений» в «реальной дей ствительности» языка. Таким образом, две формы суще ствования языка – его «естественная реальность» и «по этическое состояние» в литературном тексте, представля ющем собой актуализацию вымышленного мира, создают

226

5.2.Семантическая структура концепта «автор литературного текста»

вкогнитивно продуктивной деятельности автора текста и когнитивно рецептивной деятельности его читателя праг матическое «напряжение», лежащее в основе происходя щей между ними литературной коммуникации и опреде ляющее положение «текста в мире».

Исходя из рассмотрения языка в качестве Материала, «опредмечивающего» вымышленный мир автора, линг вист должен при интерпретации литературного текста учитывать далее две стороны значения для автора языко вых единиц как строевых элементов текста. Язык являет ся в тексте одновременно (1) формой познания и отраже ния и (2) предметом познания и изображения. В качестве элементов формы познания и литературного изображения все без исключения языковые единицы, образующие тек стовую структуру, выступают в поэтической функции и приобретают в «мире текста» значение эстетических фено менов. А с другой стороны, используя определенные явле ния языка и речи в своем произведении для выражения художественных смыслов, автор творчески овладевает разнообразными «реальными» формами бытия языка в мире, которые тем самым становятся для него и предметом литературного изображения. При этом основой отношения писателя к языку является соблюдение литературной нор мы отображаемой эпохи, а все отклонения от нормы подчи няются стилистическим задачам и выступают как носители дополнительной художественной информации.

Для читателя значительные литературные произведе ния служат неким литературно речевым образцом, и даже поразившие его отклонения от узуальной нормы он реали зует затем в собственной речевой деятельности. Таким об разом, через двунаправленное «переливание» языка из ре альной действительности в эстетическую и затем в преоб

227

Глава 5. Автор как ведущая смысловая категория художественного текста

разованном виде обратно происходит взаимообогащение «мира текста» и «текста в мире».

Язык как форму поэтического познания и эстетическо го общения между создателем текста и читателем можно считать и тем компонентом структуры, который обеспечи вает синергизм всех остальных ее элементов, т. е. совмест ное действие, характеризующееся тем, что это действие превышает действие, оказываемое каждым компонентом в отдельности, в общем художественном смысле литера турного произведения.

Именно через использование определенных «речети пов» автор реализует нужную ему нарративную стратегию

ивнутри нее систему повествовательно речевых тактик; задает особый вид своего смыслового и функционального взаимодействия с повествователем/ ями; создает затем си стему субъектно объектного расслоения речевой структу ры повествования на (1) повествовательно авторскую речь

иречь персонажей, а также на (2) композиционно рече вые формы.

Именно с помощью определенных речевых операций – разных видов номинации, повторов на лексическом и грам матико синтаксическом уровне, варьирования лексическо го объема и внутренней структуры предложений, использо вания риторических средств и фигур речи и др. создатель текста приходит в конечном итоге к системе актуализиро ванных художественных смыслов, которая может быть ин терпретирована как его индивидуальная «художественная концепция действительности», или авторская «художе ственная/концептуальная/поэтическая картина мира».

Появление последних терминологических словосочета ний, по разному используемых отдельными исследовате лями, занимающимися текстом (см.: Волоцкая/Головаче

228

5.2. Семантическая структура концепта «автор литературного текста»

ва, 1992; Воронцова, 2003; Гронская, 1998 и др.), свиде тельствует тем не менее о «радикальном сдвиге в научной парадигме» – «осознании принципиальной значимости субъективно эпистемического фактора в познавательных и деятельностных отношениях человека с миром, обще ством и самим собой. Сознание как идеальное устройство с креативной способностью не сводится к пассивному отра жению мира, но способно к порождению в разной мере ав тономных от него ментальных миров, которые в свою оче редь объективируются в деятельности людей, их поведе нии, речи, в создаваемых ими материальных и духовных артефактах»253 .

Мы солидарны с М. В. Никитиным, когда он подчерки вает, например, необходимость не лишенного метафорич ности термина «картина мира» «для обозначения мен тальных образований монтажной природы, а именно для обозначения не разрозненных концептов образов, а кон цептуальных структур (подчеркнуто нами. – Е. Г.) – кон цептов, связанных линейными связями в цельные «карти ны» – ментальные миры с любой мерой автономии от дей ствительности»254 . Именно текст, и в первую очередь текст литературный, являющийся языковым образовани ем высшего уровня креативности, наиболее близок к по нятию «картина мира», поскольку он в любом случае мо жет рассматриваться в качестве неповторимой «концепту альной структуры», или многослойной/многоракурсной «авторской концепции действительности», которая в ме тафорическом плане представляет собой «картину мира», имеющую своего создателя.

253 Никитин М. В. Основания когнитивной семантики. СПб., 2003. С. 245.

254 Никитин М. В. Указ. соч. 2003. С. 253.

229

Глава 5. Автор как ведущая смысловая категория художественного текста

Полнота восприятия авторской «концепции действи тельности», или «картины мира», а также адекватное по нимание читателем «мира текста» зависят прежде всего от способов прагматического фокусирования автором наибо лее существенных элементов художественной информа ции (ориентиров в художественно речевой структуре тек ста), которые создатель текста использует в качестве ин терпретационной программы для читателя и суггестивно го воздействия на него. А это в свою очередь определяет продолжительность существования в памяти общества, а также социальную и культурно историческую ценность «текста в мире».

Таким образом, структура содержания, а точнее, худо жественного смысла любого литературного текста вклю чает в себя структуру «содержания» его автора. В этом смысле каждое художественно словесное произведение

субъектно и субъективно.

5.3. Повествователь и персонаж – художественные медиумы авторского сознания

Преобразуя так называемую объективную реальность в реальность художественную, писатель как субъект твор ческой познавательной активности видит и показывает в ней читателям нечто новое, еще не увиденное или во вся ком случае не выраженное никем другим и благодаря это му не только раскрывает это новое для себя и других, но и открывает тем самым что то новое и в себе.

С другой стороны, познание и эстетическое отражение мира в акте художественной коммуникации направлено всегда на познание человека. С этим, как уже отмечалось, связан абсолютный антропоцентрический характер вся кого художественного произведения (см. также: Лихачев,

230