- •1.Понятие и структура мировоззрения.Исторические типы мировоззрения:миф,религия,философия.
- •2.Познание как отражение действительности.Субъект и объект познания.
- •1.Предмет философии,ее основные разделы и место в системе человеческих знаний.Основные функции.
- •2.Общество и человек.Понятие «человек».»индивид».»личность».
- •1.Миф и религия.Мифологическое мировоззрение,его черты.
- •2.Человек как личность.Социальная роль личности.
- •1.Античная философия и ее особенности.Проблема бытия в философии досократиков.
- •2.Сознание ,его структура.
- •1.Сократ и Платон о бытие,познании,человеке.
- •2.Философия науки и техники.Человек в техногенной цивилизации.
- •1.Философия Древнего Китая и Древней Индии.
- •2.Природа и общество,исторические этапы их взаимодействия.
- •1.Философия воззрения Аристотеля.
- •2.Личность в истории.
- •1.Философия эпохи эллинизма
- •2.Философия Маркса и Энгельса.Диалектика природы-Энгельс.
1.Философия воззрения Аристотеля.
2.Личность в истории.
1. Идеи Платона в их критическом осмысливании были развиты его учеником Аристотелем.
По пониманию Аристотеля:
душа свойственна только естественным предметам, способным к жизни.
3 вида души:
1) растительная.
2) животная – способность ощущать, и поэтому способность к разным чувствам, эмоциям, страстям.
3) разумная – способная к познанию мира.
1 и 2 связана с телом и смертна, разумная – бессмертна (у человека есть все три вида души).
Разумная душа – частица мирового божественного разума, где она из божественного разума переходит в тело человека при его рождении, после смерти – опять сливается с божественным разумом.
Разумная душа получает все знания о формах, сущностях. Однако, являясь душой человека, разумная душа утрачивает чёткость, ясность знаний. Чтобы оживить знания, необходимы интеллектуальные усилия человека и чувственный внешний толчок ------ познай самого себя, познай свою душу.
Под воздействием вещей внешнего мира, человек получает чувственное восприятие вещи, которое существует в памяти и создает чувственное знание – опыт. Опыт, с помощью понятий, генерирует различные виды человеческих теоретических знаний.
Этического учения Аристотеля:
Основа: идея свободы. Человек – свободное существо, и свободные действия человека определяются не только разумом, но и волей. Именно от воли зависит выбор человеком пути: добродетель или порок. Человек, как и вещь, обладает заложенной в него богатой целью, которая определяет его развитие.
Заложенная в человеке цель может быть реализована:
1) В процессе сознательной, добровольной (свободной) деятельности.
2) При условии, что деятельность осуществляется высшим, лучшим способом.
3) Эта деятельность самодостаточна и самоценна, то есть она не есть средство для чего-то другого, она есть цель (впервые в А.Ф.была поставлена проблема «средства-цель»).
Т.о., свобода человека – его добровольная деятельность, направленная на более полную реализацию.
Антология Аристотеля. А. выявляет типы бытия в соответствии с типами суждений:»оно есть». Но бытие им понимается как всеобщий предикат, котрый относится ко всем категориям, но не является родовым понятием. Опираясь на проводимый им принцип взаимосвязи формы и материи, а. преодолевает присущее прежней философии противопоставление сфер бытия, поскольку форма для него есть неотъемлемая хар-ка бытия. Он признаеттакже нематериальную форму всех форм т.е. бога. Для объяснения того, что существует, А. принимал 4 причины:
-сущность и суть бытия, в силу которой всякая вещь такова, какова она есть(формальная причина)
-материя и подлежащее (субстрат)- то, из чего что-либо возникает (материальная причина)
-движущая причина, начало движения;
-целевая причина-то, ради чего что-либо осуществляется
Хотя А. признавал материю одной из первых причин и считал ее некоторой сущностью, он видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трем причинам, причем сути бытия-форме-приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало-бога. Бог Аристотеля-«перводвигатель» мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований.
2.-
Билет№8.