- •2.Языческая культура Др.Руси
- •3.Крещение Руси
- •4. Христиан идея спас и милосер к ближнему.
- •5. Княжеская благотворительность.
- •6. Осн формы помощи и взаимоп в древ слав общинах
- •7. Тема милосер и правед суда в сов литре(поуч Моном,молен Даниила Заточ)
- •8.Церковно-монастырское благотворение
- •9. Развитие монаст системы помощи и поддержки нуждающихся
- •10.Стоглавый собор и проблемы соц.Помощи.
- •11. Зарожд гос. Подходов к проблемам защ нужд-ся и помощи нужд-ся. Проект указа 1682
- •12.Идея милосердия в Домострое
- •13. Меры Петра 1 по пресечению нищенства.
- •14. Призрение лиц, лиш средств сущ-я(незак.Рожден,отставники)приПетре 1
- •15. Созд Петр 1 благотвор-х и исправ-х завед и принятие мер по увелич средств общ-го призрения.
- •16. Новое администр-е уложение о губерниях и приказы общественного призрения
- •17. Воспитательные дома в России: замысел и действительность
- •18. Деятельность Бецкого.
- •19. Развитие общественной благ-ти. Ведомство учреждений импер Марии
- •20. Императорское человеколюб общество.
- •21.Развитие частной благотв-сти в России в первой пол 19 века (ф.П.Гааз,пезаровиус,одоевский)
- •22.Соц. Деятельность земских органов самоуправления во 2 пол. 19 века.
- •23.Органы городского самоуправления и формы социальной помощи нуждающимся.
- •24.Активизация церковной благотворительности во 2 половине 19 века
- •27. Трудовая помощь: понятие и содержание
- •30. Попечительство о домах труд-я и раб-х домах: эволюц, осн напр-я деятельности.
- •31.Российское общество Красного Креста.
- •33. Деятельность комиссии Грота
- •34. Социальное страхование рабочих во вт половине XIX-xXвв. И его ограниченность.
- •35.Страхование рабочих конц 19 начало 20в.
- •37.Больничные кассы-органы страхования рабочих. Б.К в Казанской губернии.
- •39. Особенности соц обеспечения в период нэПа. Возникновение общественных организаций.
- •40. Система социального обеспечения в годы Великой Отечественной войны.
- •41.Развитие системы социального обеспечения в ссср в 1945-1985 гг.
- •42. Нарастание негативных явлений в соц сфере 70-80гг. 20 века.
- •43. Социальная помощь и поддержка населения России в 90-х годах 20 века.
Предм, зад курса. Периодиз .
Предмет- процесс зарожд-я, станов-я и развития осн этапов, факторов системы гос, церк, общественной и част благотвор-ти в России 9 — кон 20 в. задачи — вооружение знанием об изменениях в соц организации общ-ва, о напр-ях соц политики, гос-ой системе управл-я соц обесп-ем, формах и методах соц работы и забота россиян о нужд-ся, об особенностях осущ-ия общ-го призрения категорий граждан в дореволюц России, в период революц потрясений и после Октября 1917 года. Курс призван способ-ть формир-ю патриотической и гражд-ой позиции студента.Периоды:. 1. Архаический- ( до обр Киев гос и крещ Рус) до 10 в. подаян, кормлен.2общ благотв (общинн , церков)с 10 в. – по 16 в. церк-гос благотв (16-17 вв) гос благ (17- н 20 вв); соц планир-ия( 1917-1991) соц раб ( с 90-х)
2.Языческая культура Др.Руси
На 1 этапе религ представ др славян связаны с обожествл природы насел в ней духами, что отраз и в символике иск-ва. Славя поклон матери-земле, симв квадр— знак вспах поля.Вода-стих, из кот образ-ся мир. Насел— русал, водян, в честь кот праздн — русалии. Симв воды -утки и гуси. Почит леса и рощи как жилищ богов. Хозяин леса был медв. предк счит волк. почит Олен (Лос) —богин плодор, неба и солн света. Дом жив-Конь. В н I тыс. н.э. древнесл бож прин антропоморф форм, т.е звер черты в образах божеств постеп уступают место челов-м. Глав стан боги — Сварог, Даждьбог, Хорс, Стрибог, Велес (Волос), Ярило, Макошь (Мокошь).
3.Крещение Руси
По «Повести врем лет», имело место «испыт вер»: Владим предлаг веры исл иуд и христ. Отверг. В 988 г н. э прин реш крест от Константин Церк. После чего дух-во крест киев люд в Днеп. Христ способ сплач террит и укр гос-ва. Сблиз Русь с Визант. Рус церк стала част Констант патриархии, и Визант стрем постав Русь в завис от себя. измен в культуре и её обогащ. Распростр в Визант живоп и архит, письм и лит. Преслед иск-во: декор, муз, хорео. Сопровожд феод порядк,происх сопрот нар масс, в 11 в. антифеод выст- движ против нов религ в защ языч.
4. Христиан идея спас и милосер к ближнему.
Традиц благотвор возник с нач стан церкви в дрРуси. Её дух осн. явл бож заповеди к ближн, милосерд к страждущ. Еванг каноны «болеющих исцеляйте», «нищему подавайте», «ближнего любите» воплощ в разл форм человеколюб. Княз рассмат духов-во в кач глав попечит. В 996 году уставом князя Влад Свят соц призр было отдано под покров церкви.Любовь и братолюб - важн понят лит-ры, особый примир метод разреш соц конфл и взаим помощ и поддерж. условия жизни заставл строить свою жизнь в соответствии с ними.
5. Княжеская благотворительность.
Вводя христ-во, князь Влад велел «нищ и убог приходить на княж двор, брать кушанье и питье и деньги из казны». велел сделать телеги, куда клали еду и раздавали. В честь побед и праздн устр-сь кормления народа. В 996 г. устав, по кот церкви поручалось общ призрение. Финан-сь за счет «десятины».Ярослав Влад-ич учредил сирот училище. Мономах, отлич особой заботой о бедных и убогих, составил «Духовную» своим детям: «Если поедете по земле, не давайте отрокам обижать народ, напоите, накормите бедняка...».Иван Калита носил кошелек и раздавал милост.Годунов обещал, что в гос-ве никто не будет терпеть нужды и бедности. Чтобы дать работу он обязал имущих строить камен дома, так была сооруж в Кремле колокольня.. Княж попеч развив вместе с церк-монаст системой пом. проходит 2 этапа. Первый распростр христианства в Киев Руси нач с мом крещ Владим до второй полов 12 в. 2 этап - втор пол 12 в. по 13 в. когда благотвор князя слив с монаст-церк призрением. Формир княжье право в отнош защиты и «наряда» людей, не связ с сем-род отнош-ми: вдов, сир людей церкви. Заповеди:означали накорм голод, напоить жажд, посетить заключенного,проявить милосер и нищелюб..Княз были разными.Некот для приумнож власти не остан ни перед чем, не проявляя особой заботы о бедных и немощных.