- •Сервер Методического Обеспечения вгуэс http://abc.Vvsu.Ru
- •Тема 1. Предрелигиозное и религиозное мироощущение 7
- •Религиозное мироощущение
- •Ренессанс религии в современной России
- •Тема 2. От мифологии к философии Специфика мифологического мышления
- •Мифология и древние верования
- •Эстетика древней мифологии
- •Мифологический эпос Гомера и Гесиода
- •Тема 3. Возникновение философии Философия как попытка понять мир
- •Основные философские проблемы
- •Роль философии в жизни общества
- •Тема 4. Мировоззрение Понятие мировоззрения
- •Философское мировоззрение
- •Идеализм и его формы
- •Материализм и его формы
- •Тема 5. Философское учение о бытии и материи Понятие бытия
- •Эволюция понятия материи в естественнонаучном материализме
- •Тема 6. Способы и формы существования материи в трактовке естественнонаучного материализма Движение как способ существования материи
- •Пространство и время как формы существования материи
- •Тема 7. Космогония Мифологическая и религиозная космогония
- •Древнегреческие космогонические теории
- •Космологическая проблема
- •Тема 8. Физическая картина мира Теоретические модели, реальность и истинность математики
- •Эволюция представлений о физической картине мира
- •Тема 9. Теория познания Специфика философской теории познания
- •Субъект и объект познания
- •Знание как предмет теории познания
- •Эмпиризм и рационализм в теории познания
- •Теория познания в немецкой классической философии
- •Развитие теории познания в марксистской и современной философии
- •Тема 10. Чувственное и рациональное познание Роль и назначение чувств и разума в познании
- •Структура процесса познания
- •Диалектика чувственного и рационального познания
- •Тема 11. Проблемы познания Познание и предвидение; интуитивное и априорное знание
- •Границы познания. И. Кант: вещив себе и явления, знание и вера
- •Познание как путь к истине. Понятие истины. Объективная, относительная и абсолютная истина
- •Критерии истины
- •Тема 12. Общество как предмет философского изучения Развитие философского понимания сущности общества и его структуры
- •Общество как развивающаяся система
- •Марксистская теория общества
- •Перспективы общества
- •Тема 13. Общество и история История как предмет исследования
- •Циклическая концепция исторического прогресса
- •Линейная концепция истории
- •Спиралевидность общественного развития
- •Ковариантная модель всемирной истории
- •Постмодернистские концепции истории
- •Тема 14. Культура и цивилизация Соотношение культуры и цивилизации. Понятие цивилизации
- •Многообразие цивилизаций
- •Восток – Запад – Россия как типы цивилизации
- •Тема 15. Концепция евразийства Истоки евразийства
- •Программа евразийства
- •Православные идеалы
- •Философское осмысление мировой истории
- •Вопросы истории России
- •Идеократическое государство
- •Тема 16. Философские вопросы происхождения жизни Ранние концепции происхождения жизни, их конкретно-научная и философская ограниченность
- •Понятие жизни
- •Современные конкретно-научные предпосылки решения вопроса о возникновении жизни
- •Распространение химических элементов
- •Взаимосвязь развития органического мира с развитием всей планеты
- •Роль философской методологии в изучении проблемы происхождения жизни
- •Тема 17. Сущность человеческого бытия
- •Донаучные воззрения на происхождение человека
- •Научный взгляд на проблему человека
- •Детерминизм и свобода человека
- •Движущие силы становления человека
- •Тема 18. Общественный прогресс и глобальные проблемы человечества
- •Содержание общественного прогресса
- •Законы и критерии общественного прогресса
- •Глобальные проблемы современных цивилизаций
- •Будущее
- •Словарь терминов
- •Литература
Философское мировоззрение
Философия возникла из познавательного отношения к миру, и на ранних этапах мало чем отличалась от науки, ибо и для той, и для другой познание было относительно самостоятельной сферой человеческой деятельности.
И философия, и наука нацелены на истинное, отвечающее действительности, познание мира. Они вырабатывают специальные методы познания и обоснования истинности знаний, превращая познание в сознательную целенаправленную деятельность.
Через философию и науку осуществлялся переход от познания непосредственных эмпирических связей и отношений к постижению сущности закономерных связей развития мира.
Поскольку философия ставила перед собой задачу достижения истинного объективного знания, она не отличалась от науки и в этом отношении выступала как ее своеобразная отрасль. В свою очередь, и наука в определенных своих частях первоначально развивалась как отрасль философии. Однако путь философии и ее определяющее влияние на формирование научного мировоззрения были значительно сложнее, противоречивее и в общем длиннее, чем путь науки. Причина этого кроется в особенностях философского познания.
Философия выделилась как особая форма сознания на основе того, что она сделала своим предметом познания мировоззренческую проблематику, а именно, отношение "человек и мир". Эта большая многоплановая проблема имеет множество "лиц", выражений: "субъект – объект", "материальное – духовное" и т.п., и, по сути, выступает как универсальная формула любой философской проблемы. Среди них: разделен ли мир на дух и материю, а если да, то, что такое дух и что есть материя; подчинен ли дух материи, или он обладает независимыми возможностями; имеет ли вселенная какое-либо единство и цель; развивается ли вселенная по направлению к некоторой цели; является ли человек тем, чем он кажется биологу и астроному, или же тем, чем он представляется Гамлету; а может быть он является и тем и другим одновременно; существуют ли возвышенные или низменные образы жизни, в чем они состоят и как достичь возвышенного?... Исследовать эти вопросы – дело философии. Решить их – значит помочь человеку и обществу выработать научное мировоззрение.
Этим философия отличается от других форм знания. При этом философия не просто абстрактно-теоретически решает проблемы, возникающие в практике. Как теоретическая деятельность, философия обгоняет стихийное мировоззрение, обыденное сознание и ставит мировоззренческие проблемы на уровень общества.
Философия, будучи теоретической формой освоения мира, воздействуя на мировоззрение субъекта, сама, в свою очередь, определяет не форму, а содержание этого мировоззрения, которое может быть либо материалистическим, либо идеалистическим.
Коренное различие материализма и идеализма в том, как они понимают и решают вопрос: "что есть материальное и что есть идеальное", и как они решают проблему взаимоотношения материального и идеального, а на этой основе – проблему сущности бытия и вытекающие из нее или определяющиеся ею другие философские проблемы. В самом общем плане для материализма бытие есть материальное, независимое от идеального. Идеализм утверждает, что духовное, идеальное основоположно, "первично", а материя, природа, физическое – производно, зависимо, обусловлено.