С.В. Кукалев

ПОСОБИЕ ПО ИЗУЧЕНИЮ

Основного обязательного каждоутреннего комплекса

упражнений йоги для здоровых и больных людей.

Преемственность традиции Школа

Данное пособие посвящено описанию практических основ третьей ступени традиционного направления йоги, восходящего к Свами Шивананде и ярко представленного в Лакхнаусском институте йоготерапии и йогокультуры (руководитель –Рам Кумар Шарма) и очень близком по стилю Делийском институте йоготерапии и йогокультуры (руководитель – Дхирендра Брахмачари).

Основоположник данного направление классической йоги в России, ученик Рам Кумар Шармы Анатолий Николаевич Зубков – первый в СССР дипломированный йог высшей квалификации, заложивший фундамент всего здания российской йоги. Немалый вклад в развитие указанного направления внесли дипломированный преподаватель йоги Роза Васильевна Зубкова и ученик Дхирендры Брахмачари – Виталий Анатольевич Зубков, имеющий диплом йога высшей квалификации.

В Петербурге с 1989 г. функционирует Школа практической хатха-йоги, руководимая учеником А.Н. Зубкова Сергеем Васильевичем Кукалевым. Данное пособие предназначено для использования при ведении занятий по йоге в филиалах этой Школы.

Особенности

Упомянутые выше Лакхнаусский и Делийский центры йоги сохраняют традиционное отношение к ней, не только как к системе гигиенической, то прежде всего, как пути развития интеллекта. Их отличают следующие особенности:

• Линия преемственности передается от Гуру к челя ("из уст в уста, от сердца к сердцу").

• Поиск причины любого явления и стремление воздействовать на причину, а не следствия.

• Системный подход к вопросам терапии и всестороннего развития личности, опирающийся на убеждение, что болеет не один отдельно взятый орган, а все тело как система. Поэтому и воздействовать предлагается на всю систему в целом, максимально используя системные эффекты серий упражнений — комплексов, с подключением аюрведических принципов лечения (прежде всего, диагностики и рецептуры).

• Осознанное полагание этики вообще и ахимсы в частности в основание всего процесса и, как следствие, естественность, разумность и индивидуальность применения всех рекомендаций йоги без непременного обращения к мистике.

• Опора при построении комплексов (везде, где это возможно) на современные научные достижения физиологии, неврологии, психологии и др. с сохранением традиционной теории чакр и восстановлением контроля над 72 000 нади.

• Связь движений с дыханием с целью увеличения их физиологически обоснованного воздействия.

• Мягкий терапевтический стиль, в котором ведущая роль придается внутренней работе сознания с концентрацией на определенных точках.

• Большая доля динамических упражнений (вьяям) в начальных комплексах, обеспечивающих единство, цельность воздействия и дающих заметный системный эффект.

• Направленность на практику, осознание глубинного смысла движений и изменение себя и своего отношения к миру через развитие и изменение тела (лекции по философии йоги не читаются).

• Ежедневность занятий (не менее 1 часа).

• В школе учащиеся занимаются одновременно (в группах), но каждый с учетом своих индивидуальных особенностей.

• Распространение йоги среди местных жителей, что не исключает обучение иностранцев.