Символические процедуры структурации общества:

Соц.

запас

знаний

п

Созданиео

КатегорииСимволическое насилие Стигматизация в

феноменов с

е

Номинация габитус д

н

Узурпацияе

Титулы статусных Мобилизация группы Конструирование в

почестей границ группы

Соц.

интерес

Тема 6. Социальный институт как механизм регуляции социальных отношений.

1. Понятие социального института (си).

Термин пришёл в социологию из юридической науки, где он означал комплекс юридических норм, регулирующих социально-правовые отношения (ин-т наследования, ин-т собственности и др.). В социологии термин приобрёл расширительный смысл и означает особый социально-исторический способ взаимодействия людей.

Социальный институт – устойчивая совокупность общественных отношений, складывающаяся в процессе совместной деятельности людей, организационно оформленных для выполнения социально значимых функций.В структуресоциального пространстваинституты выглядят каклокализация статусоводного типа деятельности, например познавательного или производственного. В реальной жизни институт проявляется в виде устойчивойсовокупности ролей, повторяющихся однотипных форм поведения, обладающих в некоторой степени рутинным характером. В современных обществах СИ являются доминирующей формой социального контроля, основывающегося в конечном счёте на «силовые структуры»: правоохранительные и армейские.

СИ – механизм регуляции взаимодействия и поведения в формальных группах. Для того, чтобы представить его специфику, необходимо кратко сопоставить его с другими механизмами, работающими в обществе.

На уровне непосредственногомежличностного взаимодействиялюди взаимодействуют в рамкахконтактной, социально-психологической группы. Общим принципом, на котором строятся отношения, являетсяэмпатия: сопереживание, вживание в образ, в роль.Общий механизмздесь – подражание, которое реализуется через социально-психологические феномены заражения, внушения, лидерство и идентификацию.

На уровнесообществ (род, община и т.п.)принципомповедения являетсяобычай– привычная, завещанная предками модель поведения, поведение по прототипу.Механизмамиреализации обычаяявляется ритуал и личный примерв историческом и геронтократическом вариантах.

На институциональном уровнеотношения между людьми строятся прежде всего не как личности с личностью, а как между представителямиформальных групп: однородных или различных – демографических, профессиональных, политических и т.п. Отношения носят личностно-дистанцированный характер, т.е. опосредуются специально созданными установлениями (Institutum– лат.- установление, устройство) и осуществляются в специально организованных, а не естественно или спонтанно возникающих группах.