- •§ 1. Предварительные понятияОбщее понятие о семейном праве, семье, семейных отношениях и институтах семейного права
- •Отдел I. Брак. Установление, недействительность брака и прекращение его Глава I
- •I. Установление брака
- •§ 2. Понятие о браке
- •§ 3. А. Условия для вступления в брак
- •А) Абсолютные условия
- •Б) Относительные условия
- •§ 4. Б. Форма заключения брака
- •1) История и западноевропейское право
- •2) Русское законодательство
- •Доказательства брака
- •Глава IIII. О недействительности и прекращении брака § 5. А. О недействительности брака
- •§ 6. Б. О прекращении брака
- •I. Понятие о разводе и исторический очерк бракоразводного процесса
- •II. Обзор постановлений иностранных законодательств и преимущественно о разводе по Общегерманскому уложению
- •А) Французское законодательство
- •Б) Бельгийское законодательство
- •В) Итальянское законодательство
- •Г) Австрийское законодательство
- •Д) Английское законодательство
- •Е) Общегерманское уложение
- •А. Основные начала постановлений о разводе
- •Б. Поводы к разводу а) Безусловные поводы к разводу
- •Б) Относительные поводы к разводу
- •В. Последствия развода
- •Влияние развода на положение детей
- •Ж) Швейцарское законодательство
- •III. Русское право а) Исторический очерк
- •1. До-христианский период
- •2. Христианская эпоха аа) Время до Петра Великого
- •Бб) Время от Петра Великого
- •Б) Действующее бракоразводное право аа) Материальное
- •I. Относительно лиц православного исповедания
- •II. О расторжении брака между лицами инославных исповеданий и нехристиан
- •Бб) Процессуальные постановления о разводе
- •I. Общие процессуальные постановления
- •2. Отдельные виды бракоразводного процесса
- •Отдел II. Отношения между супругами
- •Глава III § 7. I. Личные отношения между супругами
- •А) Взаимные права и обязанности супругов
- •Б) Особые права мужа
- •В) Особые права жены
- •Г) Необходимость согласия мужа на совершение женой некоторых юридических актов (авторизация мужа)
- •Глава IV § 8. II. Имущественные отношения между супругами
- •А) Прусское уложение
- •Б) Австрийское уложение
- •В) Саксонское уложение
- •Г) Общегерманское уложение
- •1. Общие понятия
- •2. Имущественные отношения по закону аа) Отдельное имущество
- •Бб) Внесенное имущество (Eingebrachtes Gut)
- •3. Полная общность имуществ (Allgemeine Gutergemeinschaft)
- •4. Общность приобретений (Errungenschaftsgemeinschaft)
- •5. Общность движимости (Fahrnissgemеinschaft)
- •Д) Французское уложение
- •Е) Итальянское уложение
- •1) О приданом
- •2) Об общности имущества
- •Ж) Английское законодательство
- •З) Швейцарское уложение
- •И) Русское законодательство
- •К) Заключение
- •Отдел III. Отношения между родителями и детьми а. Об отношениях между родителями и детьми законными § 9. О законнорожденности
- •Глава VI. Личные отношения § 10. 1. Исторический обзор
- •§ 11. Действующее законодательство
- •А) Об отношениях между родителями и детьми вообще
- •Б) о родительской власти
- •В) Меры против злоупотребления родительской властью
- •Глава VIII. Имущественные отношения § 12. 1) Исторический обзор
- •§ 13. 2) Действующее законодательство
- •Глава VII § 14. I. Приостановление родительской власти
- •§ 15. II. Прекращение родительской власти
- •§ 16. III. Родительская власть матери
- •§ 17 Б. О детях от браков недействительных
- •В. Об отношениях между родителями и детьми внебрачными § 18. Понятие о внебрачных детях
- •Глава VIII.Краткий исторический очерк постановлений о внебрачных детях до издания действующих западноевропейских кодексов
- •§ 19. 1. Греция
- •§ 20. 2. Рим
- •§ 21. 3. Каноническое право
- •§ 22. 4. Законы варваров и древнегерманское право
- •§ 23. 5. Французское обычное право
- •II. Положение внебрачных детей по действующим западноевропейским гражданским кодексам § 24. Предварительные замечания
- •Глава IX а) Внебрачные дети по Французскому и Итальянскому кодексам
- •§ 25. 1. Признание (la reconnaissance, il riconoscimento)
- •§ 26. (La recherche de la paternitй et de la maternitй. - Le indagini sulla paterntб e suila maternitб) 2. О разыскании родителей
- •§ 27. 3. Права внебрачных детей
- •§ 28. 4. Узаконение
- •Глава х б) Внебрачные дети по уложениям германских народов
- •§ 29. 1. О способах установления внебрачного сыновства
- •§ 30. 2. Права внебрачных детей
- •А) Алиментарная обязанность (Alimentationsprlicht)
- •Б) Наследственные права внебрачных детей
- •§ 31. 3. Дети невесты
- •§ 32. 4. Внебрачные дети по Швейцарскому кодексу 10/23 Декабря 1907 г.
- •§ 33. 5. Узаконение
- •§ 34. 6. Заключение
- •Глава XI. О внебрачных детях по русскому правуI. Исторический очерк § 35. 1. Право до-Петровское
- •§ 36. 2. Очерк постановлений со времени Петра Великого
- •Глава XIIII. Действующее русское законодательство § 37. 1. Установление происхождения (сыновства) внебрачных детей
- •§ 38. 2. Права внебрачных детей а) Права состояния, право на фамильное имя и отчество
- •Б) Право на содержание аа) Лица, обязанные доставлять содержание
- •Бб) Лица, имеющие право на содержание и имеющие право взыскивать алименты
- •Вв) Условия требования содержания
- •Гг) Размер и род содержания
- •Дд) Прекращение права на содержание
- •В) Наследственные права
- •§ 39. 3. Узаконение
- •§ 40. 4. Обычное право
- •§ 41. 5. Заключение
- •Глава XIII. Об усыновлении § 42. 1. Исторические замечания
- •§ 43. 2. Действующее законодательство
- •Отдел IV. Об опеке и попечительствеА. Опека Глава XIV а) Исторический очерк развития опеки
- •§ 44. 1. Опека у римлян
- •§ 45. 2. Опека у греков
- •§ 46. 3. Опека у германцев
- •§ 47.4. Опека у русских
- •Глава XV б) Действующее законодательство
- •I. Установление опеки
- •§ 48 Аа) Существо опеки и опекунские установления
- •§ 49 Бб) Признание к опеке
- •§ 50 Вв) Открытие опеки и назначение опекуна
- •§ 51 Гг) Обязанности опекуна
- •§ 52 Дд) Вознаграждение опекунов
- •§ 53 Ее) Надзор над опекунами
- •II. Прекращение опеки
- •§ 54 Б. Попечительство
Бб) Время от Петра Великого
С Петра В. замечается явственно новое течение в области нашего бракоразводного права. Это течение вызвано было мерами этого Государя, направленными на поднятие значения личности русской женщины в обществе и в особенности в семье, указами, изданными Петром, и постановлениями церкви, имевшими целью гарантировать свободу брачующихся и, наконец, законами его и его приемников, положившими начало, согласно которому все законодательные нормы, касающиеся брачного права, требовали санкции монарха.
Так, Петр В. обратил внимание на то, что в Древней Руси мало придавалось значения воле самих брачующихся. Решающую силу при заключении брака имела воля родителей. Петр В. восстал против этих "принужденных браков", а равно и против рядных и договорных записей с "зарядами" (неустойками). Так он издает повеление, по которому "никакого генерального определения не чинить в Синоде без подписания собственной его Императорского Величества руки". Относительно, в частности, бракоразводных дел указом 13 декабря 1744 г. было предписано, чтобы разводы знатных персон восходили на Высочайшее усмотрение. И в отдельных случаях с соизволения русских государей разрешаются разводы, в особенности лицам высших классов (генерал-прокурор Ягужинский, граф Апраксин).
В область источников бракоразводного права начинает проникать право светское - Синод при отсутствии определенного постановления в церковных правилах обращается к Уложению, Генеральному Регламенту, а впоследствии к Своду Законов. Сверх того, для пополнения пробелов он прибегает к праву неписаному - к утвержденному практикой обычаю.
Что касается поводов к разводу, то отчасти несколько видоизменяются старые поводы, отчасти вводятся новые.
1. Основным поводом остается прелюбодеяние, но со следующими изменениями:
а) В практике применяется как твердое правило, что прелюбодеяние мужа признается в такой же степени поводом к разводу, как и прелюбодеяние жены, и притом, как кажется, безразлично, была ли нарушена супружеская верность с замужней женщиной или незамужней.
б) Не замечается никаких следов известного предшествовавшему периоду - принудительного развода по прелюбодеянию.
2. Двоебрачие, т. е. заключение нового, при существовании прежнего, брака давало право на развод супругу, оставленному двоебрачником.
Надо заметить, что многобрачие бытовало в самых широких размерах в рассматриваемом периоде (некий Иван Филиппов в течение одного года последовательно женился на 5 женах). При этом бывали случаи, что церковно-судебная власть, вопреки правилам, принимая во внимание особенность случая, расторгала не второй брак, а напротив, первый, оставляя в силе второй.
Бывали также случаи, что лица, разведенные со второй женой, опять вступали с ней в брак по смерти первой без повторения венчания, опять-таки вопреки правилам: потребности жизни заставляли делать такие отклонения.
3. Неспособность к брачному сожитию, оставаясь поводом к разводу для жены, распространяется церковно-судебной практикой и на мужа, давая ему право на развод при неспособности жены.
4. Болезнь продолжала считаться поводом к разводу, но сначала неохотно, а потом и совсем перестала признаваться поводом, кроме болезни психической.
5. Безвестное отсутствие: чтобы составить повод к разводу, требовалась не только 5-летняя продолжительность его (только для солдаток никакая давность во внимание не принималась), но и невиновность оставленного супруга в отлучке оставившего, а по некоторым решениям - добропорядочное поведение первого во время отлучки последнего. Сверх того, пропавший без вести, хотя бы впоследствии и возвратился, осуждался на всегдашнее безбрачие - правило тоже новое.
6. В противоположность практике предшествовавшего периода ссылка за совершенное преступление стала поводом к разводу.
В этом вопросе русское правосознание пошло дальше кормчей, не знавшей такого повода. Заслуживает внимания, что русское законодательство, вводя этот повод к разводу, а духовно-судебная практика, применяя его, не встречали затруднения в согласовании его с постановлениями кормчей как в канонической, так и в неканонической части, и что существеннее с учением евангельским и правилами апостольскими. Вернее - она и не задавалась этим вопросом. Другая особенность - в до-Петровское время при разводе на первый план обыкновенно выдвигались интересы мужей, а в данном случае на первый план поставлен интерес жен.
Вначале развод разрешался только вследствие присуждения к вечной каторжной работе (а не к сосланным на урочные годы), причем судебный приговор расторгал брак ipso jure, без ходатайства жены, а потом поводом к разводу стала и простая ссылка и заточение и притом (с Елизаветы) с позволения только Синода, следовательно, в силу ходатайства невинного супруга. Далее, быв прежде поводом к разводу лишь для жен осужденных мужей, ссылка признана была поводом и для мужей осужденных жен.
7. Покушение одного супруга на жизнь другого, оставаясь поводом к разводу, как бы незаметно выходит из практики: супругам враждующим советуется примириться, в крайнем случае, предлагается разлучение вместо развода.
8. Принятие монашества. Относительно этого повода в Духовном Регламенте сказано: "Обычаем вводится, что муж с женою расторгают брак с тем, чтобы мужу постричься в монахи, а жене быть свободной выйти замуж. Такой развод простым людям кажется правильным, но Слову Божию он вполне противоречит". Требовалось для законности пострижения дозволение Синода, определенный возраст (50, 60 лет) и призрение детей.
Но старая привычка не только пострижения одного супруга по уговору с другим, но и без такого была настолько сильна, что сам Синод иногда закреплял своим решением такие единоличные пострижения и сопряженные с ними разводы.
В большом ходу были также и насильственные пострижения жен мужьями с целью разорвать, таким образом, брак для заключения нового. При этом, как и в старой Руси, мужья, принуждая к пострижению жен, позволяли себе самое грубое физическое насилие над ними.
9. Возникновение духовного родства между мужем и женой стало, по-видимому, не только по букве закона, но и в действительности поводом к разводу. Причем закону дано было более широкое толкование, чем в предшествовавшем периоде. Так, например, не только запрет своего ребенка от крещения считался поводом к разводу с женой, но признавались иногда недействительными браки между лицами, до брака воспринимавшими вместе чужого ребенка.
10. В случае обращения одного из супругов из раскола в православие и нежелания другого последовать примеру первого брак их расторгался, и принявшему православие дозволялось вступать в новый брак, для чего ему выдавался "отверзтый указ".
11. Невозвращение в течение двух лет из отпуска в свое отечество военнопленного (христианского вероисповедания), женившегося на русской подданной, тоже считалось основанием для развода. (Впервые это было постановлено относительно военнопленных поляков, потом - шведов.)
В настоящем периоде, как и в предыдущем, кроме разводов, основанных на законных причинах, существовали разводы нелегальные, самовольные, которые вытекали или из единоличной власти мужа, или же из обоюдного согласия супругов. Выдача отпускных мужьями женам совершалась, как и в старину, с обличением в quasi-законную форму и с участием официальных властей. Иногда сам Синод склонен был как бы признавать некоторое значение за "отпускными письмами".
В достаточных размерах практиковались также разводы по обоюдному согласию. Два обстоятельства способствовали развитию таких разводов. Во-первых, воспрещение и преследование разводов посредством пострижения одного из супругов в монашество. Вовторых, введение разного рода затруднений и стеснений в бракоразводных процессах.
В силу этих затруднений приходилось искать у низшей власти того, чего нельзя было добиться у высшей. И вот, по словам синодского указа, "некоторые люди с женами своими, не ходя к правильному суду, самовольно между собою разводятся и к таким разводным прикладывают руки их духовные отцы", а по другому указу отпускные письма пишут не только священники, но и церковнослужители.
В этом же периоде впервые легально дозволяется разлучение супругов: или пока идет процесс о разводе, или же взамен последнего вследствие несогласной жизни супругов и в особенности вследствие грубого и жестокого обращения мужа с женой.
Сравнивая поводы к разводу, практиковавшиеся в настоящем периоде с поводами предшествовавшего периода, мы видим, во-первых, значительное уменьшение числа поводов к разводу, что объясняется как большим укреплением брачного союза в общественном сознании, так и ограничением сферы действия обычного права, параллельно с большим развитием законодательной деятельности. Во-вторых, появление некоторых новых поводов, неизвестных предшествовавшему периоду (ссылка и лишение всех прав состояния, невозвращение военнопленных к своим женам и обращение из раскола в православие), которые находились в прямой связи с воздействием светской власти на бракоразводное право. В-третьих, исчезновение из практики некоторых поводов к разводу или более редкое, сравнительно с предшествовавшим периодом, пользование ими (покушение, болезнь).