- •1.Предмет, структура, специфика философии. Область философских исследований.
- •2.Мировоззрение, его структура и функции.
- •3.Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение на рубеже 20-го- 21-го веков.
- •4.Философия Древнего Востока.
- •5.Философские традиции Индии
- •6.Философские традиции Китая.
- •7.Античная философия: от мифа к логосу.
- •8.Философия Средневековья.
- •9.Философия Возрождения.
- •10.ФилософияНового времени: эмпиризм, рационализм, сенсуализм.
- •11.Немецкая классическая философия: Кант, Гегель, Фейербах.
- •12.Философиямарксизма: диалектико-материалистическое понимание природы и истории.
- •13.Неклассическая философия и ее основные направления. Постклассическая философия.
- •14.Аналитическая философия.
- •15.Философиякоммуникативного действия.
- •16.Синергетика
- •17.Философская мысль Беларуси. Этапы становления.
- •18.Российскаяфилософия 18-го -20-го веков.
- •19.Онтология как учение о бытие.
- •20.Пространственно-временная структура материального бытия.
- •21. Диалектика как философская теория развития бытия.
- •22.Принципы и законы диалектики. Менеджмент
- •23.Природа как объект естественнонаучного и философского познания.
- •24.Философскиеконцепции современного естествознания.
- •25.Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации.
- •26. Человек как объект философского познания.
- •27.Природа и сущность человека, понятие аптропосоциогенеза.
- •28.Личность, ее духовные основание и общество.
- •29.Философскиепроблемы анализа сознания.
- •30.Сознание и искусственный интеллект.
- •31.Виртуальная реальность и искусственный интеллект.
- •32.Индивидуальное и общественное сознание, их структура и функции.
- •33.Гносеология и эпистемология, их предмет и задачи.
- •34.Чувственное и рациональное в познании.
- •35. Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности.
- •36.Концепции истины. Истина и критерии достоверности знаний.
- •37.Философия науки, ее структура и функции.
- •38.Структура научно-познавательной деятельности. Этика науки.
- •39. Эмпирический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследоват. Деятельности.
- •40. Теоретический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследоват. Деятельности.
- •41.Понятие метода. Классификация методов научной деятельности.
- •42.Наука и инновационная деятельность в Республике Беларусь.
- •43. Общество как область изучения социальной философии.
- •44. Экономические, политические, духовные отношения в обществе.
- •45. Матер.Производство и производственно-технологич. Отношения. Экономическая философия.
- •46.Культура и цивилизация.
- •47. Этика, эстетика, религиоведение как прикладные философские науки.
- •48.Философскоеучение о ценностях.
- •49. Философия идентичности (архетипы, менталитет, характер души народа).
- •50. Социокультурная динамика, ее направленность и содержание.
- •51. Восток и Запад: философский диалог культур.
- •52. Философия безопасности.
- •53. Концепция устойчивого развития Республики Беларусь
- •54. Философия техники и область ее исследования.
- •55. Философия инженерной деятельности.
- •56. Взаимоотношение естественных, гуманитарных и технических наук.
- •57. Глобализация социальных процессов.
- •58. Техногенные проблемы человечества.
- •59. Методология социального прогнозирования
- •60. Футурология как наука и образ мышления.
22.Принципы и законы диалектики. Менеджмент
Принципы – это исходные положения, на которых строится теория или концепция.В основе диалектики как концепции лежат следующие принципы:объективности;взаимосвязи и взаимодействия;системности;развития.
Принцип объективности указывает на то, что концепция диалектики строится на основе существующей независимой от сознания людей реальности.Принцип взаимосвязи и взаимодействия подчеркивает ту особенность, что диалектика строится на тезисе не просто существования дискретных материальных тел, а их отношения, обусловленного свойствами бытия.Принцип системности (материального единства мира) указывает на то, что диалектика строится на тезисе существования материального бытия как целостности, имеющей определенную организационную составляющую в виде энергии.Принцип развития фиксирует динамику бытия в ее направленности.
Законы диалектики отражают закономерности развития материального бытия, связанные:– с источником развития, заключенным в единстве и борьбе противоположностей;– механизмом развития, выражающимся во взаимном переходе количественных и качественных изменений;– преемственностью развития и ее обусловленностью, выражающимися в отрицании отрицания и детерминизме.
Неосновные законы диалектики конкретизируют развитие с помощью парных категорий: причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и случайность, часть и целое, содержание и форма, единичное и общее.
Причина – это то явление, которое вызывает к жизни, изменяет какое-либо другое явление. Любое явление является следствием той или иной причиной. Причинная связь может быть однозначной и вероятностной. Однозначная: причина порождает однозначно предсказуемое следствие и жестко связана с ним. Это имеет место в механическом мире. Вероятностная: одна и та же причина может породить различные следствия.зависит от ситуации.
Развитие – это переход от одной действительности к другой за счет реализации тех возможностей, которые были присущи прежней действительности.
Необходимость означает все явления, которые вытекают из внутренней природы вещей и в данных условиях произойдут обязательно. Случайными обозначают те явления, которые следуют из стечения обстоятельств, поэтому могут быть, а могут и не быть.
Целое – это система взаимодействующих элементов. Часть – любой составной элемент данного целого.целое обладает новыми качествами, которых нет у его частей. Понятия «часть» и «целое» относительны. Части, входя в целое, не лишаются самостоятельности, т.е. они сами могут активно влиять на целое. Целое, хотя и зависит от частей, играет ведущую по отношению к ним роль.
Содержание – это совокупность всех его частей и отношений между ними. Форма – способ организации и существования данного содержания. Содержание должно быть оформлено, а форма содержательна.