- •18. Прагматизм.
- •21 Философия жизни
- •15. Марксистская философия.
- •16. Этапы становления и характерные черты русской философии.
- •17. Русская религиозная ф-фия 19 – начала 20в.В.
- •38. Формационный подход к периодизации истории
- •20. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •26. Истина в философии.
- •22 Философская, религиозная и научная картина мира.
- •23. Проблема познания в ф-ии.
- •27 Философ. Понимание материи.
- •28 Философское понимание движения
- •29 Пространство и время.
- •31. Общество и природа, их взаимосвязь
- •32. Социальная стр-ра общества
- •33. Духовная культура общества
- •34 Религия в системе духовной культуры.
- •35 Искусство в системе дух. К-ры
- •2 Точки зрения па соотношение прекрасного в иск-ве и прекрасного в действительности:
- •36 Мораль в системе дух. К-ры
- •39. Цивилизационный подход к периодизации истории
- •№40 Общественный прогресс и его критерии.
- •№42 Человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •43. Глобальные проблемы человечества
- •44. Проблема человека в философии
20. Фрейдизм и неофрейдизм.
Основатель психоанализа-Фрейд. Он практикующий врач. Вышел ходе своей практики на философское осмысление человеческой сущности. Глав. Раб.: «Введение в психоанализ», «Я и оно», «Психоанализ, религия, культура». Он дал свое понимание структуры психики личности:
1 элемент: я-эго - сознание человека, которое действует по принципу реальности.
2 э-т: оно - бессознательное в человеческой психики. Оно стремиться действовать по принципу удовольствия и включает в себя влечения, страсти. Либидо - сексуальная энергия человека, энергия пола. Прорыв бессознательного во сне.
3 э-т: сверх я-суперэго - нормы культуры, которым подчиняется человек.
Культура основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует культура за счет сублимации - перевод энергии либидо к более к высоким целям. Человек в современной культуре часто несчастлив, т.к. не может реализовать свои природные желания. Ведущими инстинктами чел. поведения 1) сексуальный инстинкт, 2) инстинкт самосохранения.
И по сути он абсолютизировал знание биологического, за что был подвергнут критике не только оппонентов, но и своих последователей.
Эрик Фромм - продолжатель Фрейда (« Бегство от свободы», «Иметь или быть», «Душа чеп-ка»). Его фил-ия - синтез идей Фрейда и Маркса. Идеи:
сущность человека есть противоречие между его природным, биологическим и соц-м человеческим началом, т. о. всю свою жизнь мы стремимся разрешить это противоречие и способов разрешить его мало- 2 способа: 1- прогрессивный путь- раскрытие в себе всего человеческого: любовь, творчество, свобода. 2-регрессивный путь- возврат к животному состоянию, биологическому: алкоголь, пьянство, наркомания. Но стать до конца животным чел-к не может, поэтому у чел-ка единственный путь- развить в себе всё чел-ое.
создает концепцию «социального характера». Суть - соц. хар-ер - синтез внешних условий и внутренней природы человека, т. е. каждой эпохе соответствует свой соц. хар-ер, свой тип человека. Он позволяет приспособиться к соц. деятельности и помогает быть востребованным обществом. Несколько типов характера: 1) рыночный (всё на продажу); 2) продуктивный. В разную историч. эпоху чел-ек руководствуется разными принципами: раньше - принцип иметь, затем-потреблять. Но это не подлинные принципы существования, а подлинный - быть: « важно быть многим, а не иметь много»
Идея чел-ой свободы. Свобода- возможность выбора между несколькими альтернативами. Но степень свободы чел-ка меняется и она зависит от того на сколько своевременно вы увидели, что стоите перед выбором и на сколько правильно вы делайте свой выбор.
Б-24 Происхождение и сущность сознания.
Сознание- спос-ть человеч. мозга отражать объективную реальность. Сознание явл-ся высшей формой отражения действительности, способность материальных тел воспроизводить изменения возд-ия др объекта. Отражение всеобщее св-во материи воспр-ит в своем внутреннем изменении св-ва тел.
В своей эволюции отражение проходит неск-ко этапов.1)отраж-е в нежив природе (все или ничего) и носит физико-химический хар-р (след на снегу),2)отраж-е в жив природе. Возр-ет тонкость и гибкость отр-я, т к жив орг-м, во-первых, способен улавливать сигналы будущих воздействий, …их перестраив-я.
Причем сложнее организм, тем сложнее его взаимодействие с окр средой.
Формы отр-я в жив прир-е 1)раздражимость это нерасчлененное не специализир отраж.,2)ощущение отраж отд-х св-в среды,3)восприятие целостный образ предмета,4)псих отр-ие это усл рефлексы.
У высш жив-х формой отр-я явл-ся усл рефлекс. Высшие животные способны решать пробл ситуации, что свид-ет о зачатках у них мышления. Особ-ть человеч мышления в том, что отражение чел-м мира происходит с помощью понятий и образов. Все понятия чел-к спос-н фиксир-ть самое гл и отвлекать от второстепенного. Чел-ку свой-но как понятийное, так и образное мышление.
Созн-е это ,во-первых, субъект-е отр-е дейст-ти и идейное отр-е дейст-ти. Субъект-ть проявл-ся в том, что на отр-ие чел-ом дейст-ти оказ-ют влияние опыт чел-ка, хар-р, уровень знаний, воспитание.
Функции созн-я
обесп-ет жизнедеят-ть чел-ка и общ-ва
оно позволяет нам отрываться от реальности, созд-ть идеальные образы
оно позв-ет нам идеально проигрывать действия
созн-е позволяет предидеть и прогнозировать ситуацию
Высшим уровнем разв-я созн-я явл-ся самосознание – спос-ть познать себя. Свое место, регул-ть свое повед-е. Важной сост частью самосозн явл-ся самопозн-е.
3 этапа самопозн
отличие себя от др людей
осознание своего я
самооценка
Созн-е явл-ся объектом изуч-я нек наук.
Исслед-я показ-ют, что те участки мозга, кот формир-ся под влиянием внесенных кул-х причин измен-ся быстрее, а те, кот биологич-ки присущи мозгу – медленно.