- •Предмет философии, специфика философского знания.
- •Мировоззрение, его структура.
- •Причины и условия возникновения философии.
- •Основной вопрос философии и две его стороны.
- •Виды идеализма, объективный идеализм.
- •Виды идеализма, субъективный идеализм.
- •Исторические формы материализма.
- •Два метода в философии, диалектика и метафизика.
- •Исторические типы мировоззрения – мифология.
- •Исторические типы мировоззрения – религия.
- •Плюрализм философии и его причины.
- •Понятие бытия в философии.
- •Формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).
- •Эмпирический уровень познания и его методы.
- •Историческое и логическое как методы научного познания.
- •Общелогические методы научного познания: анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия.
- •Два вида классификации мировоззрения.
- •Проблема истины в философии.
- •Проблемы человека в философии.
- •Цивилизационные концепции развития общества (Тойнби, Тейлор, Данилевский, Гумилёв, Чаадаев).
- •Формационная концепция развития общества (Маркс, Гегель, Шеринг).
- •Сознание, его сущность и происхождение.
- •Классический этап развития науки.
- •Теоретический (рациональный) уровень познания и его методы.
- •Понятие преднауки.
- •Античная наука.
- •Понятие профилософии и парафилософии.
- •Неклассическая наука.
- •Постнекласическая наука.
- •Понятие диалектики, законы и категории диалектики.
- •Средневековая наука.
- •Понятие науки.
- •Субъект, объект и предмет науки.
- •Формы рационального познания.
- •Схоластика и патристика как этапы развития христианской философии.
- •Система индийской философии. Философия Санкхьи.
- •Будизм и его роль в становлении индийской философии.
- •Даосизм.
- •Конфуцианство.
- •Милетская философия. ( Фалес, Анаксимандр, Анаксемент)
- •Философия эпохи возрождения. Николай Кузанский, Джордано Бруно.
- •Френсис Бэкон об идолах в познании (призраки). Учение Бэкона о методе.
- •Философия Чернышевского
-
Общелогические методы научного познания: анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия.
С помощью общелогических методов познание постепенно, шаг за шагом, раскрывает внутренние существенные признаки предмета, связи его элементов и их взаимодействие друг с другом. Для того чтобы осуществить эти шаги, необходимо целостный предмет расчленить (мысленно или практически) на составляющие части, а затем изучить их, выделяя свойства и признаки, прослеживая связи и отношения, а также выявляя их роль в системе целого.
Анализ - это расчленение целостного предмета на составляющие части (стороны, признаки, свойства или отношения) с целью их всестороннего изучения.
Синтез - это соединение ранее выделенных частей (сторон, признаков, свойств или отношений) предмета в единое целое.
Анализ и синтез - наиболее элементарные и простые приемы познания, которые лежат в самом фундаменте человеческого мышления.
Абстрагирование - это особый прием мышления, который заключается в отвлечении от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих нас свойств и отношений.
Обобщение - это такой прием мышления, в результате которого устанавливаются общие свойства и признаки объектов.
Индукцией называется такой метод исследования и способ рассуждения, в котором общий вывод строится на основе частных посылок.
Дедукция - это способ рассуждения, посредством которого из общих посылок с необходимостью следует заключение частного характера.
Аналогия - это такой прием познания, при котором на основе сходства объектов в одних признаках заключают об их сходстве и в других признаках.
-
Два вида классификации мировоззрения.
Классификация по историческим типам:
- Мифологическое (начало человечества)
- Религиозное (Средние века)
- Философское (от Возрождения до настоящего времени)
Классификация по структуре:
- Обыденное (или житейское) – является порождением повседневной жизни людей, в сфере которой осуществляется удовлетворение их потребностей
- Религиозное – связано с признанием сверхъестественного начала, поддерживает в людях надежду на получение ими того, чего они лишены в повседневной жизни. Основа – религиозные течения (буддизм, христианство, ислам)
- Научное – теоретическое осмысление результатов научной деятельности людей, обобщенных итогов человеческого познания.
-
Проблема истины в философии.
Истина – знание тождественно предмету познания.
Познание – активное отражение в головах людей окружающего мира.
Свойства истины – объективность – отражать мир таким, каков он есть на самом деле, ничего от субъекта.
Совершенно полное, точное, всестороннее, исчерпывающее знание о каком-либо явлении называют абсолютной истиной. Каждая относительная истина — это ступенька, шаг, приближающий нас к этой цели. Таким образом, относительная и абсолютная истины — это лишь разные уровни, или формы, истины. Наше знание всегда относительно, так как зависит от уровня развития общества, техники, состояния науки и т. д. Чем выше уровень нашего познания, тем полнее мы приближаемся к абсолютной истине.
Две трактовки в классической философии:
1) Принцип соответствия знания объективному положению дел предметного мира (Аристотель, Бэкон, Спиноза, Дидро, Гольбах, Фейербах, Ленин)
2) Принцип соответствия знаний имманентной характеристики идеальной сферы:
- Содержанию Абсолюта (Платон, Гегель);
- Врождённым структурам (Августин, Декарт);
- Чувственным ощущениям (Юм);
- Априорным формам мышления (Кант);