21. Становление эмпирического направления в французской психологии XVIII века (э. Кондильяк, ж. Ламетри, к. Гельвеций, д. Дидро, п. Кабанес)

В 18 веке происходит становление эмпирической психологии во Франции под воздействием теории Локка об опытном происхождении человеческого знания и в полемике с Р.Декартом и другими рационалистами. Научную основу составляли успехи в области естественных наук и медицины. 18 век- это век Просвещения и Великой французской революции. Этьен Бонно де Кодильяк (1715 - 1780): был непосредственным французским истолкователем Локка, отстаивал концепцию опытного происхождения сознания, указал на ограниченность эмпиризма Локка: объяснив из опыта происхождение содержания сознания, Локк не раскрыл происхождение самих психических процессов -действия рефлексии. Кондильяк отвергал локковские два источника опыта и признавал из них только 1 -ощущение.

ГЕЛЬВЕЦИИ.

Клод Адриан Гельвеции (1715 - 1771) исследовал проблему, откуда берется неравенство умов. Зависит ли оно от природы, или от различий в организации (т.е. от воспитания)? Развивает следующие психологические идеи: 1) человек рождается со способностью ощущать и сохранять ощущения, т.е. с памятью. 2)опираясь на Кондильяка, показывает, как только из ощущений формируются интеллектуальные способности; 3)все умственные операции - сравнение, суждение - сводятся к ощущению («Выносить суждения - значит ощущать»). 4)Игнорирует качественное своеобразие мышления; выполнять все умственные операции, сравнивать идеи можно при наличии внимания, которое предполагает усилие; 5)делать усилие человека побуждает интерес; при одинаковой заинтересованности в познании люди обнаруживают одинаковую способность напрягать внимание; 6)интерес предполагает стремление к счастью - физическим удовольствиям. В них начало всех поступков, действий, мыслей, дружбы, любви и пр. 7)Если все проистекает из ощущений, а они - результат работы органов чувств, не зависит ли неравенство умов от их совершенства?

ДИДРО, РУССО.

Дени Дидр (1713 - 1784): вступил в полемику с Гельвецием и высказал ряд материалистических диалектических проблем в понимании познания, природы человеческих интересов и страстей, дал трактовку способностей, в которой признал их врожденность. Подверг критике сенсуализм Гельвеция, указал на специфику мышления и высказал диалектические идеи о соотношении между ощущением и разумом.

Основные работы: «Мысли об объяснении природы», «Письмо о слепых в назидание зрячим», «Разговор дАламбера и Дидро».

Жан-Жак Руссо (1712 — 1778) - писатель, философ, представитель сентиментализма, разрабатывавшего проблему человека. Руссо утверждал, что общество портит человека, который от природы добр и честен, прививая ему отрицательные качества и привычки. Руссо обращается к естественному состоянию людей, когда они пребывали в совершенном неведении. Официальная церковь и религиозная нетерпимость осуждается им с позиции деизма. Является автором собственной системы воспитания, которую изложил в романе-воспитании «Эмиль, или. О воспитании» и в романе в письмах «Юлия, или Новая Элоиза».

ЛАМЕТРИ.

Жюльен Офреде Ламетри (1709-1751)- врач, философ, который защищал естественно-научный подход к проблеме человека и его психике. Нацеленность на факты естествознания против умозрения составляет основу всех рассуждений Ламетри. Он отвергал дуализм Декарта и приписывал материи способность к движению, способность к ощущению, мышлению и протяженность. Души как субстанции он не признавал: сама организация мозговой ткани свободно вызывает эти свойства (активность, чувствительность, мышление). В трактате «Человек - растение» он указывает на преемственность в развитии от животных к человеку.