Устав ордена Тамплиеров

-21 -

184.Если случится, что кто-либо дарит говядину и баранину к столу конвента, Командор Дома должен посадить тех, кто не ест говядину, в один конец стола, кроме Магистра и капеллана. Каждый из братьев может попросить, [чтобы ему дали от] мяса для сержантов.

Если кто-либо принесет братьям сырое либо испорченное, либо [дурно] пахнущее мясо, они могут отослать его обратно, и его следует поменять, если есть достаточно [для замены].

185.Часто всем братьям в конвенте дают два вида мяса, потому что тот, кто не ест одно, вкушает другое, как-то - на Рождество и Пасху, и на обе Масленицы 148, и три вида мяса, когда у Домов достаточно [припасов], и Командоры пожелают этого. И все раздачи должны быть общими, как предписано Провиантмейстеру 149.

186.В дни, когда [братья] не вкушают мяса, им следует давать два горячих блюда; но если им дают сыр или рыбу, они должны получать только одно горячее блюдо, если Командоры не пожелают дать им два. Но на обе Масленицы им следует давать два или три блюда, так, чтобы тот, кто не желает одно, мог взять другое. А по воскресеньям, вторникам или четвергам им обычно дают свежую либо соленую рыбу, или что-либо еще, что едят с хлебом. Но если им дают рыбу в понедельник, среду, пятницу или субботу, Командор Дома может не давать им одно из горячих блюд, если он платит за рыбу, что дает им.

187.По пятницам заведено давать братьям одно горячее блюдо, а затем зеленые овощи или что-нибудь еще, что едят с хлебом; и каждый брат может попросить того, что едят за столом конвента, и что дают прочим братьям. Но каждый брат должен говорить тихо и хранить молчание, и слушать клирика, который читает урок. И каждый может раздать часть своей пищи тем, кто вокруг его, но только на длину вытянутой руки.

188.Магистр может дать часть своей пищи братьям, которые едят на полу и несут наказание. И по этой причине в миску Магистра следует класть достаточно пищи для четырех братьев: мяса, рыбы или что-либо еще, что вкушают с хлебом; ни Магистр, ни кто-либо иной не должны получать другой пищи или питья, кроме того, что дают всем братьям конвента вместе. И никто из братьев не должен иметь собственного места за столом конвента, кроме Магистра и брата капеллана, который ест рядом с ним. Где бы ни находился Магистр, трое нищих должны вкушать пищу братьев, и четверо – в каждом крупном Доме и замке, во имя любви к Господу и братьям. Когда прозвучит колокол, брат капеллан, нищие и все братья рыцари могут садиться, а братья сержанты должны ждать, пока не прозвучит малый колокол, и тогда они должны садиться. Садиться за стол следует сначала изнутри, а затем снаружи. Чаши, мисы и салфетки должны быть общими, кроме как для Магистра и брата капеллана, кому разрешены [свои] чаши.

189.Когда конвент получает три блюда мяса любо иной пищи, челядь должна получать два. Но туркополы

ивсе те, кто ест за их столом, должны получать то, что вкушают в конвенте. А нищие, которых кормят в Доме, где их приютили, должны получать столько же мяса и иной пищи, сколько и братья конвента.

Статуты брата - Инфирмария 61**

190.Брат Инфирмарий должен иметь здравый смысл, и спрашивать братьев, которые не могут и не решаются вкушать общей пищи лазарета, какую пищу они могут принимать, и те должны сказать ему, когда он спрашивает их; а он должен готовить и давать им столько общей пищи лазарета, сколько они могут съесть; и

особенно для тех братьев, которые слабы, страдают и выздоравливают от болезни, он должен делать то, что сказано выше. А тем, у кого четвертная лихорадка 150, он может давать мясо каждый день, кроме пятницы, и также с поста Св. Мартина до Рождественского, и во время Рождественского поста три раза в неделю.

191.Все больные и стареющие братья, которые не могут вкушать пищу конвента, должны есть за столом лазарета; а здоровые братья, когда им пускали кровь, должны есть только три раза. И если кто-либо из братьев, которому пускали кровь, либо старый, либо тот, у кого четвертная лихорадка, попросит пищи конвента, ему следует дать ее. Но тем братьям, которые едят по своей болезни, не следует давать ее, кроме как для того, чтобы увидеть: могут ли они принимать пищу конвента; и по этой причине им могут дать ее раз или два. И если они могут принимать ее, они должны идти и питаться в конвенте.

192.На стол лазарета не следует подавать ни чечевицы, ни широких бобов в стручках, ни капусты, которая не отцвела, ни говядины, ни форели, ни козлятины, ни баранины, ни телятины, ни угрей, кроме как когда конвент вкушает это, либо те, кого мы упомянули выше, либо когда кто-либо из братьев ест по приглашению того, кто может пригласить его. Сыр не может подаваться как [отдельное] блюдо в лазарете.

193.Когда Магистр желает вкушать пищу за столом лазарета, он должен попросить Инфирмария приготовить ее. И на столе, ближайшем к лазарету, следует поместить салфетку, вино и воду во флягах, и стеклянный кубок; а затем брат Инфирмарий должен приготовить столько пищи, чтобы все остальные братья могли насытиться ей.

Никто из братьев, что вкушают пищу за столом лазарета, не может брать стеклянные фляги либо кубки, если они не выставлены в честь достойного человека либо великого друга Дома.

194.Все братья, которые не могут слушать часы либо ходить в часовню из-за своей болезни, должны спать

влазарете. Но лучше, если они исповедуются и примут причастие заранее, и, если необходимо, попросят капеллана о последнем помазании. Более того, только Магистр может спать в своей келье, когда он болен. И каждый брат, когда он болен, может три раза вкушать пищу в своей постели, если желает, то есть в день, когда он не может пойти

вцерковь из-за своей болезни, на следующий день до вечерни, а затем, если он не поправился, он должен идти в лазарет. Но те братья, которые страдают от дизентерии либо серьезной раны, либо рвоты, либо головокружения, либо иной серьезной болезни, которая досаждает другим братьям, должны получить келью как можно ближе к лазарету, пока они полностью не поправятся, и другие братья не смогут терпеть их присутствие.

Устав ордена Тамплиеров

-22 -

195.Брат Инфирмарий должен распоряжаться, чтобы готовили столько еды, сколько просит каждый из братьев, что лежат в лазарете, если он может найти ее в Доме либо купить в городе, и сироп, если они просят его. И Инфирмарий должен давать им разрешение пускать кровь и брить свои головы. Но чтобы брить бороды либо вскрывать смертельные раны, либо принимать лекарство, следует получить разрешение Магистра либо того, кто на его месте.

196.Командор Дома должен обеспечивать брата Инфирмария всем необходимым для стола лазарета и для лазарета, где находятся больные братья; и он должен передать под его начало погреб, большую кухню, печь, свинарник, курятник и сад. А если Командор не желает делать этого, он должен выделять брату Инфирмалию столько денег, сколько необходимо на нужды лазарета.

Командор Области должен заботиться, чтобы у братьев [в лазарете] было все, что им требуется, и средства для покупки лекарств, нужных им.

197.Когда братья покидают лазарет, они должны сначала пойти в церковь прослушать мессу и божественную службу Иисусу Христу, а после они могут три раза поесть в лазарете, и затем они могут уйти, если они поправились настолько, что могут ходить в часовню и слушать все часы. И затем они должны питаться за столом лазарета, пока не смогут без опасения вкушать пищу конвента.

Командор Области либо Магистр должны находить лекаря для больных братьев, так, чтобы тот мог навещать их и помогать им в их болезнях.

Выборы Великого Магистра

Овыборах Магистра Храма

198.Когда Магистр Храма умирает, и Господь призывает его, [то], если он умирает в Королевстве

Иерусалимском, и Маршал находится там, он остается на месте Магистра, и должен возглавлять капитул по должности маршальства, которую держит, пока он и конвент, и все бальи по эту сторону моря 151 не определят и не выберут Великого Командора, который будет занимать место Магистра. И он должен собрать всех достойных людей бальяжей, и должен попросить всех прелатов области и добрых клириков присутствовать на отпевании и погребении [Магистра]. И эта служба должна вестись при многих свечах, и его следует похоронить с великим почетом. И это воззожение свечей даровано лишь ему, в честь его места Магистра.

199.И все братья, которые присутствуют, должны прочесть двести раз "Отче наш" в течении следующих семи дней, и все братья из того же бальяжа, что и этот Дом, должны делать то же самое; и они должны присутствовать там, если по какой-либо причине они не должны оставаться [на своих местах]. И следует кормить сто нищих за обедом и за ужином во спасение его души. Затем его снаряжение, как и любого брата конвента, следует раздать, кроме его одеяний и ночной одежды, которые должны пойти Раздающему милостыню, и должны быть полностью розданы больным лепрой во имя любви Господней, как он поступал со своими старыми одеждами, когда брал новые.

200.После этого Маршал должен как можно скорее сообщить всем Командорам провинций по эту сторону моря о смерти Магистра, так, чтобы они могли в назначенный день собраться в Дом на совет и выбрать Великого

Командора, который займет место Магистра. И если это возможно без великого вреда для Дома, выборы Магистра должны проходить в Иерусалиме 152 либо в Иерусалимском Королевстве. Ибо он есть глава Дома и главных провинций всего Храма.

201.Но если случится, что Маршал либо весь конвент находится в области Триполи либо Антиохии, и Магистр умрет там, то, что сказано выше для Маршала Храма в Королевстве Иерусалимском, следует относить для каждого и обоих из этих двух Командоров этих двух провинций.

Так же, как Маршалу следует созвать капитул, чтобы выбрать Великого Командора, если это случится в Королевстве Иерусалимском, так следует действовать и Командору области Триполи либо Антиохии. А если [Магистр] умрет в Королевстве Иерусалимском, а Маршала нет в королевстве, Командор Королевства Иерусалимского должен провести его похороны, как один из прочих Командоров провинций, и должен сообщить Маршалу, конвенту и другим Командорам о смерти Магистра как можно скорее, во имя Св. Троицы.

202.И если Великий Командор, который должен занять место Магистра, находится в Королевстве Иерусалимском, Маршал должен созвать капитул, как сказано выше, и того 153 следует избрать по общему согласию

иволе всех братьев либо большинства, во имя Господа и именем его.

203.Великий Командор должен собраться с Маршалом и Командорами трех провинций, если они могут присутствовать, и с прочими достойными бальи, и с теми, которых, как кажется ему и другим достойным людям, следует призвать для совета; и не в коем случае не со всеми. И вместе с ними он должен решить о времени и дне, когда они могут собраться, чтобы провести выборы. И каждый из Командоров провинций должен прибыть в назначенный день, чтобы за ним не посылали, в сопровождении достойных людей из своих бальяжей, кого он может взять с собой без вреда [для Дома].

204.И с этого дня Великий Командор должен носить печать Магистра и отдавать все распоряжения вместо Магистра, пока Господь не даст Дому Магистра и правителя. И ему следует повиноваться как Магистру, если бы тот был жив.

205.Все братья Храма за морем 154 должны поститься три пятницы на хлебе и воде с этого момента до дня, назначенного для выборов. И с этого дня каждый Командор должен отправляться в свои бальяжи и заниматься делами Дома самым лучшим образом, так, как Господь укажет ему, и просить и велеть братьям молиться, чтобы Господь наставил их об Отце и Магистре. И ту же просьбу следует приносить всем добрым священникам.

Устав ордена Тамплиеров

-23 -

206.Когда наступит день выборов Магистра, конвент и все бальи, как предписано выше, должны собраться

вназначенном месте, где им покажется наилучшим. И после заутрени в день, когда должны состояться выборы, Великий Командор должен созвать достойных людей Дома, но не всех братьев, и они должны совещаться и выбрать двух или трех достойных людей Дома, или более, если необходимо, которые есть братья [Храма] и хорошо известны; и им следует приказать покинуть капитул, и они должны подчиниться.

207.А затем Великий Командор должен спросить о них, и тот, на ком согласится весь капитул либо большинство, будет Командором выборов. Затем он должен призвать их обратно и сообщить тому, кто избран, что он отныне Командор выборов Магистра именем Господа. И тот, кого изберут, должен любить Господа и справедливость, и уметь говорить на всех языках и со всеми братьями; он должен любить мир и согласие в Доме, и не должен поощрять раздоры. И все тринадцать электоров должны быть из разных провинций и разных народов. И прежде чем они покинут капитул, Великий Командор должен назначить себе и всем прочим братьям капитула по брату рыцарю - компаньону, как предписано выше. И этот капитул, и этот совет должны всегда собираться без изменений.

208.После заутрени в день выборов, так, чтобы бодрствовать и молиться Господу до начала дня, эти два брата должны идти в церковь и молить Господа наставить их и направить их, так, чтобы они могли в совершенстве и по воле Его выполнить свой долг и повеление, что им дано. И каждый должен молиться про себя, и они не должны разговаривать с другими братьями, либо другой брат говорить с ними, пока не наступит время сказать о том, что они должны решить. И они должны стоять всю ночь в молитве и обсуждать дела выборов, и никто из остальных братьев капитула не должен уходить, а те, кто болен, должны находиться в своих постелях и молиться, чтобы Господь наставил Дом, а здоровые братья по крепости тел своих должны молиться до начала дня.

209.Когда прозвучал колокол на первый час, и братья ушли в часовою слушать хвалитну и спели мессу Св. Духа с великим воодушевлением, и прослушали третий и шестой часы, они должны молча и смиренно войти на капитул и прослушать службу и молитву согласно обычаю Ордена Рыцарей. А после Великий Командор должен просить и велеть братьям призвать к себе милость Святого Духа, в служение которому Дом был основан и призван, дабы с помощью Его они смогли выбрать такого Магистра и пастыря, который сможет быть наставником Дому и всей Святой Землей. И все братья должны преклонить колена и прочесть молитвы, которым Господь научил их.

210.После этого Великий Командор должен призвать Командора выборов и его компаньона встать пред ним и всем капитулом, и должен потребовать от них ради добродетели послушания, и во спасения для их душ с наградой Рая, чтобы они призвали всю мудрость свою, выбирая своих компаньонов, кто будет с ними на сем месте. И он должен также приказать выбирать себе компаньонов не из милости либо из любви, или ненависти, но видя лишь Господа пред глазами своими, и по своей мудрости, таких, кто жаждет мира в Доме, как сказано о них выше, и они должны покинуть капитул.

211.И эти два брата должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было четверо. Эти четверо должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было шестеро. Эти шесть братьев должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было восьмеро. Эти восемь братьев должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было десять. Эти десять братьев должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было двенадцать, в честь двенадцати апостолов. И двенадцать братьев должны вместе выбрать брата капеллана, чтобы он занял место Иисуса Христа; и он должен стараться сохранить братьев в мире, любви и согласии; и их будет тринадцать братьев. Из этих тринадцати восемь должны быть братьями рыцарями, четверо – братьями сержантами, и брат капеллан. И эти тринадцать братьев электоров должны быть, как установлено выше для Командора выборов, разных народов и стран, чтобы сохранять мир в Доме.

212.После этого все тринадцать электоров должны предстать перед Командором и братьями, и Командор выборов должен просить всех братьев вместе и Великого Командора молиться Господу за них, ибо им дано тяжкое поручение. И тотчас все собравшиеся братья должны броситься на землю в молитве и молиться Господу и всем святым, чьей милостью создан Дом, чтобы Он наставил их и указал им такого Магистра, который, как Он знает, требуется Дому и Святой Земле.

213.Затем все тринадцать братьев должны предстать перед Великим Командором, и он должен приказать каждому и всем тринадцати электорам на месте, что вверено им, думать о Боге и не искать ничего, кроме чести и пользы для Дома и Святой Земли. Чтобы они не миновали местом Магистра, из ненависти либо по злой воле, того, кто кажется самым подходящим всем либо большинству. И они не должны назвать либо выбрать на столь высокое место, из благосклонности либо любви, того, кто не кажется подходящим всем либо большинству.

214.И этот приказ всем тринадцати электорам перед всем капитулом Великий Командор должен отдать следующим образом: "Именем Господа и Святой Девы Марии, и моего господина Святого Петра, и всех святых Господних, и именем всего капитула, мы повелеваем, ради добродетели послушания, чая милости Господней в день Страшного суда, [ибо], если вы свершите выбор так, как вы не должны, вы будете держать ответ и оправдываться перед лицом Господа и всех святых - выберите того брата Храма, который кажется вам самым достойным и подходящим, и самым желательным для всех братьев и для Дома, и для Святой Земли, и который имеет самую лучшую репутацию".

215.А Командор выборов должен просить Великого Командора и всех братьев молиться Господу за них, дабы Он наставил их. И все тринадцать электоров должны вместе покинуть капитул и направиться в такое место, которое считают подходящим для выборов.

216.Во имя Святой Троицы: Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Так они начнут обсуждать выбор и называть людей, которых, как им кажется, нужно выбрать Магистром, сначала имена братьев, что по эту сторону моря, в конвенте либо бальяжах. И если случится, что Господь пожелает,

Устав ордена Тамплиеров

- 24 -

чтобы кого-либо сочли подходящим для этого места, и он получит общую поддержку всех тринадцати либо большинства, он будет избран Магистром Храма. Но если случится, что самого подходящего человека найдут в области за морем 155, с согласия всех тринадцати либо большинства он будет избран Магистром Храма.

217.А если случится, от чего упаси их Господь, что тринадцать братьев поделятся на две или три стороны

ине придут к согласию, Командор выборов с кем-либо из достойных людей должны выйти на капитуле перед Командором и всеми братьями, и должны просить их помолиться, чтобы Господь направил их, не умалчивая о несогласии, что между ними, от чего упаси их Господь. Эти молитвы следует прочесть несколько раз по просьбе электоров. И все братья должны преклонить колена и кланяться до земли, и молиться, чтобы милость Святого Духа направила и наставила электоров, кого выбрать Магистром. После этого они должны вернуться к своим компаньонам в место, избранное для выборов.

218.Если случится, что они смогут решить, кого выбрать, тот [брат] будет Магистром, кого общим согласием большинства назвали и избрали. И [если] тот, кто избран сообща, по эту стороны моря, как мы сказали, и находится на капитуле с другими братьями, все тринадцать электоров должны предстать перед Командором и остальными братьями на капитуле.

219.И Командор выборов должен сказать за себя и всех компаньонов вместе для всех братьев: "Добрые братья, возблагодарите Господа нашего Иисуса Христа и Святую Деву Марию и всех святых, что мы все вместе пришли к согласию. И вот мы, именем Господа, избрали, согласно вашим повелениям, Магистра Храма; одобряете ли вы то, что мы сделали? ". И они должны сказать все вместе и каждый за себя: "Да, именем Господа". "И вы клянетесь повиноваться ему все дни его жизни? ". И они должны ответить: "Да, именем Господа".

220.После этого Великого Командора следует вопросить такими словами: "Командор, коль Господь и мы выбрали тебя на место Магистра Храма, клянешься ли ты быть покорным конвенту все дни своей жизни и хранить добрые обычаи и традиции Дома?", и он должен ответить: "Да, если это угодно Богу". И этот вопрос должны задать трое или четверо из наиболее достойных людей Дома.

221.И если избранный человек присутствует, Командор выборов должен обратиться к нему следующим образом, и назвать его по имени и сказать: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, мы избрали тебя Магистром, брат

... ". А затем он должен сказать братьям: "Добрые братья Господни, возблагодарите Бога: вот наш Магистр". И братья капелланы должны тотчас же начать Te deum laudamus. А братья должны немедленно встать и принять Магистра с великим воодушевлением и великой радостью, и отнести его на руках в часовню, и предложить его Господу пред алтарем, кому он даровал править Домом; и он должен стоять на коленях пред алтарем, пока читаются молитвы Господу за него. И братья капелланы должны сказать:

222."Господь, смилуйся над нами. Христос, смилуйся над нами. Господь, смилуйся над нами. Отец наш ...

И не введи нас в искушение. Но избавь нас от зла. Храни слугу Твоего. Господь мой, кто вверяет себя Тебе. Пошли ему, Господи, помощь из святилища. И оберегай их с Сиона. Будь ему, Господи, башней крепости. Перед лицом врага. Господь, услышь мою молитву. И позволь гласу моему достичь Тебя. Да будет с тобой Бог. И с духом твоим".

Молитва

"Помолимся, [братья]. Всемогущий и вечный Господь, смилуйся над слугой Твоим и направь его в милости Твоей по пути вечного спасения, дабы по воле Твоей, возмог он пожелать угодного Тебе и совершать то во всей добродетели, через Господа нашего ... ".

223.Все, что было сказано и поведано между братьями электорами, следует держать в тайне, и хранить как [тайну] капитула; ибо из этого могут возникнуть великие беспорядки и великая ненависть, если кто-то позволит повторять слова, что были сказаны и поведаны между братьями.

Наказания

Здесь записаны проступки, за которые брат Дома Храма может быть изгнан из Дома

Осимонии

224.Первый проступок, за который брат Храма может быть изгнан из Дома, есть симония, ибо брат, который вступил в Дом через симонию, должен быть изгнан за это, ибо он не может спасти свою душу. Симония же совершается подкупом или обещанием брату Храма, либо кому иному, в обмен на помощь ему во вступлении в Орден Храма.

Ораскрытии тайны Капитула

225.Второй проступок - если кто-либо из братьев раскроет тайны своего капитула любому брату Храма, который не был там, либо иному человеку 156.

Отом, кто убивает или причиняет смерть христианину либо христианке

226. Третье - если кто-либо убьет или причинит смерть христианину либо христианке.

Оворовстве

227.Четвертое - воровство, которое понимается различным образом.

Отом, кто покидает замок либо крепость иным путем, кроме ворот

228. Пятое - если кто-либо покинет замок или крепость иным путем, кроме предписанных ворот.

Устав ордена Тамплиеров

- 25 -

Осговоре

229.Шестой проступок есть сговор, ибо сговор совершается двумя или более братьями.

Отом, кто перебегает к сарацинам

230.Седьмое - если кто-либо покинет Дом и уйдет к сарацинам, (он будет изгнан из Дома).

Оереси

231.Восьмое - ересь, когда кто-либо идет против закона Господа нашего.

Отом, кто бросает знамя из страха перед сарацинами

232.Девятое - если кто-либо из братьев бросит свое знамя и побежит из страха перед сарацинами (он будет изгнан из Дома).

Ниже изложены проступки, за которые брат Храма лишается своей накидки

Отом, кто не выполняет заповеди Дома

233.Первый проступок - если кто-либо из братьев не подчиняется заповедям Дома и упорствует в безрассудстве своем, и не желает выполнять приказ, отданный ему, следует лишить его накидки, и его могут заковать в железо; если же он раскаялся до того, как с него сняли накидку, и не причинил Дому вреда, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему. Ибо говориться в нашем Доме, что когда брату приказывают выполнить работу Дома, он должен сказать: "Именем Господа". А если он скажет: "Я не буду делать этого", Командор должен тотчас собрать братьев и держать совет, и сказать старейшим братьям Дома, что с него может быть снята накидка, ибо он не подчиняется приказу, ибо первый обет, что даем мы, есть обет послушания.

Обрате, который ударит другого брата

234.Второй проступок - если кто-либо из братьев ударит другого в гневе или ярости, его следует лишить накидки, и если удар был сильный, его можно заковать в железо. И он не должен носить ни черно-белое знамя, ни серебряную печать, и не должен участвовать в выборах Магистра; и это делалось много раз. И до того, как рассматривать его вину, ему следует отпустить грехи, ибо он отлучен, и если он не получил отпущения грехов, он не должен ни есть с братьями, ни ходить в церковь. А если он ударил священника или клирика, ему следует отпустить грехи до того, как рассмотреть его вину.

Обрате, который ударит христианина или христианку

235.Третье - если кто-либо из братьев ударит христианина или христианку острым орудием, либо камнем, либо палкой, либо иным предметом, чем он может убить либо ранить одним ударом, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

Обрате, которого заметят с женщиной

236.Четвертое - если кто-либо из братьев встретится с женщиной, ибо мы считаем виновным брата, который входит в дурное место или в дом порока с грешной женщиной, один либо в плохой компании, его следует лишить накидки, и его могут заковать в железо. И он не должен носить ни черно-белого знамени, ни серебряную печать, и не должен участвовать в выборах Магистра; и это делалось несколько раз.

Обрате, который ложно обвинит другого брата в чем-либо, за что следует изгонять из

Дома

237.Пятое - если кто-либо из братьев обвинит другого брата в проступке, за который тот может быть изгнан из Дома, если его признают виновным, и если обвиняющий не сможет это доказать, его следует лишить накидки, а после того, как он попросит о милости на капитуле, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки, либо оставить ее ему; и пока он не придет на капитул, ему не следует возвращать его накидку, что бы он ни говорил, так как он раскаивается и не желает упорствовать в своей глупости.

Обрате, который возводит вину на себя

238.Шестое - если брат ложно обвиняет себя, чтобы ему разрешили покинуть Дом, и его вина обнаружена, его следует лишить накидки.

Обрате, который просит разрешения уйти из Дома

239.Седьмое - если кто-либо из братьев просит разрешения у капитула уйти и спасти свою душу в другом ордене, и если ему не желают его давать, и он говорит, что покинет Дом, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

Обрате, который говорит, что уйдет к сарацинам

240.Восьмое - если брат говорит, что уйдет к сарацинам, даже если он говорит это из гнева либо ярости, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

Устав ордена Тамплиеров

-26 -

Обрате, который склонит знамя в битве

241.Девятое - если брат Храма, который несет знамя, склонит его, чтобы ударить, и от этого не произойдет вреда, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему. Если же он ударит им, и от этого произойдет вред, его следует лишить накидки, и могут решить заковать его в железо, и он никогда более не может носить знамя либо командовать в битве.

Обрате, который несет знамя и атакует без разрешения

242.Если брат, который несет знамя, атакует без разрешения того, кто может дать его, и если он в тот момент не был окружен и не находился в таком месте, где не мог получить разрешения, как это дается в Статутах, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему. И если от этого произойдет великий вред, его могут заковать в железо, и он никогда более не может носить знамя либо командовать в битве.

Обрате, который атакует без разрешения

243.Одиннадцатое - если кто-либо из братьев в бою атакует без разрешения, и от этого произойдет вред, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему. Но если он видит, что христианину грозит смерть, и его совесть говорит ему, что тому можно помочь, как это дается в Статутах, ему разрешается так поступить. Но ни при каких иных обстоятельствах брат Храма не должен атаковать без разрешения.

Обрате, который отказывает другому в пище Храма

244.Двенадцатое - если кто-либо из братьев откажет в хлебе и воде другому брату, пришедшему либо уходящему, и не позволяет ему вкушать с другими братьями, его следует лишить накидки за это: ибо когда человек становится братом, ему обещают хлеб и воду Дома, и никто не может отнять их у него за любые его дела, кроме как установлено в Доме. Или если кто-либо отказывается открыть ворота брату, так, что тот не может войти в них.

Обрате, который дает накидку человеку, которому он не должен ее давать

245.Тринадцатое - если кто-либо из братьев даст накидку Дома тому, кому он не должен ее давать, либо тому, кому он не имеет права ее давать, либо без согласия капитула, его следует лишить накидки. И тот, кто имеет право давать накидку, не может отнять ее без согласия капитула, и если он поступит так, его следует лишить накидки.

Обрате, который берет что-либо у человека, чтобы помочь тому стать братом

246.Четырнадцатое - если кто-либо из братьев возьмет что-нибудь у мирянина, за что он должен помочь тому стать братом Храма, его следует лишить накидки, ибо он совершает симонию.

Обрате, который сломает печать Магистра либо кого иного

247.Пятнадцатое - если кто-либо из братьев сломает печать Магистра или того, кто на его месте, без разрешения того, кто может его дать, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

Обрате, который вскроет замок

248.Шестнадцатое - если кто-либо из братьев откроет замок без разрешения того, кто имеет на это право,

иот этого не произойдет иного вреда, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

Обрате, который отдает милостыню Дома мирянину

249.Семнадцатое - если кто-либо из братьев Храма отдаст милостыню Дома мирянину либо кому иному, кроме брата Храма, без разрешения того, кто может его дать, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему. А если он отдает ценную вещь, либо отчуждает землю, его следует лишить накидки и из-за великого вреда Дому его могут заковать в железо.

Обрате, который без разрешения отдает взаймы что-либо, принадлежащее Дому

250.Восемнадцатое - если кто-либо из братьев отдаст что-либо, принадлежащее Дому, без разрешения того, кто может дать его, туда, где Дом может потерять это, он не может сохранить свою накидку, и ссуда может быть столь велика, и в такое место, что его закуют в железо.

Обрате, который без разрешения одалживает свою лошадь другому брату

251.Девятнадцатое - если кто-либо из братьев одолжит свою лошадь другому брату туда, куда он [сам] не может пойти без разрешения, и лошадь потеряется либо умрет, либо получит раны, накидка остается на усмотрение братьев, которые будут решать, лишить ли его ее либо оставить ее ему. Но он может одалживать ее по своему выбору в городе, где он находится.

Обрате, который кладет вещи другого человека с вещами Дома

Устав ордена Тамплиеров

-27 -

252.Двадцатое - если кто-либо из братьев положит вещи, принадлежащие другому человеку, с вещами Дома, из-за чего местные сеньоры могут потерять свои права на нее, [его] накидка остается на усмотрение братьев, которые будут решать. лишить ли его ее либо оставить ее ему.

Обрате, который намеренно говорит, что вещи другого человека принадлежат Дому

253.Двадцать первое - если кто-либо из братьев намеренно скажет, что вещи другого человека принадлежат Дому, а это не так, и докажут, что он сделал это из злобы либо алчности, его накидка остается на усмотрение братьев, которые будут решать, лишить ли его ее либо оставить ее ему. Но если это подсказывает ему его совесть, он может сказать так, либо поручиться, не нанося вреда.

Обрате, который убивает либо ранит, либо теряет раба

254.Двадцать второе - если кто-либо из братьев убьет либо ранит, либо потеряет раба по своей вине, его накидка остается на усмотрение братьев, которые будут решать, лишить ли его ее либо оставить ее ему.

Обрате, который убивает либо ранит, либо теряет лошадь

255.Двадцать третье - если кто-либо из братьев убьет либо ранит, либо потеряет лошадь по своей вине, его накидка остается на усмотрение братьев, которые будут решать, лишить ли его ее либо оставить ее ему.

Обрате, который охотится, и от этого происходит вред

256.Двадцать четвертое - если кто-либо из братьев охотится, и от этого произойдет вред, мы оставляем на усмотрение братьев. лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

Обрате, который испытывает свое оружие

257.Двадцать пятое - если кто-либо из братьев испытывает свое оружие и снаряжение, и от этого произойдет вред, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

Обрате, который отдает какое-либо животное, кроме собаки или кошки

258.Двадцать шестое - если кто-либо из братьев, из овчарни либо конюшни, отдаст какое-либо животное, кроме собаки или кошки, без разрешения своего Командора, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки, либо оставить ее ему.

Обрате, который строит новый дом без разрешения

259.Двадцать седьмое - если кто-либо из братьев построит новый дом из камня и извести без разрешения Магистра либо Командора Области, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему. Но иные разрушенные дома он может чинить без разрешения.

Обрате, который сознательно причиняет убыток Дому

260.Двадцать восьмое - если кто-либо из братьев сознательно или по своей вине причинит убыток Дому в четыре денье или более, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему; ибо нам запрещен любой убыток. И убыток может быть столь велик, что виновного могут заковать в железо.

Обрате, который проходит через ворота с намерением покинуть Дом

261.Двадцать девятое - если кто-либо из братьев пройдет через ворота с намерением покинуть Дом, и затем раскается, он может поплатиться своей накидкой, а если он уйдет в Госпиталь либо в иное место за пределами Дома, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему. Но если он проведет там одну ночь, его следует лишить накидки.

Обрате, который покидает Дом и проводит две ночи вовне

262.Тридцатое - если кто-либо из братьев покинет Дом и проведет две ночи вовне, он лишится своей накидки за это, и не может обрести ее вновь один год и один день. А если он удержит вещи, которые запрещены, более двух ночей, он будет изгнан из Дома.

Обрате, который по своему желанию возвращает свою накидку либо бросает ее в гневе

263.Тридцать первое - если кто-либо из братьев по своей воле вернет накидку либо бросит ее на землю в гневе, и не пожелает поднять ее, несмотря на просьбы и увещевания, и другие братья подберут ее раньше его, он лишится своей накидки, и не может обрести ее вновь один год и один день. Но если он по своей воле подберет накидку раньше других братьев, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

264.Если же он не пожелает подобрать свою накидку, а другой брат поднимет ее и возложит ему на плечи, тот брат также лишится своей накидки, ибо никто из братьев не должен возвращать накидку либо принимать в братья вне капитула. Тот же, кому вернули накидку, таким образом, остается на милость братьев, которые могут лишить его накидки либо позволить ему сохранить ее.

Устав ордена Тамплиеров

-28 -

265.Во всех иных случаях, кроме последних двух, когда брат проводит две ночи вне Дома или по своей воле возвращает свою накидку, за которые он наказывается лишением ее на один год и один день, как сказано выше, иные прегрешения, за которые могут лишать накидки, мы оставляем на усмотрение братьев, которые могут лишить его накидки либо оставить ее ему, по вине и по поведению брата.

266.И когда вину брата рассудят, его лишают накидки; а если брат лишен накидки, его не подвергают другим наказаниям или епитимьям.

А когда брат лишен накидки и закован в железо, он должен размещаться и питаться в доме брата Раздающего милостыню, и не обязан ходить в церковь, но он должен читать свои часы и работать с рабами. И если он умирает во время наказания, его следует отпеть как брата.

И никто из братьев, что не имеют права принимать в братья, не властен лишать накидки [брата] без разрешения того, кто может дать его.

Здесь записаны вины, которые может судить Дом Храма

267. Первое - изгнание из Дома, и прегрешения, за которые виновного [в них] могут заковать в железо и навеки заточить в тюрьму.

Второе - что касается накидки и прегрешений, за которых виновного могут заковать в железо.

Третье - когда кому-либо позволяют сохранить накидку во имя любви Господней, его наказывают на три дня, пока Господь и братья не освободят его; и ему следует исполнять наказание без промедления.

Четвертое - два дня и третий на первой неделе. Пятое - только два дня.

Шестое - только один день.

Седьмое - пятницы и телесное наказание.

Восьмое - когда приговор брату откладывают до прибытия Магистра либо кого-то из достойных людей Дома, дабы они рассудили то, в чем братья не уверены.

Девятое - когда брата посылают к капеллану. Десятое - когда брата оправдывают.

Здесь изложены Статуты братьев капелланов

268. Братья капелланы должны приносить те же обеты, что и другие братья, и вести себя, как другие братья, кроме того, что вместо "Отче наш" они должны читать службы. И они должны носить закрытые одеяния и

брить свои бороды, и могут носить перчатки. Находясь же при усопшем брате, они должны служить мессу и читать службу 157 вместо ста "Отче наш".

Братьев капелланов следует чтить и выдавать им лучшие одежды Дома, и они должны сидеть за столом рядом с Магистром, и им следует подавать первым.

269.Братья капелланы должны выслушивать исповеди братьев, и никто из братьев не должен исповедоваться кому-либо, кроме них, потому что он может навещать брата капеллана без разрешения. Ибо они от имени Папы имеют больше власти отпускать грехи, нежели архиепископ.

270.Если кто-либо из братьев капелланов согрешит, он должен просить о милости перед своим капитулом, как и любой иной брат, [но] не преклоняя колена и должен выполнять то, что решат братья. Если брат капеллан покинул Дом, а затем вернулся и просит о милости у ворот, он должен снять свои одежды перед дверью капитула и выйти перед братьями, и просить о милости, не преклоняя колена. И если он не совершил проступка, за который его следовало бы изгнать из Дома, ему следует получить свое наказание и лишиться накидки на один год и один день; и он должен есть без салфетки за столом для челяди, и должен соблюдать все посты, которые соблюдают другие братья, что несут наказание, пока братья не освободят его; и по воскресеньям он должен ходить на телесное наказание лично к брату капеллану, и он должен также принимать все наказания, что ему дают, и он может петь один без музыки в течении недели. А когда другие братья, что отбывают наказания, работают с рабами, брат капеллан вместо работы должен читать свой псалтырь.

271.Если какой-либо брат капеллан ведет порочную жизнь, либо вызывает раздоры между братьями, либо

вызвал беспорядок, его следует передать в руки капитула скорее, нежели иного брата, ибо так повелел нам Папа, когда он даровал нам братьев капелланов 158. А если он отбывает наказание без лишения накидки, он должен есть без салфетки за столом с туркополами. И он может совершить что-либо, за что его закуют в железо или навечно заточат в тюрьму.

Здесь записаны грехи, которые брат капеллан не имеет права отпускать

272.Здесь изложены грехи, которые брат капеллан не имеет права отпускать брату Храма. Например, если тот убьет христианина либо христианку.

Либо если кто-либо из братьев поднимет руку на другого так, что из раны потечет кровь.

Либо если брат Храма поднимет руку на человека из другого ордена, священника либо клирика, который служит Святой Церкви.

Либо если брат состоял в другом ордене и отрицал это при вступлении в Дом, а затем признался, либо если он вступил в Дом через симонию.

273.Брат капеллан не должен отпускать братьям эти грехи, ибо Папа оставил их на усмотрение Римской Церкви, и по этой причине следует, чтобы эти грехи отпускались патриархом либо архиепископом, либо епископом земли, где они находятся.

Устав ордена Тамплиеров

- 29 -

Клятва при принятии в Орден

274. Желаешь ли ты отречься от мира? - Да, желаю.

Желаешь ли ты исповедовать послушание по каноническим установлениям и по наставлениям Папы? - Я

желаю.

Желаешь ли ты принять жизнь наших братьев? - Желаю.

Затем тот, кто обращается к нему, должен сказать: "Да поможет нам Господь наш и да благословит нас", и следует прочесть целый псалом.

275.Затем он должен произнести клятву: "Я,..., желаю и клянусь служить Уставу Рыцарей Христа и его рыцарству с Божьей помощью, во имя вечной жизни, и с этого дня мне не будет дозволено избавить жизнь свою от бремени Устава. И клятва моя о вступлении в Орден будет строго храниться. Я передаю этот документ в присутствии братьев, и своей рукой кладу его к подножию алтаря, что воздвигнут в честь всемогущего Господа и благословенной Девы Марии, и всех святых.

Отныне я приношу обет послушания Господу и этому Дому, и обет жить без имущества и хранить целомудрие согласно наставлениям Папы, и строго придерживаться жизни братьев Дома Рыцарей Христа".

276.Затем он должен возлечь поперек алтаря и, распростершись, сказать: "Прими меня, Господи, по слову твоему, и дай мне жизнь".

А прочие братья должны сказать: "И да не сокрушишь ты меня в моей надежде". Затем он должен сказать: "Господь есть свет мой, Господь есть защитник моей жизни". Затем: "Господь, смилуйся над нами. - Христос, смилуйся над нами. - Господь, смилуйся над нами. - Отче наш".

А затем священник должен сказать: "И не введи нас... ".

Псалмы

Возвожу очи мои к горам. - Откройся нам, Господи. – Храни меня, Боже. - Когда я взываю, услышь меня. -

Якак заблудшая овца. - Как хорошо и как приятно. - Благословенно будет имя Господа. - Господь, услышь молитву.

Молитва

277.Помолимся, [братья]. Прими, мы ищем Тебя, о Господи, то Твой слуга бежит от бурь мира сего и западней дьявола, дабы быть принятым Тобою, и получить защиту в этом мире и награду в мире грядущем через Христа ...

Молитва

278.Господь, Тебя, кто чрез святых отцов наших установил власть Ордена, Тебя мы просим о милости, дабы в упокоении заступничества всех Твоих святых, Ты мог взглянуть милостиво на Твоего слугу, что отрекся от мира, и мог Ты направить сердце его от мирского тщеславия к любви к его вечному призванию, и излить на него милость, что есть в Тебе, так, чтобы с Твоей защитой мог он исполнить то, в чем, по воле Твоей, принес он обет, и завершив службу свою, мог он заслужить все то, что создал Ты и обещал тем, кто верует в Тебя.

Повседневная жизнь

Правила повседневной жизни братьев.

279.Каждый брат Храма должен знать, что превыше всех его обязанностей есть его долг служить Господу,

икаждый должен все свои умения и разум отдавать Ему, и слушать Его святую службу; и никто не должен избегать этого или же слушать недостаточно часто. Ибо Устав наш гласит, что, любя Господа нашего, должны мы охотно внимать и следовать Его святым словам.

280.И никто из братьев не должен появляться без своей накидки, когда поют службы. Если кто-либо из братьев ест или пьет, то не должен он быть без своей накидки, и он должен носить ее так, чтобы завязки плаща всегда были вокруг его шеи. А если он одет в дорожный плащ, когда слушает часы, он должен надеть тунику, если на нем нет плаща; и брат может вкушать пищу так же, если на нем нет плаща.

281.Когда звонят к заутрене, каждый брат должен немедленно встать, надеть свои шоссы 158*, застегнуть плащ, отправиться в часовню и слушать службу; ибо никто не должен оставаться в постели днем, но только если он работал [ранее] или болен, ибо тогда он может остаться в постели. Но он должен получить на это разрешение от Магистра либо другого, кто на его месте. Каждый брат должен являться на заутреню в шоссах и рубашке, без какого-либо пояса, кроме малого, и с поднятым капюшоном. Более того, он должен быть одетым в чулки и башмаки,

ив накидку, как сказано выше. А все прочие часы братья должны слушать в полном одеянии и в чулках, как полагается по погоде и времени года.

282.Когда братья находятся в часовне во время заутрени, все должны хранить молчание и слушать службу спокойно и тихо; и каждый должен прочесть "Отче наш" тринадцать раз в честь Божьей Матери, и тринадцать раз в честь дня, если желает. Если он не желает, то может воздержаться от чтения их, так как он их слушает, но лучше, если он прочтет их.

283.Когда братья расходятся с заутрени, они должны пойти и осмотреть своих лошадей и снаряжение, в таком ли они месте, куда он может и должен ходить, и если что-нибудь требует починки, то они должны чинить это или отдать в починку. А если кому-то требуется обратиться к своему оруженосцу, он должен разговаривать с ним тихо, и затем идти снова спать. Но он должен прочесть один раз "Отче наш" перед тем, как лечь, так, что, если бы он согрешил каким-либо образом - нарушил тишину или иначе, Господь наш мог простить ему.

284.Когда звонят к первому часу, каждый брат должен немедленно встать и полностью одеться, как описано выше, пойти в часовню и прослушать всю службу. Сначала он должен прослушать или сам прочесть первый час; а затем прослушать мессу, если может; а после мессы он должен прослушать либо прочесть третий и

Устав ордена Тамплиеров

- 30 -

шестой часы, ибо таков обычай Дома. Если же кто-либо слушает или читает третий и шестой часы до мессы, то это тоже допускается. После окончания первой мессы, если в часовне служат другие мессы, каждый может слушать их: и ему следует слушать их, если он ничем не занят, а если брат желает уйти после первой мессы, и он уже прослушал третий и шестой часы, то он может уйти. Но прежде, чем он пойдет куда-либо, он должен проверить свое снаряжение и лошадей, как это сказано выше.

285.Когда братья покинули часовню, если они не готовятся к войне, и не было дано иных приказов, каждый может пойти к себе и заняться починкой оружия и снаряжения, если есть что чинить, либо отдать его в

починку, либо делать стойки или колышки для шатров, либо заниматься чем-то иным, приличествующим его положению. И каждый из братьев должен заботиться, чтобы Враг 159 не застал его бездельничающим, ибо Враг более уверенно и охотно овладевает бездельником, со злыми намерениями, праздными мыслями и подлыми словами, чем того, кто занят работой во славу Господа.

286.Когда колокола созывают на трапезу, братья должны вкушать пищу первыми 160 , так, чтобы никто не отсутствовал без позволения, кроме как в случаях, перечисленных ниже. Но каждый брат должен позаботиться, чтобы [до этого] прочесть или прослушать заутреню, первый, третий и шестой часы, а кроме этого – шестьдесят "Отче наш", которые должен читать ежедневно каждый Брат Храма за всех усопших и ныне живущих братьев и донатов: тридцать за усопших, чтобы Господь вывел их из мук Чистилища и привел в Рай, и следующие тридцать - за живущих, дабы вывел Господь их из греха и простил им совершенные грехи, и препроводил их к достойному концу. И пропускать эти шестьдесят молитв не имеет права никто из братьев, если только он не болен так, что их чтение может причинить вред его телу.

287.Когда братья собрались за столом на трапезу, если есть у них священник, они должны послать за ним и

ждать его прихода, если он может появиться быстро; а затем они должны удостовериться, что на столе есть хлеб, вино и вода, если они не будут вкушать что-либо еще 161, и есть ли там все, чему положено быть. Священник, если он есть, должен дать свое благословение, и каждый из братьев должен стоя прочесть один "Отче наш", и лишь затем он должен сесть и может разрезать свой хлеб; но до благословения никто не может вкушать пищу или пить. Но если

уних нет священника, каждый брат должен прочесть "Отче наш", и прочее; и только потом может начать трапезу во имя любви Господней.

288.Где бы ни находился конвент, когда они собираются на трапезу, клирик должен читать [им] святую проповедь; так было предписано, дабы братья лучше хранили молчание и слушали святые слова Господа нашего: так велит Устав. И да будет известно, что везде, где трапезничает конвент, должно соблюдаться молчание, как братьями, так и всеми прочими людьми. И также, когда братья вкушают пищу за столом лазарета, каждый должен есть тихо и хранить молчание.

289.Когда братья трапезничают в конвенте, никто не должен вкушать иного, чем той пищи, которой вкушает конвент - ни Магистр, ни кто-либо иной, если ее не поменяют, то есть, если брату не подадут иную пищу, так как он не ел ту, что была подана на стол конвента ранее. Когда же конвенту подают блюда, всегда перемена должна подаваться после [первого] блюда, дабы тот, кто не ест одно блюдо, мог выбрать другое, если пожелает. Перемена та должна быть всегда хуже прежнего блюда, и любой брат, не вкушающий общей пищи, может взять другую, если желает.

290.Каждый брат, трапезничающий в конвенте, может попросить пищи для слуг, если ему не нравится пища конвента, и ему должны дать требуемое. Однако, если он ест пищу слуг, то не должен он есть пищи конвента, а если он вкушает пищи конвента, то не должен есть иной.

Таким образом, каждый брат, трапезничающий в конвенте, может попросить пищи, которой вкушают остальные братья, но [тогда] он не должен есть перемену.

291.Когда братья трапезничают в конвенте, никто не должен давать пищу, что перед ним, ни хлеб, ни чтолибо еще, ни человеку, ни птице, ни зверю. Он не должен также приглашать кого-либо испить из его кубка, если только это не человек, достойный разделить трапезу конвента. Но если какой-либо человек пришел поговорить с братом, трапезничающим в конвенте, брат может пригласить его выпить [вина], но он должен принести вино из погреба либо откуда-то еще, но не со стола конвента.

292.И любой достойный человек, пришедший во дворец, когда братья вкушают пищу, может быть приглашен к столу, и он может занять за одним из столов подобающее ему место. Но следует всегда предупреждать Командора Дома, и ему не должны отказать. И так же, когда они трапезничают за столом лазарета, никто не должен давать пищу, что перед ним, ни хлеб, ни что-либо еще, ни человеку, ни птице, ни зверю, и он не должен приглашать кого-либо разделить с ним трапезу, кроме как в случаях, поведанных выше для конвента. Но всегда хуже нарушить это правило в конвенте, чем в лазарете; но равно запрещено и то, и другое.

293.Никто из братьев, остающихся в конвенте, не должен носить шоссы либо две пары чулок, не должен он также лежать на тюфяке без позволения, либо без разрешения покрывать плащом или попоной, или чем другим свою циновку для удобства своего тела, кроме как простыней.

294.Когда братья садятся за трапезу в конвенте, когда они [уже] преломили свой хлеб, никто из преломивших его либо вкусивших еды и питья за обедом или за ужином, не должен покидать своего места, пока не съест все. Если они трапезничают первыми, никто не должен вставать, пока не закончат трапезу все, кроме как если

убрата пойдет кровь из носа. В этом случае брат может покинуть свое место без позволения, а когда кровь остановится, вернуться к трапезе. А в случае призыва: "К оружию", если они уверены, что тревогу поднял достойный человек или брат Ордена, либо если лошади испугались, либо в случае пожара, если горит их Дом, они также могут покинуть стол без разрешения, а затем вернуться к трапезе.

Устав ордена Тамплиеров