Устав ордена Тамплиеров

-31 -

295.Когда братья, вкушавшие пищу первыми, закончили трапезу, они должны все вместе встать, когда клирик, который читает урок, произнесет: "Tu autem Domine" и прочее, и никто не должен оставаться за столом, и все они вместе должны направиться в часовню, если она неподалеку, и вознести благодарение Господу за то, что Он даровал, и каждый должен прочесть "Отче наш", а священник или клирик, если они присутствуют, должны идти вперед братьев и возносить благодарение Господу, и читать молитвы, как в обычае Дома.

И, если нет поблизости часовни, то следует прочесть молитвы и благодарения в том же месте, как если бы были они в часовне. Когда братья выйдут из-за стола, то они не должны произносить ни худого, ни доброго слова, прежде чем они обратятся с благодарением к Господу нашему.

296.Когда братья идут к столу вторыми, они должны произнести благословение так же, как и те, кто были первыми; и им следует подавать ту же пищу и столько же, и так же; и не должно быть у последних иной пищи, чем у первых, если хватает ее. Но если последним не хватает той пищи, можно подать иную, но не должна она ни при каких обстоятельствах быть лучше, чем та, которую вкушали первые, и братья должны смиренно принять ее и хранить молчание. И более того, тот, кто накрывает столы, и тот, кто распределяет пищу, должны распределять ее так, чтобы последним доставалось то же, что и первым.

297.Когда братья трапезничают последними, проповедь не читается; но братья все равно должны хранить молчание и соблюдать иные установления, как сказано выше для тех, кто ест первыми. Но любой из братьев, вкушающих пищу последними, может уйти из-за стола, когда закончит трапезу, не дожидаясь разрешения. Но так же, как и первые, он должен вознести благодарение и проделать остальное, как сказано выше.

298.И каждый брат, который ест в лазарете, должен поступать так же, будь он среди первых или вторых, вставая из-за стола и благодаря Господа. Но братья, которые едят последними в лазарете, не должны получать иной пищи, чем та, которая была подана первым, если только ее хватает, и только тогда можно дать им какой-либо иной пищи. А кто не следует этому [правилу], того следует обвинить в обжорстве, кто бы ни поступил так, и следует дать

тому суровое наказание; это относится к тем братьям, кто может переносить обычную пищу лазарета, ибо подобает ублажать тех, кто болен, стар или немощен; так велит Устав 162.

299.Если Командор Дома видит, что в лазарете изобилие еды, а в конвенте ее немного, он может предложить братьям, что едят последними в конвенте, пойти с ним на трапезу в лазарет; они должны повиноваться ему, и Командор может приказать обслужить этих братьев из пищи лазарета, как и первых. Когда братья возблагодарили Господа, они могут разойтись по своим местам и должны делать наилучшим образом то, что велит им Господь наш.

300.Когда приходит время для девятого часа либо вечерни, либо иной службы, каждый брат должен находится там, где он может услышать колокол, или где его могут найти, если кто-либо ищет его, чтобы слушать часы. Затем, как раздастся колокол на девятый час, все должны идти в часовню и слушать службу. А затем, когда колокол звонит на вечерню, все братья должны идти и слушать вечерню, и никто не должен поступать иначе без позволения, кроме брата - дежурного по кухне, если его руки в тесте, либо того, кто находится в кузнице и раскаляет железо в печи, либо брата кузнеца, если он готовит подкову для лошади или иного верхового животного, а если подкова уже готова, то он может сначала подковать лошадь. Но как только они закончат работу, они должны отправляться в часовню на службу, и слушать псалмы, либо читать их, если они не могут слушать их.

301.И вы должны знать, что никто из братьев, если он не болен, не должен пить вина между обедом и вечерней; а те, что трапезничают в конвенте, не должны пить его вовсе, пока не отслужили девятый час.

302.Когда братья прослушали или прочли вечерню, все те, кто ест дважды в день, должны идти первыми на ужин, и никто не может отсутствовать без разрешения, кроме тех троих, о которых было сказано выше, кто может отсутствовать и на обеде и на ужине, и на девятом часе и на вечерне по причинам, указанным выше. И во время ужина следует читать благословение, проповедь и благодарствие, и прочее, как описано выше, что следует делать в обед.

303.Когда братья постятся, они должны прослушать либо прочесть девятый час, прежде чем сесть за трапезу 163 , если это не Великий Пост; ибо во время этого поста, когда пройдет первое воскресенье, все братья должны прослушать или отслужить вечерню, прежде чем вкушать пищу 164.

304.Когда колокол звонит на повечерие, все братья должны собраться в часовне или ином месте, где обычно собираются 165, и могут пить вместе, те, кто хочет, воду либо разбавленное вино, если это угодно Магистру, либо по обычаю этого Дома. Но это должно делаться умеренно, без излишества, ибо так велит Устав 166. Затем, если есть какие-либо распоряжения, необходимо выполнять их спокойно и молча.

После этого каждому брату следует слушать повечерие либо читать его, если он находится там, где не может слушать службу.

305.После повечерия каждый брат должен идти и проверить своих лошадей и снаряжение, как сказано выше, и если он хочет сказать что-либо своему оруженосцу, то должен сказать это тихо и спокойно, а затем может идти спать. И перед тем, как лечь, он должен прочесть один раз "Отче наш", так, чтобы, если он согрешил в чемлибо после повечерия, Господь мог простить его. И каждый брат должен хранить молчание с начала повечерия до первого часа, и разговаривать лишь при крайней необходимости.

306.Каждый брат должен знать, что, если он находится в таком месте, где не может слушать службы, он должен читать вместо них "Отче наш" столько раз, сколько сказано ниже: то есть, за первый час, третий, шестой, девятый и повечерие - вместо каждой службы четырнадцать раз "Отче наш": семь раз в честь Богоматери и семь - в честь дня. И службу Деве Марии следует читать и слушать стоя, а во время остальных дозволяется сидеть. А вместо вечерни каждый должен прочесть "Отче наш" восемнадцать раз: девять - в честь Богоматери, и девять - в честь дня.

Устав ордена Тамплиеров

-32 -

Ивсе службы Божьей Матери следует служить первыми, кроме повечерия Богоматери, которое в нашем Доме

должны читать последним, ибо она даровала начало Ордену, и жизни наши и существование Ордена - все Ей и во славу Ей, и если возжелает Господь, чтобы перестал Орден существовать, то и это лишь во славу Ей 167.

307.И каждый брат, слушающий службы, может не произносить их, если не хочет, хотя лучше ему читать их, ибо это более полезно для него.

И пока братья находятся в часовне, они должны преклонять колена, вставать или садиться все вместе во время службы, исключая тех, кто болен, но они должны стоять отдельно позади остальных братьев.

308.Все братья должны слушать службы полностью, и никто не должен покидать часовню до окончания службы, если только ему не дали задание, которое он не может не выполнять, либо если кто-то, кто должен стоять рядом с ним, не пришел к началу службы, и он должен поискать его, по крайней мере в постели или в конюшне.

309.Все братья обязательно должны стараться присутствовать при окончании всех служб, ибо именно после них обычно оглашают приказы и распоряжения, кроме повечерия; ибо тогда их оглашают во время легкого ужина. Их оглашают до повечерия, ибо если огласить их после, то будет нарушено молчание; тем не менее, это можно делать при необходимости, но лучше, если это сделают раньше, чем позже, чтобы избежать греха. И ни один из братьев не может покинуть место, где [братья] принимают легкий ужин, пока не зазвонит малый колокол, кроме как по приказу, и если даже брат не хочет пить, он должен там появиться с другими, чтобы услышать приказы, если они будут.

310.Каждый брат должен охотно выслушивать приказания. Каждый брат, который не был при окончании служб, должен спрашивать остальных, кто были там, какие были распоряжения, и они должны сказать ему, если только им это не запретили. Если же был отдан приказ развести посты или подобный, брат немедленно должен обратится к тому, кто отдавал распоряжение, и должен сказать: "Сэр, меня не было, когда отдавали приказ". А затем он должен выполнять то, что ему прикажут.

311.Когда звонит колокол, созывающий братьев, никто не должен отсутствовать без разрешения. Никто из братьев не может получить разрешение для другого, чтобы отсутствовать на службах, либо при призыве, либо на капитуле, либо где еще, если только брат, для которого он получает разрешение, не попросил его или не приказал ему. Если брат просит другого получить для него позволение на что-либо, что требует разрешения, тот должен получить [разрешение] для него, а если он не получит его, он будет виновен, а тот, кто просил, оправдан.

312.Когда брат желает получить для другого разрешение отсутствовать на службах, он должен сказать следующее: "Сэр, дайте разрешение такому-то и такому-то брату" и он должен назвать кому, и изложить причины, почему брат желает отсутствовать на службах, из-за болезни или чего-либо еще. И так было установлено, ибо Командор знает [своих] братьев. И если он видит, что какой-либо брат часто пропускает службы, то он должен предостеречь его и просить его вести себя, как требует Устав; а если брат не желает исправляться, то Командор должен свершить над ним правосудие Дома, и может отказать ему в разрешении.

313.Когда Магистр отдает брату приказ, брат должен ответить: "Именем Господа", и должен выполнить его, если может и знает как. А если брат не в состоянии выполнить приказ, либо не знает, как это сделать, должен он

попросить кого-либо передать Магистру прошение, дабы освободили его от выполнения этого приказа, так как он не в состоянии его выполнить, либо не знает - как, либо считает приказ неразумным 168, и Магистр должен освободить его от исполнения приказа, если он видит, что это действительно так. Таким же образом должен вести себя каждый Командор с каждым из братьев, что под его началом; и каждый должен отвечать: "Именем Господа" на приказы Командора, и вести себя так, как описано выше. И каждый брат должен остерегаться делать то, что запрещено в Доме.

314.Когда брат идет на первый час, он должен быть полностью одет, ибо он не должен появляться в рубашке либо в гарнаше, если он без своей кольчуги либо туники, и его капюшон не должен быть поднят.

Никто из братьев не должен расчесывать свои волосы после повечерия; и никто не должен носить плащ с поднятым капюшоном, кроме как если он в лазарете, или когда идет на заутреню, ибо тогда он может носить его так, но он должен откинуть его во время службы.

315.Каждый брат должен ревностно ухаживать за своим снаряжением и лошадьми. Никто не должен гонять уставшего коня, либо пускать его галопом без позволения, особенно того, которым он не пользуется постоянно; он может для собственного удовольствия выезжать шагом или иноходью. Никто не должен без разрешения гонять своего коня по полному кругу. Если нет у него арбалета, и он желает поездить на коне по кругу, то он может сделать это один раз, либо два, либо три без разрешения. Никто из братьев не должен пришпоривать своего коня более половины круга против другого человека без разрешения, и не должен гнать коня полный круг или держать оружие в чехле, но может делать это половину круга. Если братья желают проехаться по скаковому кругу, они должны надеть свои сапоги. Во время турнира братья не должны бросать копья - это запрещено, ибо чревато ранением. Никто из братьев не должен без разрешения обихаживать своего коня или заниматься чем-либо иным, для чего необходимо оставаться там.

316.Никто не должен ничего брать из чужого без позволения того брата. Если кто-либо из братьев найдет коня другого брата в своем стойле, он не должен брать либо уводить его, но должен сказать брату - его хозяину, чтобы тот отвел коня на его место, и тот должен сделать это; Маршал либо иной на его месте должен приказать ему сделать так.

Все братья, выезжающие на прогулку, должны оставлять свое стойло и свое снаряжение под присмотром другого брата.

Устав ордена Тамплиеров

-33 -

317.Никто не должен заключать пари ни на лошадь, ни на что иное, кроме как на стрелу без наконечника или на что-либо еще, что не стоило никому денег, как, например, открытый светильник, деревянный молоток или колышки для шатра. И эти вещи, которые ничего не стоят, один брат может отдавать другому без разрешения. И каждый брат Храма может без разрешения поставить на кон против арбалета другого брата десять свечных огарков

ине более, и столько же он может потерять за день, и он может поставить изношенную тетиву от своего арбалета против свечек другого. Но он ни при каких обстоятельствах не должен без позволения оставлять на ночь натянутую тетиву. Братья не могут и не должны заключать иные пари. Никто из братьев не должен утром опоясываться мечом

поверх гарнаша либо вокруг талии.

Каждый брат может играть деревянными колышками без железа или в forbot 169, если дерево принадлежит ему. И да будет известно, что братья Храма не должны играть в другие игры, кроме marelles 169, в который каждый может играть, когда захочет, без ставок. Никто из братьев не должен играть в шахматы, триктрак или эчаконс 169 .

318.Если брат найдет чужое снаряжение, он не должен хранить его; но если он не знает, чье это, то он должен доставить его в часовню, а если знает хозяина, то должен вернуть ему утерянное. Если найденное снаряжение доставлено в часовню и принадлежит Дому, но неизвестно - кому из братьев, тогда, если оно подходит Маршалу, то следует отдать его Маршалу, а если подходит портному - отдать портному, или любому другому брату ремесленнику таким же образом.

319.Никто из братьев не должен давать любому из своих коней рацион больше положенного, так, что страдают другие кони. Также никто из братьев не должен без позволения искать овес для своих лошадей, кроме рациона, что всем вместе выдают из запасов Дома. И никто не должен брать следующий рацион, когда у него есть предыдущий, а если так, то он должен сказать об этом. И когда братья дают лошадям половину рациона, то это должны быть десять мер; и да будет известно, что лошадям в караван-сарае всегда следует давать по десять мер, и коням братьев ремесленников тоже выдают по десять мер. И всегда так должно быть, пока не сменится обычай в Доме, то есть, пока рационы не станут больше либо меньше.

320.Никто из братьев конвента не должен входить в город, замок, сад, ферму либо в иное жилище на расстоянии лиги от Дома без разрешения, если только с ним нет бальи, у кого есть право привести его туда. И да будет известно, что брат конвента либо брат ремесленник должен заботиться, чтобы не войти в город, сад либо ферму, пока он не получил такого распоряжения. Никто из братьев – ни из конвента, ни ремесленник не должен без разрешения есть или пить вино в доме, на лигу или менее удаленном от Дома, где живут братья, разве что при крайней необходимости, но они могут пить воду, если нужно. И он может пить вино, если находится вместе с епископом либо архиепископом, либо иным духовным лицом, чей сан выше епископа. А также он может пить в Госпитале Св. Иоанна, если желает; но он должен делать это так же, как если бы он был в своем Доме.

321.Когда кто-либо из братьев приходит в мастерскую по службе, он не должен брать что-либо из шкафа без разрешения брата, ответственного за это, либо его Командора. Когда братья из конвента просят братьев ремесленников о чем-либо, в чем они нуждаются, они должны просить об этом тихо и спокойно; и братья

ремесленники должны спокойно и без спора дать им требуемое, если у них это есть; ибо, если у них этого нет, они должны тихо и спокойно отказать им 170. А если они поступят иначе, следует свершить правосудие, ибо иначе между

братьями может возникнуть раздор; да будет известно, что никто из братьев не должен вводить другого в гнев либо раздражение, и это строжайшая заповедь Устава 171.

322.Никто из братьев не должен носить свою кольчугу или кольчужные чулки в суме, ни в guarell 172, ни в профинеле, но он должен носить их в кожаном либо проволочном сетчатом мешке; и более того, он не должен вешать его на ремни, чтобы нести свою кольчугу, но должен нести его в руках столь долго, сколько он сам либо сержант могут нести его; и лишь потом он может получить разрешение подвесить его на ремни.

323.Никто из братьев не должен есть во дворце одетым в дорожный плащ, ни в конвенте, ни в лазарете; и братья, что завтракали утром в конвенте, не могут вечером вкушать пищу нигде, кроме как в конвенте, ни Магистр, ни кто-либо иной. Но если случится, что Магистр утром вкушал пищу в лазарете, а днем выезжает на прогулку либо по делам вместе с братьями, что завтракали в конвенте, то он может пригласить их ужинать с ним там же, где они завтракали. Но если Магистр завтракал утром в конвенте, то и вечером он должен вкушать пищу в конвенте, и нигде более. А когда Магистр ест за каким-либо столом, кроме конвента, то Раздающий милостыню должен брать пищу с

того стола для недужных сержантов и оруженосцев, и брать со стола лазарета мясной бульон, жареную и белую пищу 173, если она там есть.

324.Никто из братьев не может носить капюшон на голове. Никто не может надевать чепец без полотняной шапочки на голову. Никто из братьев не должен вешать свой плащ на крючки вокруг кровати, ибо каждый брат обязан чтить свою одежду. Никто из братьев не может без позволения бросать свое копье либо без разрешения чинить меч или свой chapeau de fer, либо кольчугу, либо бросать chapeau de fer.

325.Никто из братьев не должен богохульствовать, в гневе либо будучи спокойным, а также никогда не должен произносить грубое либо бранное слово, и тем более не должен делать ничего подобного. Каждый из братьев должен совершать лишь благородные поступки и произносить лишь добрые слова. А так же братья не должны носить кожаные перчатки, кроме капелланов, которым было разрешено носить их в честь тела Господа нашего, которое они часто держат в своих руках; и братья каменщики тоже могут носить их иногда, и им разрешено это из-за великих страданий, которые они переносят, и чтобы они меньше ранили свои руки, но они не должны носить их, когда не работают.

Все братья должны носить латные перчатки, когда они одевают гамбизон, чтобы защитить себя, но иначе они не должны их надевать без разрешения 174.

Устав ордена Тамплиеров

-34 -

326.Никто из братьев не должен хранить Статуты 175 либо сам Устав, если ему не дано на то разрешение конвента, ибо их хранение запрещено конвентом, так как однажды их обнаружили оруженосцы и прочитали, и рассказали некоторым мирянам, что могло повредить нашему Ордену. И чтобы никогда более не происходило подобного, конвент постановил, чтобы никто не хранил их, если только он не бальи, который может хранить их для своей службы.

327.Никто не может хранить или носить с собой деньги без разрешения.

Когда кто-либо из братьев просит другого из его бальяжа выдать ему денег на какую-либо вещь, он должен купить ее как можно скорее, и не должен приобретать на эти деньги ничего иного без разрешения; но может сделать это, получив разрешение, и любой брат бальи Храма может делать так и давать такое разрешение; и любой брат бальи Храма может дать разрешение брату отдать другому кинжал из Антиохии или Англии. А если братья находятся там, где над ними нет Командора рыцарей, но среди них есть рыцарь бальи, они должны, когда необходимо, просить разрешения у него.

328.А если у них нет ни Командора рыцарей, ни рыцаря бальи, братья могут по общему согласию сделать Командором одного из себя, кого они сочтут самым разумным, и у которого отныне они будут просить позволения. Но если это братья сержанты, они могут просить разрешения у любого сержанта бальи, если нет никого из

Командоров рыцарей. Но да будет известно, что брат сержант не может быть Командором рыцарей и не может возглавлять капитул там, где есть рыцари 176.

329.Каждый брат Храма, как Магистр, так и другие, должен тщательно заботиться, дабы не хранить деньги

для себя, ни золота, ни серебра; ибо духовное лицо не должно иметь собственности, как сказал святой: "Лицо духовное, у кого есть медяки, не стоит и гроша 177". Никто из братьев не должен ничего иметь своего, ни мало, ни много, отданного по доверенности или нет, а превыше всего прочего запрещены деньги. Братья бальи могут иметь то, что необходимо им в их службе, но они должны хранить это так, чтобы они могли показать их своему Командору, под чьим началом они находятся, если он попросит, ибо если они откажутся, и будут виновны во владении этим, то будет считаться, что вещи украдены ими, и они будут изгнаны из Дома, от чего храни Господь каждого брата Храма.

330.Все вещи Дома общие, и ни Магистр, и ни кто-либо иной не имеет права давать братьям позволение обладать чем-то как своим, ни денье, ни более, либо совершать деяния иные, чем обещаны им Господу и в чем он принес обеты - послушание и целомудрие, и жизнь без собственности. Но Магистр может дать разрешение брату, если тот переезжает из одной страны в другую, либо из одного места в другое, взять с собой деньги, чтобы выполнять свои обязанности и покупать то, что ему требуется, и подобное позволение может дать ему другой Командор; но как только брат доберется до места назначения, он должен сдать деньги в казну, либо тому, кто выдавал их ему, если он может вернуть их, и он должен сделать это, ибо он не должен хранить их, ни мало, ни много.

331.Ибо если случится, что брат умрет, и на нем найдут деньги, в его накидке или ночных одеждах, или в кошельке, то будет считаться, что он украл их. И этого нечестивого брата не похоронят вместе с праведными, ушедшими из этого мира, и не будет он лежать в освященной земле, и братья не должны читать за него "Отче наш" либо отпевать его, но должны похоронить его как раба, и да хранит от этого Господь всех братьев Храма.

332.Но если случится, что кто-либо из братьев умрет, а затем обнаружат, что он держал деньги в казне по доверенности либо по приказу бальи, не следует к нему относиться, как описано выше о нечестивом брате, так как деньги были не у него и не в таком месте, где Дом мог потерять их. И хотя он совершил серьезный проступок и согрешил против своей клятвы и своего обета, его следует простить, и из жалости и милосердия относиться к нему, как к другим братьям, и молиться за его душу, дабы простил его Господь. Но если деньги, доверенные ему, обнаружат за пределами Дома, а брат, кому они были доверены, мертв, и не сообщил о них такому человеку, через которого Дом мог бы вернуть их, к такому брату будут относиться, как сказано выше о нечестивом брате, у которого нашли деньги.

333.И да будет известно, что если Магистр сам так хранит деньги вне Дома и умрет, не позаботившись о том, чтобы деньги вернулись в Дом, к нему будут относиться так же, как сказано выше о лживом и нечестивом брате, и даже хуже, так как чем большим владеет человек, тем большим он обязан Дому, если он намеренно совершит такое отвратительное преступление.

334.И да будет известно, что никто - ни Казначей, ни иной брат не должен долго хранить имущество другого брата, особенно деньги, ни серебра, ни золота, а тот, кто поступает так, совершает серьезный проступок и участвует в отвратительном грехе; и тот брат, который знает об этом вкладе, должен предупредить брата, чтобы он купил то, на что ему выдали деньги, как можно скорее, либо вернул деньги в казну или тому, кто выдал их ему, и тот должен повиноваться.

335.И да будет известно, что никто и братьев не может помещать деньги куда-либо, кроме как в казну, а если нет Казначея, он должен передать их Командору дворца либо Командору Дома, где он живет. А ткани и готовые одежды следует отдавать в пошивочные мастерские, кроме сшитых туник оруженосцев, рубашек, штанов и походных гарнашей, которые должны хранится в шорных мастерских; и все снаряжение, которое покупают портным, должно храниться в их мастерской, а то, что покупается для Подмаршала [у него], и каждый брат, который вкладывает свое имущество. И никто не должен брать имущество другого брата без позволения.

336.Никто из братьев ремесленников, ни в тюрьме, ни кто-либо иной, не должен без позволения наказывать раба, надевая ему железный ошейник, даже если он заслуживает этого; также не следует ставить его к

Устав ордена Тамплиеров

- 35 -

позорному столбу или колоть мечом без разрешения; но он должен бить его и может без разрешения пороть его кожаным ремнем, если тот заслуживает этого, но следует быть осторожным, чтобы не искалечить раба.

337.Никто из братьев, если он не рыцарь либо рыцарского рода, не должен носить белый плащ 178, и другие братья не должны позволять ему это. Но если отец достойного человека умрет до того, как получит рыцарство, и если тот человек был достоин рыцарских шпор, то сын его не потеряет благородства крови, и он может быть рыцарем и братом Храма, и носить белый плащ. Никто из братьев, кто не рожден в законном браке, не должен носить белый плащ, даже если он рыцарь или сын рыцаря.

338.Когда кто-либо из братьев Храма становится столь стар, что не может держать оружие, он должен сказать Маршалу следующее: "Добрый господин, я прошу вас во имя любви Господней взять ваше снаряжение и передать тому брату, который может пользоваться им на службе Дому, ибо я не могу более исполнять то, что предписано мне и Дому", и Маршал должен и может сделать так, и дать тому достойному человеку взамен спокойную лошадь, для его удовольствия, если брат желает этого; но он всегда должен сказать Магистру об этом, прежде чем взять у брата его снаряжение, ибо ни Маршал, ни кто-либо иной не может взять у брата его снаряжение, насильно или по его воле, не сообщив Магистру либо тому, кто на его месте, так, чтобы забирать все его снаряжение.

339.Но если у брата такой конь, с который он не может выполнять свои обязанности в Доме, он может вернуть его Маршалу, и Маршал должен и может забрать его без разрешения Магистра или кого-либо еще, и дать взамен другого, если у него есть, а у брата больше нет лошадей. И да будет известно, что так следует вести себя всем старым братьям Дома и тем, кто не может более выполнять свои обязанности, ради пользы Дома и спасения своей души. Ибо великий ущерб наносится Дому, если у брата три или четыре лошади и другое снаряжение, а он не выполняет свои обязанности. Старые люди должны подавать добрый пример прочим и должны ревностно следить за тем, чтобы не совершить нарушения ни в трапезах, ни в питье, ни в одежде, ни в чем другом, дабы учились у них молодые братья и перенимали, как нужно вести себя.

Религиозная служба

340.Каждый из братьев должен стремиться жить честно и подавать добрый пример мирянам и другим орденам во всем, так, чтобы кто бы ни посмотрел на него, не заметил бы ничего дурного ни в его поведении, ни в езде верхом, ни в походке, ни в питье, ни в еде, ни во внешнем облике, ни в делах, ни в поступках. И особенно должен каждый брат следить за тем, чтобы вести себя скромно и честно, когда он слушает службу Господу нашему, или читает ее, и он должен читать молитвы и выполнять обряды, как заведено в Доме.

341.Когда братья находятся в часовне или в ином месте и слушают часы либо сами читают их, каждый должен отдавать поклоны, как это принято в Доме; но в те дни, когда в том Доме, где они находятся, читают девять

уроков, либо во время недели праздников, которые принято соблюдать в Доме Храма, и во время Рождественского поста, когда поются антифонии "О" 179, братья не должны отдавать поклоны на вечерне, но во время других служб они обязаны. А также в канун Крещения 180 или Рождества братья не должны отдавать поклоны на всех службах. И всегда можно не кланяться на службах в канун праздников, когда читают девять уроков.

342.Когда наступает Великий Пост, каждый раз, когда священник или диакон читает "Flectamus genua" во время мессы, все братья, если только они не больны, должны преклонять колена, а когда он говорит: "Levate", они

должны вставать. В первую среду Поста, как только отслужат заутреню, священник и клирик должны начать семь покаянных псалмов 181, и в это время все братья должны стоять, но во время окончания каждого из псалмов, когда произносятся слова: "Gloria patri", все должны преклонить колена и тут же подняться. И после этих псалмов священник и клирик должны запеть литанию и читать все, что полагается, мягко и тихо, и при этом братья должны простираться ниц и слушать службу с великим воодушевлением. Эти семь псалмов и литания должны читаться так каждый день до Пепельной Среды, если не случится, что это будет праздник, когда читают девять уроков, и каждый день братья должны поступать так, как описано выше.

343.На первую среду Великого Поста, что зовется Пепельной Средой, всем братьям должны посыпать пеплом головы, а посыпает пепел брат капеллан или другой священник, если нет брата капеллана, в память о том, что все мы есьм прах и в прах уйдем.

344.Когда наступает серединная суббота Великого Поста, когда поют антифонию "Media vita", при словах: "…sancte Deus, sancte fortis, sancte et immortalis" все братья должны кланяться каждый раз при слове: "…sancte".

345.Но со среды Страстной недели до понедельника, следующего за восьмым днем Пятидесятницы, если только это не Страстная Пятница, при службе девятого часа кланяться в конце службы не нужно, ибо, когда читают

"Kyrieleison, Xristeleison, Kyrieleison" и "Miserere mei Deus", каждый должен стоять на коленях и простираться ниц,

пока не закончатся молитвы, и так во время каждой службы. В ту же пятницу, когда священник или диакон во время службы произносит: "Flectamus genua", все должны преклонять колена, а когда произносят: "Levate", должны подниматься, как сказано выше. А после Пасхи каждый раз, когда упоминается Воскресение Господне, братья должны преклонять колена. А в иных случаях, кроме названных, братья не должны отдавать поклоны.

Но больным братьям не обязательны поклоны, пока не достанет у них на это сил.

346.На Великий Четверг в обычае Дома звонить в колокола на заутрене и иных часах до мессы. Но после того, как началась месса, не следует звонить до кануна Пасхи, пока не начнется Gloria in excelsis, а в это время в них должны звонить громко и чисто. В этот день не следует давать поцелуя мира, но по окончании мессы и вечерни, Раздающий милостыню должен дать тринадцати нищим горячую воду, бинты и полотенца.

347.И братья должны омыть нищим ноги и высушить их полотенцами, и смиренно поцеловать им ноги. Но Раздающий милостыню должен убедиться, что у тех нищих нет заразных болезней на ногах, дабы не принести

Устав ордена Тамплиеров

- 36 -

болезнь братьям. И пока проводится этот обряд, священник и клирик, облаченные в стихарь, несут крест, и читают молитвы, принятые в Доме для этого дня. И затем Командор Дома, если нет никого вышестоящего, должен дать каждому нищему два хлеба, пару новых башмаков и два денье. И это следует делать в Великий Четверг до того, как братья сядут за трапезу.

348.Всегда на Великий Четверг, когда подходит время повечерия, следует крутить трещотку, и по этому звуку братья должны собираться во дворец, как если бы звонил колокол; а священник и клирик также должны прийти туда и принести крест. А затем священник либо клирик должен читать Евангелие во дворце, то, что принято

читать в этот день, и должен читать его без титула, и может сидеть, когда читает, но он должен быть в полном одеянии 182; и он может сделать передышку во время чтения. Сержанты должны принести вина братьям, и те могут выпить его, если желают. После этого тот, кто читает, должен закончить оставшуюся часть. А затем братья, священник и клирик должны идти в часовню, и священник должен омыть алтарь, и разбрызгать на него вино. И в обычае Дома после этого молиться перед алтарем и целовать его, и каждый брат должен смочить свои губы тем разведенным вином, которым окропили алтарь, и пить его. После того, как все присутствующие сделают так, поется повечерие, и в это время братья должны делать то, что описано выше.

349.На Страстную Пятницу все братья должны с воодушевлением молиться на крест; и когда они идут к кресту, должны они быть босыми. В этот день они вкушают только хлеб и воду, и без салфетки; столы должны быть вымыты, прежде чем на них положат хлеб, и братья Храма не должны есть без салфетки в любой иной день, кроме как во время наказания на полу, так как тогда брат должен есть с полы своего плаща и без салфетки, как это будет описано ниже. И хотя братья едят в конвенте на Страстную Пятницу, те, кто вкушает пищу первыми, могут, закончив трапезу, уйти, если пожелают, чего они не могут делать в другой день.

350.Другие посты, которые должны соблюдать братья Храма: они должны поститься каждую пятницу, со

Дня Всех Святых до Пасхи, кроме пятницы во время недели Рождества. Если же Рождество выпадает на пятницу, все братья должны есть мясо в честь Рождества. И так же, если праздник Крещения, Очищения Божьей Матери 183, или день Св. Апостола Матфея 184 выпадает на пятницу, братья не обязаны поститься.

351.Кроме того, братья обязаны соблюдать два поста в год: первый начинается в понедельник перед днем Св. Мартина в ноябре 185, и продолжается до кануна Рождества. Второй начинается в понедельник перед Пепельной Средой и длится до кануна Пасхи.

352.Каждый брат должен поститься в канун Крещения; в канун Св. Апостола Матфея; день Св. Марка 186 ; канун дня Св. Апостолов Филиппа и Иакова 187; три дня перед праздником Вознесения; канун Пятидесятницы, канун Св. Иоанна Крестителя 188; канун Св. Апостолов Петра и Павла 189; Св. Апостола Иакова 190; канун Св. Лаврентия 191; канун Св. Апостола Варфоломея 192; канун Св. Апостола Матфея 193; канун Св. Апостолов Симона и Иуды 194; канун Св. Апостола Андрея 195; канун Св. Апостола Фомы 196, а также требуется соблюдать еще четыре поста: первый -

среда, пятница и суббота после Пепельной Среды; второй - среда, пятница и суббота после Пятидесятницы; третий - среда, пятница и суббота после Воздвижения Креста 197, и последний - среда, пятница и суббота после дня Св. Лючии Девственницы 198.

353.Братья Храма не должны соблюдать иные посты без разрешения, кроме пятниц и иных, которые им даются в наказание на капитуле. Но если назначен им пост в наказание, они должны соблюдать его и по пятницам, и

виное время; и каждый может делать это без разрешения, кроме как у исповедника.

354.Но да будет известно, что брат Храма не должен исповедоваться никому, кроме брата капеллана, если нет крайней необходимости, когда нет брата капеллана; но можно сделать это, испросив позволения.

355.И все братья Храма должны помнить, что всегда после девятого часа следует служить вечерню по усопшим, и все братья должны слушать ее, если это не канун праздника, когда читаются девять уроков, и тогда можно не служить вечерню за усопших; а также за день до кануна Рождества, Крещения, Св. Троицы, и во время восьмых дней празднеств, которые заведено соблюдать в Доме, можно не служить вечерню за усопших.

356.И каждый день следует читать службы за усопших между девятым часом и вечерней, кроме Великого Поста, когда после первого воскресенья их читают между девятым часом и повечерием в постные дни; а в прочие -

как сказано выше. Более того, в это время не служат вечерни по усопшим, и можно не служить бдения по усопшим 199; вместо них братья капелланы, другие священники и клирики должны читать эти службы. А остальные братья

могут не слушать их, но лучше, если будут слушать их, если у них нет более важного поручения.

357.По обычаям нашего Дома каждый день в часовне перед заутреней читают пятнадцать псалмов 200, кроме как на праздник девяти уроков, канун Рождества и канун Крещения. Во время же восьми дней Рождества, Пасхи, Пятидесятницы, Успения Богородицы и праздника святого, которому посвящена церковь, не читают ни один из псалмов. Службы Божьей Матери следует читать ежедневно, кроме как в канун Рождества, неделю и канун Св. Крещения; а в день очищения Богоматери либо восьми дней, если это не Семидесятница, в Доме не читают более одной службы.

358.Но если Семидесятница выпадает на эти восемь дней, подобает, чтобы все часы читали ежедневно, и службу Богоматери, и ее же в день после Семидесятницы, и пропускали недели [праздников]. В Доме Храма читают только одну службу в День Благовещения Господнего, Вербное Воскресение, Великий Четверг, Страстную Пятницу, канун Пасхи, Пасху и во время недели [Пасхи], в день Вознесения, канун Пятидесятницы, Пятидесятницу и ее неделю, в Успение Божьей Матери и неделю, Рождество Богоматери и неделю, в день Всех Святых, в день святого, кому посвящена церковь, и его неделю, день освящения церкви, в чьем приходе они живут, и эту неделю.

Устав ордена Тамплиеров

-37 -

359.Все упомянутые здесь службы, которые читают в часовне, каждому брату следует внимательно слушать, если он в состоянии это делать, и он обязан их слушать, кроме бдений по усопшим, которые он может пропускать, как сказано выше.

Но недужные братья, когда они не могут слушать службу и приносить поклоны, как здоровые, должны держаться в одной части часовни вместе, позади остальных братьев и могут сидеть, и так они должны слушать службу с воодушевлением и соблюдать тишину, и это лучшее, что они могут делать без вреда для своего тела.

360.Также все братья Храма должны знать, что там, где есть часовня или церковь, мы проводим шествия на Рождество, Крещение, Очищение Девы Марии, Вербное воскресенье, воскресенье Пасхи, Вознесение, Пятидесятницу, Успение Богоматери, Рождество Богоматери, в День Всех Святых, день святого покровителя церкви

идень освящения церкви. Эти шествия называют всеобщими, так как все братья, что находятся в этом Доме, принимают участие в них, если только не больны, и не могут отсутствовать на них без разрешения. Также, если они [живут?] в окрестностях Дома, они должны принимать участие в шествии, если могут.

361.Проводятся и другие шествия, частные, ибо в них участвуют только братья капелланы, священники и клирики, без прочих братьев. Ибо прочие братья могут не присоединяться к ним, если они не хотят, а могут и присоединиться, если захотят. Но если шествие направляется туда, куда в другие дни они не могут ходить без позволения, то они должны испросить его, а в случае отказа им не следует идти [с шествием] туда.

362.Все братья должны почтительно и с благоговением входить в часовню, и никто из братьев не должен ничего выкидывать оттуда из приготовленного к службе либо принадлежащего братьям, что слушают службу, кроме как с позволения - ни посох, ни что-либо иное, что он найдет там.

363.Пока идет служба, никто из братьев не должен находиться в той части часовни, где находятся священник или клирик, без их разрешения, если он сам не капеллан или клирик, так как он может помешать им в отправлении службы.

Все остальное, что подобает для служб Господу нашему, каждый должен делать, прилагая к этому все усилия, какие возможно, и по нашим установлениям, что взяты из установлений [Стражей] Гроба Господня.

364.И вы должны знать, что так же, как описано выше, братья должны посещать службы, если они находятся там, где постоянно живут; и если они в лагере, то так же они должны ходить в часовню или иное место, где проводится служба, но вместо колокола их созывают голосом. И следует знать, что они должны повиноваться призыву так же, как и колоколу, и тому, кто выкликает этот призыв.

365.И если звучит призыв к братьям читать заутреню либо другие часы в своих жилищах, они должны немедленно встать и читать их; и если нет священника либо кого иного, чтобы провести службы, они должны прочесть вместо каждой службы столько раз "Отче наш", сколько установлено в Доме, если могут, и тогда, когда это положено. И лучше, если они обратятся к Господу нашему ранее положенного часа, а не после; но всегда, если кто забыл в установленный срок помолиться Господу, то должен он помолиться как можно скорее.

Дисциплина в походе

366.Когда братья в походе, им следует назначить одного Командора, который будет отвечать за провиант, дабы он делил и распределял пищу меж братьями; всем вместе, как говорится ниже. И этот Командор должен быть одним из старейших Дома, богобоязненным и заботящимся о своей душе. Когда братья желают поставить лагерь, они не могут без разрешения ставить вместе три шатра или более, и не могут ставить более двух, пока не получат разрешение.

367.Когда братья в походе, если они питаются в конвенте, они не должны вести себя за трапезой иначе, чем описано выше, как они должны вести себя в других жилых местах; и если они едят в лазарете, то должны также вести себя, как если бы они были в иных своих Домах. И если они вкушают пищу на постоялых дворах, каждый должен следить, чтобы остальные братья, а особенно его спутники, вели себя как достойные люди и не нарушали обычаев Дома, и как указано в Уставе, и не возносились и не совершали ничего против честности и добрых обычаев нашего Дома.

368.Когда братьям отдан приказ идти на раздачу рационов, они должны выбрать одного либо двоих из каждой капеллы, тех, кто кажется им наиболее подходящим для того, чтобы принести еду. И Провиантмейстер должен выдавать по очереди пищу как можно более справедливо, не делая никому поблажек, кроме как больным, ибо так требует Устав, чтобы он учитывал не ранг, но здоровье брата. Лишь Магистру полагается лучшее, а всем его компаньонам и остальным спутникам все выдается одинаково и в очередь. А если конвенту пришлют пищу в дар, ее следует доставить в шатер капеллы, и Провиантмейстер должен честно разделить ее поровну меж братьями.

369.А если Провиантмейстер желает преподнести братьям какой-либо подарок, он должен это сделать равно для всех. И никто из братьев не должен искать иной пищи, кроме той, что выдается всем вместе, кроме овощей с полей либо рыбы, если они знают, как ловить ее, либо диких животных, если они знают, как поймать их, не охотясь, так, что они не пойдут против заповедей Дома. Либо если кому-то из братьев пришлют вино или иную пищу в дар, он должен отослать это в шатер для провианта, и сообщить Командору, и если Командор захочет оставить принесенное, он может так сделать, но лучше, если он отдаст принесенное обратно.

370.Во время похода братья одной капеллы могут поделиться едой с братьями другой капеллы, и будет хорошо, если они поступят так.

И да будет известно, что порцию мяса для двоих братьев следует делать такой, чтобы того, что останется от нее, хватило бы на двух нищих; и порция двух братьев полагается трем туркополам; а порция двух туркополов - трем прочим братьям Дома.

Устав ордена Тамплиеров

-38 -

Иследует знать, что порции установлены столь великими и щедрыми не для наполнения чрева братьев либо сержантов, ибо они могут легко воздерживаться, но для восхваления Господа нашего и для нищих, дабы раздавать милостыню. И по этой причине было установлено, что никто из братьев, ни из конвента, ни из лазарета, не может отдавать ничего из пищи, что перед ним, чтобы не уменьшать милостыню; вот почему каждый должен помнить, что, если уменьшается рацион, установленный для братьев, то уменьшается и милостыня.

371.И когда братьям подается мясо или сыр, они должны отрезать куски достаточные, чтобы насытить себя, а оставшийся кусок оставлять по возможности целым, когда они насытились. И так было установлено, чтобы его было достойно подать нищему, и нищий мог с достоинством принять его.

372.Когда Провиантмейстер раздает братьям мясо, он либо тот, кто на его месте, не должен класть вместе два хороших куска либо два плохих, две ляжки или две лопатки; но следует выдавать всем и каждому по справедливости. Так же и когда конвент вкушает пищу во дворце, нельзя допустить, чтобы выдавались два хороших куска вместе, но следует всегда класть сначала хорошие, а затем плохие, чтобы братья всегда получали их по очереди.

373.И каждый брат может передать часть своей пищи соседям, кому он может протянуть ее, но не далее; и всегда тот, у кого есть лучшее, должен поделиться с тем, у кого худшее. А если в капелле есть один либо два брата, которые получают пищу из лазарета по их болезни, те братья, что располагаются с ними, могут также вкусить этой пищи столько, чтобы хватило больным. И да будет известно, что Провиантмейстер должен выдавать больным братьям пищи столько, чтобы их компаньоны также могли вкусить ее, если пожелают.

374.Провиантмейстер должен раздавать пищу в лазарете в очередь, так же, как и в конвенте. Но он должен класть больным братьям лучшие куски, и если у братьев две перемены блюд, то в лазарете должны получать три, а если одна, то в лазарете - не меньше двух. И если желает он сделать кому-либо из недужных братьев подарок, то может сделать это; а здоровым - нет, если он только не раздает его всем вместе. И если мимо лагеря проходят достойные люди или священники, то каждый брат может пригласить их, когда они проходят мимо его капеллы, и Провиантмейстер должен выдать брату, который пригласил их, столько еды в честь этих достойных людей, чтобы хватило всем братьям в капелле.

375.Никто из братьев не должен без разрешения хранить иную пищу, кроме той, что выдали всем вместе. Если в какой-либо капелле остается хлеб или вино, братья этой капеллы должны вернуть его либо сообщить

об этом, когда получают свои рационы. И да будет известно, что рационы, то есть куски мяса и меры вина, и все прочее, должны быть равными. Во время поста двум братьям следует выдавать четыре меры вина, а когда они не постятся, пять мер, а двум туркополам следует выдавать три меры; и столько же масла во всех провинциях по эту сторону моря.

376.Когда братья стоят лагерем, они не должны без позволения уходить от лагеря далее, чем могут услышать колокол или призыв, и даже в свои дома, если это дальше, чем они могут услышать колокол. И они не могут без позволения перевозить любой багаж на своих лошадях, ни близко, ни далеко; а багажом считается все, что находится между луками седла, либо свешивается с них.

Если кто-либо из братьев желает отправить своих лошадей в обоз или нагрузить их чем-то, он должен покрыть седло либо попону грубой тканью, либо чем-то еще.

377.Никто из братьев не может без разрешения одалживать свою лошадь другому брату или кому-то еще для прогулки. И никто из братьев, ни в лагере, ни где-либо еще, не должен позволять, чтобы кто-то одалживал его лошадь либо иное животное без позволения. Никто из братьев не должен без позволения оставлять путы и шоры своих коней где-либо на ночь.

378.Если братьям дают разрешение обихаживать своих лошадей на ночь, никто не должен оставлять свою лошадь под попоной, если только это не оговорено особо. И вы должны знать, что, прежде чем получить разрешение на что-либо, брат должен объяснить, что он хочет сделать, и не утаивать ничего, и если не принесет это вреда Дому, то ему следует дать разрешение.

379.Если всех коней кормят сеном, никто не должен без позволения давать своим коням траву, и особенно

он не должен давать траву лошадям, которые едят сено. Никто из братьев не должен без позволения оставлять упряжи либо веревок на своих конях. И два брата не должны ездить на одной лошади 201.

380.И если поднята тревога в лагере, то те братья, что находятся в той части лагеря, должны взять свои щиты и копья и не уходить далеко от лагеря, пока нет иного приказа; а все остальные собираются в часовне, дабы услышать приказы. Но если тревога поднята вне лагеря, то братья должны без разрешения выезжать по направлению к месту, где подняли тревогу, по каким бы причинам это ни случилось.

381.Когда приходит время разбить лагерь, и Магистру и другим достойным людям кажется, что следует разойтись, то Командор Области должен указать Маршалу, сколько людей разместить в каждом из Домов, и Маршал должен доверять ему, ибо Командор знает лучше, сколько братьев можно разместить в каждом из Домов. А затем Маршал должен распределить людей, по возможности поровну, и он должен посылать их по Домам, если может, так, как советует ему Командор. И когда Маршал распределил братьев, и приказал им разойтись по Домам, каждый брат должен найти снаряжение, свое и капеллы, так, чтобы ничего из его снаряжения не осталось в лагере, когда они разъезжаются, если ему не дали особого разрешения.

382.Маршал или кто иной, кто командует братьями, должен дать каждому Дому Командора рыцарей; и этот Командор рыцарей, когда братья прибудут на место, должен обеспечить им места для сна и для их лошадей, и выдать им соломенные тюфяки, и должен выдавать их в очередь, по справедливости. И Командор рыцарей должен

Устав ордена Тамплиеров

- 39 -

созывать капитул, если не будет никого старше его по званию, и отдавать приказы, и братья должны повиноваться ему, как если бы это был Магистр, и должны просить разрешения у него, те, кому он может давать позволение.

А если братьев размещают на какой-либо ферме, Командор Дома или замка, под чьим началом эта ферма, должен обеспечить их всем необходимым, как если бы они остановились в его замке либо Доме, кроме кубков и мисок, которые им должен выдать Командор погребов.

383.И когда братья расположились, они должны стараться вести себя во славу Господню и во славу своего Дома, а так же во спасение своей души, и не должен никто вызывать гнев в братьях своих.

И каждый должен ревностно стараться, чтобы его брат не говорил и не делал ничего, что не должен, и не вел себя так, и не выглядел так, [что мог бы посрамить свой Дом].

384.А если кто-либо из братьев видит, что другой брат делает что-то, что не должен делать, либо ведет себя нечестиво, он должен предупредить его; если тот не желает исправиться, то следует позвать еще одного брата и при нем повторить предупреждение. И если тот не послушает даже двоих, то следует призвать его на первый же капитул, и перед всеми братьями предать его правосудию Дома; ибо так велит Устав.

И да будет известно, что все братья на этом капитуле должны осудить брата, который совершил какой-либо проступок, ибо, если кто-то сознательно поддержит преступление, а особенно на капитуле, это может извратить правосудие Дома, так, что вызовет раскол среди братьев.

385.И вы должны знать, что, где бы ни собрались четверо или более братьев, они должны проводить капитул, если это удобно им, в канун Рождества, канун Пасхи и Пятидесятницы, а также каждое воскресенье, кроме недель этих трех великих праздников, когда остается на усмотрение братьев и того, под чьим началом они находятся, проводить капитул или нет; и для пользы Дома или при необходимости можно созвать капитул в любое иное воскресенье, но всегда это следует делать по решению присутствующих братьев либо нескольких наиболее достойных людей. И это есть заповедь Дома.

Проведение обычных Капитулов

386.Каждый брат, когда входит на капитул, должен перекреститься во имя Отца и Сына и Святого Духа, и должен снять свою полотняную шапочку и свой чепец, если он не лыс, а если он лыс, то может оставить чепец; и он должен стоя прочесть один раз "Отче наш" перед тем, как сесть, а затем он должен садиться, и каждый должен делать так. И когда все братья, либо большинство собрались, тот, кто возглавляет капитул, должен сказать братьям, прежде чем начать церемонию: "Добрые братья Господни, встаньте и помолитесь Господу нашему, дабы Он послал сегодня нам Свою святую милость", а затем все братья должны встать на ноги, и каждый должен прочесть "Отче наш".

387.А брат капеллан, если он присутствует, должен также прочесть свою молитву, какую он сочтет нужной, то есть службу, прежде чем начнется капитул. И тогда они должны сесть, и да будет известно, что им следует позаботиться, чтобы ни один человек не из братьев Храма не мог подслушивать, когда они ведут свой капитул.

388.Когда прочли молитву, тот, кто возглавляет капитул, должен начать службу во имя Господа, и провести ее как можно лучше по своим способностям, и должен увещевать братьев и молиться, и велеть им исправлять [свои грехи]. После того, как служба началась, никто из братьев не должен без разрешения вставать с места, чтобы уйти, но до этого они могут ходить без разрешения.

389.Когда тот, кто возглавляет капитул, закончил свою службу, каждый брат, который думает, что согрешил, должен подняться и сделать с шапочкой и чепцом то, что сказано выше, и должен встать перед тем, кто возглавляет капитул, и преклонить колена раз или два, или более, и должен быть смиренным, как тот, кто исповедуется, и должен сказать следующее: "Добрый господин, я прошу о милости у Господа и Богоматери, у вас и

убратьев, ибо я согрешил", и должен рассказать о своей вине полно и правдиво, как все было, и он не должен лгать ни из стыда плоти, ни из страха перед правосудием Дома; ибо если он солжет, это не будет исповедью, и да будет известно, что для нашего капитула было установлено так, чтобы братья могли исповедоваться в своих грехах и исправлять их.

390.После того, как брат рассказал все о проступке, который, как он думает, он совершил, и исповедовался в нем полностью, тот, кто возглавляет капитул, должен приказать ему выйти, и брат должен пойти туда, откуда он не может слышать, что говорят братья на капитуле; ибо никто из братьев, находящихся вне капитула из-за греха или из-за того, что он несет наказание, не должен слушать, что братья на капитуле делают, либо говорят, либо обсуждают. После того, как он выйдет, тот, кто держит это место, должен пересказать вину брата перед всем капитулом и должен следить, чтобы не изменять ничего; а когда он рассказал им именно так, как в этом исповедовался брат, он должен спросить их общего совета и сделать то, что решит большинство.

391.И когда братья дали свой общий совет - как, считают они, следует поступить, и Командор выслушал, что решило большинство, он должен приказать вернуть брата и должен назвать ему его вину, и рассказать, насколько она серьезна, и в чем, как сказали братья, он провинился; и он должен приказать ему выполнить то, что решили братья, и должен сообщить ему решение братьев; но он не должен говорить: "Такой-то брат решил так-то" или: "Он согласился с этим", ибо он раскрыл бы тайну своего капитула.

392.Когда кто-либо из братьев просит на капитуле о милости за какую-либо вину, все те, кто считают, что они запятнаны этим грехом, должны также просить милости вместе с ним; и каждый брат, когда просит о милости за какую-либо вину, должен делать это за все проступки, которые, как он считает, совершил; и за все проступки, что он

Устав ордена Тамплиеров

- 40 -

совершил, сколь много бы их ни было, ему могут дать только одно наказание, так как он просил о милости за все их вместе.

Когда брат просит о милости за какой-либо проступок, никто из братьев не должен вставать и просить о милости за свою вину, чтобы его рассудили, если он не запятнан той же виной, как сказано выше.

Если брат просит о милости за десять прегрешений одновременно, и сочли, что его следует простить за одно из них, следует простить ему все их.

393.Когда братья [находятся] на капитуле, все должны быть против того, кто совершает или говорит чтолибо неразумное, и каждый должен вести себя тихо и хранить молчание; и никто не должен говорить, если его не спросят о чем-либо, либо если кто-нибудь не совершит или не скажет что-то неразумное. Каждый может обвинить его, не вставая с места, без разрешения; более того, он должен сделать это немедленно, как только тот сделал или сказал что-либо неразумное, и каждый обязан заставить его исправиться; и никогда иначе не может брат обвинять другого брата со своего места, кроме Магистра. А Магистр может и должен обвинять со своего места любого брата, по своему желанию, не вставая.

394.Каждый брат, когда он приходит на капитул, должен приходить, размышляя, не оступился ли он в чемлибо и не нарушил ли он свою клятву и свой обет, и он должен думать об этом на самом капитуле: хорошо ли он слушал либо читал свои часы, и не разгневал ли своего брата чем-либо, и хранил ли заповеди Дома. И если он считает, что согрешил в чем-либо, он должен просить о милости за это и покаяться до того, как уйдет с капитула. Ибо когда служба на капитуле окончена, никто из братьев не должен говорить о своем проступке за пределами капитула, но ему следует исправляться, как он только может; а если он сознательно расскажет о своем проступке, это будет серьезнее - это будет непослушанием.

395.Более того, вы должны знать, что ни Магистр, ни иной брат, который возглавляет капитул, не должен исполнять то, что он должен делать по совету капитула и по решению братьев, пока он не прочтет молитву и службу, как считает должным; ибо в начале всех капитулов, что мы проводим, мы должны просить о милости Господа нашего.

396.Никто из братьев не может отсутствовать на капитуле без разрешения, если он не болен в лазарете. Никто из братьев не может покидать капитул без разрешения, если только он не думает, что вернется немедленно на этот же капитул, прежде чем оно разойдется. С той минуты, когда служба окончена, никто из братьев не может показывать что-либо другому брату без разрешения, так, что он заставляет его вставать со своего места либо встает сам; но когда кто-либо из братьев стоит перед тем, кто возглавляет капитул, каждый может встать со своего места без разрешения и обвинить стоящего брата в грехе, который, как он знает, тот совершил.

397.Когда кто-либо из братьев знает, что [его] брат сделал или сказал что-либо, что не должен был, он должен заставить его покаяться на первом же капитуле, где они оба присутствуют, и не должен позволить ему выйти с капитула, не заставив его покаяться; но лучше, когда брат, который знает, что его брат совершил это, особо напомнит об этом брату, который оступился, перед тем, как они войдут на капитул, и предупредит его перед одним или двумя братьями следующим образом: "Добрый брат, вспомни о таком-то поступке", и он должен поведать о прегрешении и должен сказать ему: "Покайся на первом же капитуле, на котором ты будешь". Достойные люди говорят, что брат скажет достаточно, когда скажет другому брату: "Вспомни о том-то", и тот, кому сказаны эти слова, должен считать себя обвиненным и должен покаяться на первом же капитуле, на котором будет, как сказано выше.

398.Никто из братьев не должен обвинять другого брата перед любым человеком, если это не брат Храма;

ибрат не может и не должен обвинять своего собрата ни на капитуле, ни за его пределами, ни предъявлять ему

обвинения понаслышке; но в том, что видел или слышал, он может обвинить его и предъявить ему свои обвинения; а если он поступит иначе, он очень испорчен или его могут счесть участником сговора 202.

399.Когда кто-либо из братьев желает обвинить другого, он должен следить, чтобы не обвинять того в пустяках, но если он не обвинил его вовне, как сказано выше, или если он обвинил его, а брат не желает каяться, он должен сделать это так, когда они [находятся] на капитуле. Ибо перед тем, как встать, он должен сказать тому, кто возглавляет капитул: "Командор, либо Добрый господин, позвольте мне поговорить с братом", и он должен дать ему разрешение.

400.А когда он получил разрешение, он может встать и должен назвать по имени брата, кого он желает обвинить, а тот брат должен встать и снять свою шапочку и чепец, если его назвали, и должен выйти перед тем, кто возглавляет капитул. Затем обвинитель должен указать ему тихо и спокойно на то, в чем, как он знает, тот провинился, ибо никто не должен ложно обвинять своего брата. И он должен говорить следующим образом: "Добрый брат, проси о милости за такой-то поступок", и он должен рассказать об этом поступке либо вине, как это было сказано либо сделано. И тот, кого обвиняют должен сказать: "Добрый господин, я прошу о милости у Господа

иу Богоматери, и у вас и у братьев за поступки, в которых меня обвиняют", и он должен преклонять колена каждый раз, когда его обвиняют.

401.Если он знает, что-то, в чем его обвиняют, истинно, брат, которого обвиняют, должен признать это перед всеми братьями, ибо никто не должен лгать на капитуле. Но если то, в чем его обвиняют, есть ложь, он должен говорить следующим образом: "Добрый господин, я прошу о милости у Господа и у Богоматери, и у вас, и у братьев за поступок, в котором этот брат обвиняет меня…", и он должен преклонить колена: "… но вы должны знать, что это не так". Или он может сказать: "Нет, сэр. Упаси Бог, если я когда-нибудь совершу такое". Или: "Сэр, это не так". И он должен рассказать подробно об этом деле; ибо, как сказано выше, он не должен лгать ни из стыда плоти, ни из страха перед правосудием Дома.

Устав ордена Тамплиеров