IV. Рекомендуемые источники

Основная литература

1. Зотов А.Ф. Философия: учебник – М.: Проспект, 2009.

Дополнительная литература

1. Асмус В.Ф. Историко - философские этюды. – М., 1984.

2. Бруно Дж. Диалоги. – М., 1949.

3. Бекон Ф. Соч.: В 2 т. – М., 1977 - 1978.

4. Введение в философию. – М., 1989, ч. 1.

5. Гоббс Т. Соч.: В 2 т. – М., 1989 - 1991.

6. Гольбах П. Избр. произв.: в 2 т. – М., 1963.

1. Декарт Р. Избр. произв. – М., 1950.

2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб. 1997. Т. 3.

3. . Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия: учебник для вузов 2-е изд. – СПб: «Питер», 2007.

4. Момджян Х.Н. Французское просвещение 18 в. – М., 1973.

5. Нарский И.С. Западно-европейсккая философия 18 в. – М., 1973.

6. Соколов В.В. Европейская философия 15 - 17 вв. – М., 1984.

13. Хрестоматия по философии. Разд. 3-5. – Ростов-на-Дону, 1997.

14. Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/.

15. Федеральное хранилище «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов» http://school-collection.edu.ru/.

5. Контрольные вопросы для самопроверки

1. В чем состоит антропологизм и гуманизм философии эпохи Возрождения?

2. Какие идеи доминируют на различных этапах философии Возрождения?

3. Является ли неоплатонизм основой всей философии эпохи Возрождения?

4. Каковы характерные черты натурфилософского периода в философии Возрождения?

5. Какую роль сыграла эпоха Реформации в духовной жизни европейского Возрождения?

6. Какую роль сыграли идеи Николло Макиавелли в становлении науки о политике?

7. Что такое «Утопия», и какое значение для дальнейшего развития социалистических идей имели произведения первых утопистов?

Тема 1.5. Философия Нового времени. Философия эпохи Просвещения

1. Задания для самостоятельной работы

1. Изучите основные причины появления философии эпохи Нового времени, и определите ее характерные черты.

2. Проанализируйте основные направления философии Нового времени.

3*. Сравните методологию научного познания эмпиризма и рационализма в философии Нового времени.

4. Изучите основные особенности философии Просвещения.

5.*Сравните монистическую философию Б. Спинозы и плюрализм философии Г. Лейбница.

6. *Выявите теоретические особенности французского материализма 18 века.

2. План практического занятия

(Форма обучения: очная)

1. Характерные черты и основные направления философии Нового времени

2. Философия Нового времени. Френсис Бекон и Рене Декарт: эмпиризм и рационализм.

3. Просвещение 18 века (в Англии, Франции, Германии, Америке).

4. Эмпиризм Джона Локка и субъективный идеализм Беркли и Дэвида Юма.

5. Монадология Г. Лейбница и монизм Спинозы.

3. Рекомендации по выполнению заданий и подготовке

к практическому занятию

При изучении первого вопроса необходимо иметь в виду, что философия Нового времени – это философия эпохи первых буржуазных революций и научной революции 17 века. Именно в это время становления науки и невиданного ранее роста научных знаний возникла необходимость разработки методов научного познания.

Следует показать, что общая для Нового времени проблема научных методов, автономии человеческого разума и воли решается двумя противоположными способами: на языке эмпиризма (основатель Френсис Бекон) и языке рационализма (основатель Рене Декарт). Далее нужно определить сильные и слабые стороны этих подходов.

Рассматривая третий вопрос, необходимо определить общее идейное поле философии Просвещения и показать специфику решения общих задач Просвещения в Англии (Джон Локк, Джозеф Пристли, Джон Энтони Коллинз, Дейвид Гартли, Дэвид Юм), во Франции (Франсуа Мари Аруэ Вольтер, Шарль Луи де Монтескье, Клод Ариан Гельвеций, Дени Дидро, Жан Жак Руссо, Жюльен Оффре де Ламетри, Поль Анри Гольбах), в Германии (Иоганн Вольфанг Гете, Фридрих Шиллер, Иоганн Готфрид Гердер) в Америке (Томас Джефферсон, Бенджамин Франклин). Особое внимание надо уделить взаимосвязи природы, общества и человека во взглядах просветителей.

Четвертый вопрос предполагает рассмотрение философии Джона Локка как вершины западноевропейского эмпиризма, анализ сильных и слабых сторон его учения, которые породили субъективный идеализм Джорджа Беркли и Дэвида Юма.

Пятый вопрос раскрывается через сопоставление плюралистической монадологии Готфрида Вильгельма Лейбница и монистического субстанционализма Бенедикто Спинозы (Барух).