- •30.Г.Фихте,ф.М.Шеллинг
- •32.Г.В.Ф.Гегель и гегельянство
- •33.Л.Фейербах,младогегельянцы,к.Маркс
- •34.Философия марксизма и современности.
- •35.Исторические формы позитивизма
- •36.Иррационализм и его формы
- •37. Экзистенциализм
- •38.Неокантианство,гуссерлианство,герменевтика
- •39.Неотомизм и другие формы современной религиозной философии
- •40.Традиции и особенности русской философии
- •41.Нестяжатели и иосифляне
- •42.Филосовские идеи м.В. Ломоносова и а.Н. Радищева
- •43.Славянофилы и западники
- •44. «Серебряный век» русской философии
- •45.Софистические течения русской религиозной философии
- •46.Русский космизм
- •47.Русский марксизм
- •48.Предмет и специфика философии
- •49.Мировоззрение и философия
- •50.Мифология и философия
- •52.Социально-исторические условия возникновения философии
- •53.Основной вопрос философии и философские школы
- •54.Философский смысл проблемы бытия
- •55. Формы бытия. Специфика социального бытия
- •56.Категория материи
- •57.Идеальное и материальное
- •58.Деятельностная сущность сознания
- •59.Развитие,движение,именение
- •60.Диалектика и метафизика
- •61. Догматизм, формализм, схоластика, эклектика, волюнтаризм и софистика как альтернативы схоластики.
- •62.Принципы диалектики
- •63. Законы диалектики
- •64.Система категорий диалектики.
- •65.Единство диалектики, логики и теории познания
- •66.Гносеология(эпистемология) в системе философского знания
- •67.Объект и субъект познания, их диалектика
- •68. Чувственное и рациональное познание.
- •69. Истина: ее формы, основания и критерии
- •70. Структура и логика научного познания
- •71. Понятие «общество»
- •72. Общество как система
- •73.Источники и движущие силы развития общества
- •74.Многообразие исторического процесса
- •75.Критерии общественного прогресса
- •76. Понятие «общественно-экономическая формация»
- •77.Понятие «культура».
- •78.Цивилизация как культура
- •79.Характеристика современной эпохи
- •80. Типовая структура сфер жизни.
- •81. Идеология и формы общественного сознания и их взаимодействия
- •82. Философская антропология
- •83. Соотношении биологического и социального в человеке.
- •84. Жизнь и смерть как философская проблема
- •85. Личность как продукт общественных отношений и деятельности.
- •86.Структура и динамика личности
- •87.Человек,личность,индивид,индивидуальность
- •88. Свобода и ответственность личности
- •89.Философское определение смысла жизни
- •90. Типы глобальных проблем современности.
- •91. Экологические проблемы
- •92.Социальные проблемы
- •93.Комплексные глобальные проблемы
- •94. Глобальные проблемы и будущее цивилизации.
57.Идеальное и материальное
Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, кот. дана ч-ку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается, нашими ощущениями, существующая независимо от них. В этом определении выделено 2 признака материи: 1) Признание первичности материи по отношении к сознанию (объективность ощущения) 2) Признание принципиальной познаваемости мира.
Идеальное- это важнейшая сторона всякой человеческой деятельности, прежде всего практической, поскольку последняя носит целенаправленный, сознательный характер. Оно проявляется в целях и мотивах деятельности, в определенном смысловом значении ее результатов. Идеальное - сторона процесса общения, поскольку решающим средством общения является язык, а он всегда несет в себе идеальное - значение, смысл слов, языковых форм и т.д. При этом в идеальном, в образах вещей, в их значениях и смыслах фиксируется в конечном счете весь исторический опыт человечества, аккумулируемый в достижениях культуры. Освоение идеального, воплощенного в различных материальных формах (от книг и произведений искусства до мощных машин и элементарных предметов быта), - условие не только духовного овладения миром вещей, развития сознания, но и предпосылка его образования. Платоновский мир идей, который предшествует миру вещей, - это не такая уж глупость.
Материальное и идеальное :Идеальное, составляющее сознания - это не сами вещи и не их части или стороны, это всего лишь их образы, не обладающие свойствами самих вещей. образы сознания как идеальные не существуют и не могут существовать сами по себе, они могут существовать лишь на базе материальных процессов в мозгу. Идеальность продуктов сознания просматривается в том, что в отличие от физиологических процессов они не наблюдаемы с помощью приборов непосредственно и не могут быть переданы другим людям без материальных посредников в виде слов языка, различных иных знаков и т.д.
58.Деятельностная сущность сознания
Сознание — наиболее полное отражение окружающего мира и его осмысление, способность к абстрагированию, рефлексии (получению новых мыслей благодаря мысли — то есть обращенности сознания на само себя — мышлению), способность к предметно-практической деятельности
В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что:
• сознание существует;
• оно имеет особую, идеальную природу (сущность) — данное положение признают и материалисты, однако при этом считают, что идеальное сознание тем не менее производно от материи.
В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания:
• физикализм; — крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук.
• солипсизм; — другой крайний взгляд на природу сознания,
• объективный идеализм; - признает наличие как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть "мирового сознания";
• умеренный материализм. — считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеальности) — точка зрения, наиболее распространенная в российской философии.
Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:
• объективный идеализм
• умеренный материализм
Происхождение сознания:
• сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение;
• сознание присуще всем живым организмам;
•сознание — свойство исключительно человеческое.
Согласно космической (божественной) точке зрения сознание существует само по себе, независимо от его материальных носителей — живых организмов, человека. Сознание "исходит" непосредственно из космоса (другой вариант - из разума Бога), едино, неделимо, цельно по своей сути. Частицы "мирового сознания" рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека.
Основная идея другой, "биологической" точки зрения: сознание - порождение живой природы и присуще всем живым организмам.
Согласно "человеческой" точке зрения сознание — продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.
Данная точка зрения была особенно распространена с середины XIX в. до середины ХХ в. Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение: животные руководствуются не только инстинктами; высшим животным (обезьянам, собачьим, кошачьим и др.) свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта, животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне), имеют склонность к достаточно высокой "социальной" организации с распределением ролей.
Правильнее, вероятно, считать, что сознание в различной степени присуще живой природе в целом (в частности, высшим животным), а самый высокий уровень сознания имеет человек.
.