- •3. Первобытная история: предпосылки формирования государства
- •4. Специфика цивилизаций (государство, общество, культура) Древнего Востока и античности.
- •7. Общая характеристика периода раннего средневековья (V–XI вв.) Западной Европы.
- •9. Исламская цивилизация
- •Исламские Сунниты и Шииты
- •14. Формирование крупных централизованных государств в Западной Европе в период классического средневековья (XI–XIV вв.).
- •15. Имперская власть и общество Византийской империи. Вклад Византии в культурное развитие славянских народов
- •19. Страны Западной Европы в эпоху зарождения капиталистических отношений (XV–XVII вв.).
- •20. Эволюция Земского собора (1549–1684) как института государственной власти.
- •24. XVIII век в европейской и мировой истории. Влияние идей Просвещения на мировое развитие
- •26. Эпоха «дворцовых переворотов»: сущность, причины, содержание и последствия для развития страны.
- •27. Основные направления, цели и итоги внешней политики России в XVIII веке. Рост внешнеполитического могущества России в XVIII веке. Особенности российской имперской модели государственности.
- •28. Внутренняя политика Екатерины II (1762 – 1796 гг.). «Просвещённый абсолютизм», его основные черты и противоречия.
- •29. Российская культура XVIII в.: от петровских инициатив к «веку Просвещения».
- •30. Образование сша (вторая половина XVIII в.). Конституция сша 1787 г.
- •31. Буржуазно-демократические революции в Европе. Образование национальных государств.
- •32. Проблемы реформирования России в первой половине XIX в.: от «правительственного либерализма» Александра I к консервативно-охранительной политике Николая I.
- •33.Общественная мысль и общественные движения в России в первой половине XIX в.
- •34. Основные направления, цели и итоги внешней политики России в XIX веке.
- •35. Российская империя во второй половине XIX в.: реформы Александра II и внутренняя политика Александра III.
- •36. Промышленный переворот, особенности капитализма в России.
- •37. Общественная мысль и общественные движения в России во второй половине XIX в.
- •38. Русская культура XIX века и её вклад в мировую культуру.
- •42. Внешняя политика России в конце XIX – начале XX вв. Участие России в Первой мировой войне (1914 – 1918 гг.).
- •43. Революция 1917 г. В России: причины, особенности, этапы, итоги, характер. Приход к власти большевиков.
- •44-45. Гражданская война и иностранная интервенция в России: причины, этапы, основные итоги и последствия. Политика военного коммунизма (1918 – 1921). Российская эмиграция 20 – 30-х гг. XX века.
- •46. Национально-государственное строительство в 1920-е гг. Образование ссср.
- •47. Советская Россия в годы новой экономической политики.
- •48. Форсированное строительство социализма в ссср в конце 1920-х – 1930-е годы: индустриализация, коллективизация, культурная революция. Становление политической системы.
- •49. Мировой экономический кризис конца 1920-х – начала 1930-х гг.: варианты преодоления.
- •50. Внешняя политика ссср в 1920-е – начале 1940 годов. Проблема создания системы коллективной безопасности.
- •51-52. Великая Отечественная война (1941 – 1945 гг.): причины, этапы, итоги.
- •54. Ссср в мировом балансе сил. «Холодная война»: истоки, этапы, предварительные итоги.
- •55, 57. Социально-экономическое и общественно-политическое развитие ссср (1945 –1985 гг.): основные тенденции и проблемы развития.
- •58. Советский Союз в период перестройки. Распад ссср: причины и последствия.
- •60. Российская Федерация 1992 – 2010 гг. Основные направления внутренней и внешней политики.
31. Буржуазно-демократические революции в Европе. Образование национальных государств.
Эпоха Просвещения принесла ряд новых идейных течений: гуманизм, который рассматривал личность в зависимости от способностей и стремлений человека, а не места в социальной иерархии; равенство, наделяющее каждого члена общества одними и теми же правами и обязанностями (хотя определение «общества» сильно варьировалось); концепцию свободной конкуренции среди людей, товаров и идей. Хотя многие мыслители были противниками демократии, они внесли важный вклад в основы современного понимания это формы правления.
Усиление национальных государств переместило фокус проблем либерализации и демократизации общества с масштаба города-государства на масштаб целой страны. Первый шаг от теории к практике демократии на таком масштабе был предпринят в Северной Америке, где была провозглашена борьба за независимость от колониального правления во имя естественного и неотчуждаемого права народа на самоуправление. При этом из «народа» были исключены женщины, рабы, многие свободные негры, индейцы и, в ряде штатов, малоимущие. Тем не менее, легитимность и институты новой республики существенно зависели от воли общества.
Революционным изменениям сопутствовал рост самосознания американцев как единой нации. Этому способствовала война с Великобританией, Декларация независимости, бегство противников независимости в Канаду и Англию, стремительное укрепление связей между штатами. В результате стало возможным создание конфедерации с единым федеральным правительством, которое со временем наращивало силу. Из-за огромных размеров страны системой национального самоуправления стала представительная демократия с федеративным делением. Основатели США стремились к тому, чтобы социальные институты отражали не все существующие взгляды, а лишь «очищенные» мнения, способные придать обществу конструктивный совещательный характер. По их замыслу, такую роль должны были играть депутаты, которые бы собирались в небольших представительных органах для выработки продуманных решений в интересах общего блага. Отношение к политическим партиям поначалу было двойственным: с одной стороны, их деятельность воспринималась как разрушительная для единства нации, с другой стороны, они были необходимы для организованного электорального процесса и обеспечения открытой конкуренции на выборах. Параллельно в небольших городах Новой Англии на местных собраниях практиковались обсуждения и голосования с правом непосредственного участия всех граждан.
В то же время проявились принципиальные трудности новой политической системы: только небольшая доля граждан физически могла обсудить какой-либо вопрос с их представителями (прежде всего, в силу ограниченного времени); граждане отличались неоднородностью (региональной, этнической, религиозной, экономической и т. д.); конфликты стали неизбежным и нормальным аспектом политической жизни, а понятие об общем благе потребовало формулировок, которые бы устроили всё неоднородное население. Постепенное формирование социальных институтов, необходимых для решения этих проблем, способствовало эволюции политической системы в сторону либеральной демократии.
Летом 1789 года Национальное собрание Франции провозгласило «права человека и гражданина», которые обещали политические свободы и социальное равенство. Согласно декларации, источником суверенной власти была нация. С течением времени, ответ на вопрос, кто вправе говорить от имени нации, всё время менялся. Поначалу это были депутаты, потом парижские мобилизованные, комитет общественного спасения, элита собственников и наконец генерал Бонапарт. На смену умеренной революции пришёл террор, далее реакция, военная диктатура, имперская монархия, — однако каждый режим утверждал, что правит от имени народа. Как сторонники, так и противники революции понимали, что она необратимо изменила мир. Выводы были различными. Жюль Мишле считал революцию вершиной преданности Франции идеям свободы. Ипполит Тэн полагал, что народный суверенитет влечёт за собой сперва анархию, а затем деспотизм. Глубокий анализ революции проделал Алексис де Токвиль, который рассматривал её как часть глобального исторического процесса разрушения институтов феодальной Европы демократическими силами нового общества.